祁 崢
1.1.1 橋的描述
“橋”,千姿百態(tài),在江南尤為多見。它不僅豐富了江南地區(qū)的風(fēng)貌,而且還是水鄉(xiāng)市鎮(zhèn)中最具藝術(shù)魅力的連接點(diǎn)之一。它作為一種交通設(shè)施分為很多種類型,有上可行人,下可通舟楫的拱橋;還有樸實(shí)無華的平橋、折橋與連拱橋等。橋與橋頭空間,作為水鄉(xiāng)景觀的重要節(jié)點(diǎn),是與街道、人群、河道的交匯點(diǎn)聯(lián)系最密切的部分。
現(xiàn)在古南街的蜀山大橋是1981年重建的,橋址在南街,連北街,寬5 m,長(zhǎng)31 m,屬于混凝土結(jié)構(gòu)的一孔拱橋。原先舊橋位置是在現(xiàn)蜀山大橋左邊,據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先苏f建于清代光緒五六年間,但在文化大革命時(shí)期被炸毀。過年過節(jié),常有小商小販挑著不同的貨擔(dān)來橋上擺攤,街上百姓集會(huì)于此,商業(yè)交易往來非常熱鬧。
1.1.2 橋的功能特征
1)橋的首要功能性是保持陸路交通的連續(xù)性,方便于大眾的生活和生產(chǎn)之用,是水陸的立體交叉。
2)連接古南街的拱橋使得具有狹長(zhǎng)、封閉特點(diǎn)的帶狀空間的街道和河道空間可以在過橋時(shí)給人以豁然開朗和愉悅放松的感受。而且橋是架于河道之上的,有效地豐富了河道的空間層次,并帶給人視線上的遮蔽和迂回。
3)橋還具有一定標(biāo)志性的指向意義。使人們以橋作為聚集或聯(lián)絡(luò)的地點(diǎn),體現(xiàn)了空間使用的時(shí)間性和重疊性。
4)因民俗民風(fēng)而積累形成特定意義的文化符號(hào)。這一點(diǎn)主要是通過禮儀習(xí)俗、歲時(shí)習(xí)俗等人為意識(shí)活動(dòng)賦予給它的具有美好愿望表征的精神文化內(nèi)涵。
1.2.1 橋頭空間的描述
“橋”起著連接河道兩側(cè)街道的作用,在古南街這樣街道尺度較小,以步行為主要交通工具的老街中,比橋兩頭空間較大并且尺度要稍寬些的橋頭空間顯得尤其的重要。
1.2.2 橋頭空間的功能
1)它保持著街道交通的連續(xù)性,在發(fā)生交通擁擠的情況下,可以緩解或疏散聚集的人群。
2)它還有著增添河道空間景觀構(gòu)圖的作用[1]。由于橋處于水陸空間的交匯點(diǎn),人們活動(dòng)比較頻繁,因此使它具有活躍的空間地位。白天人們可以駐足觀賞,也可以駐足暫歇腳步,逗留片刻。晚上則可以在此聊天、聚會(huì)、品茗。商人則利用人們的這一習(xí)慣和心理,在橋頭空間設(shè)置一連串不同功能的小攤小店來招攬游人。
1.3.1 水埠的描述
水埠頭是水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)重要的形態(tài)特征符號(hào)之一,具有一種穿插式關(guān)聯(lián)作用,街道通過水埠頭連接陸路交通和水路交通,并使兩種功能和介質(zhì)完全不同的空間糅合在一起以完成與外界的交流。江南水鄉(xiāng)水埠按服務(wù)范圍的不同分為公共、半公共、私用水埠頭三種。公共水埠頭屬于全開放的公共領(lǐng)域空間,一般位于水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)的公共活動(dòng)場(chǎng)所附近,滿足城鎮(zhèn)大宗貨物、人貨集散或船舶停泊的功能要求,活動(dòng)者為農(nóng)民、漁民或商販,橋頭空間一般設(shè)有公共或半公共水埠頭,這些公共或半公共水埠頭為水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)景觀增色不少。半公共水埠頭是最富有特色的水埠空間,多設(shè)于居住鄰里之間,以此為中心構(gòu)成3戶~6戶的鄰里單元,屬開放的半公共空間,在功能上滿足鄰里各戶汲水、洗滌、停泊的要求,活動(dòng)者主要是婦女,為婦女的領(lǐng)域性空間。古南街作為居住型街道,水上運(yùn)輸主要以河運(yùn)為主,穩(wěn)重的桐油木船和莽撞的機(jī)帆船是經(jīng)過的主要船只,水埠主要是以設(shè)于鄰里之間半公共的形式為主。鄰里單元一般以8戶~10戶為中心,位置一般在次巷弄與臨河街道交匯處,并且河岸都砌有整齊的石欄駁岸,防止河壁坍塌。沒有私人水埠。
1.3.2 水埠的功能
1)明清時(shí)期,由于陶業(yè)運(yùn)輸和商業(yè)流通需求,蜀山古南街水埠頭主要以運(yùn)輸舟楫、停泊載貨和生活取水作為主要使用功能?,F(xiàn)代生活隨著自來水的普及和水運(yùn)交通的減少,商用價(jià)值退化,水埠主要以民用生活取水、洗滌等為用。
2)水埠頭作為社會(huì)交往以及行為心理上的連接點(diǎn),增加了鄰居間情感交流與日常溝通了解的機(jī)會(huì),體現(xiàn)了強(qiáng)烈的鄰里歸屬感,并相互影響著各自的生活、行為方式,還可以為城鎮(zhèn)景觀增添生活情趣。
3)節(jié)日活動(dòng)賦予的精神物化功能。舊時(shí),蜀山村七月三十在河里放荷花燈、紙船燈,里面盛上油,棉花作燈芯,點(diǎn)燃后放入河中任其漂流以超度亡靈。而在端午節(jié)的劃龍舟活動(dòng)中人們都會(huì)接觸到水埠頭這個(gè)交流場(chǎng)所,雖然很多地方風(fēng)俗在解放初期就已取消,但是這些老習(xí)俗的文脈表征作用還是依稀可見。
從蜀山古南街平面圖的關(guān)系上可以看出,如把建筑和交通系統(tǒng)的關(guān)系看作是“魚肉”和“魚骨”的關(guān)系,那么除了古南街主干魚骨外還有粗實(shí)的“魚肋”。這些“魚肋”打破整塊地段擁擠的局面,增加了社交空間的活躍性和滲透性。另外,在限制相鄰兩個(gè)地塊連續(xù)的同時(shí),又使其各自分地塊保持獨(dú)立性。巷弄寬度不等,主干巷弄為4條,是從臨蠡河街道直接通到蜀山腳下的。另外還有兩條次巷弄,是從臨蠡河街道通到古南街上。次巷弄的垂直界面是民居建筑的側(cè)立面,因其具有高大、封閉、連續(xù)性的特點(diǎn),所以次巷弄具有狹窄、聚向性、秩序性、隱密性的特點(diǎn)。從沿街立面上來看,它與建筑墻面、洞口虛實(shí)相生,使得整個(gè)沿街立面達(dá)到了穩(wěn)定的狀態(tài)。
1)以疏散人群,優(yōu)化系統(tǒng)交通功能為主。避免了時(shí)間死角和空間死角,增強(qiáng)了人性化的品質(zhì)和領(lǐng)域感。
2)私密性較強(qiáng)的開放公共空間,增加了街坊空間的封閉性。孩童放了學(xué)喜歡在小巷弄里跑來跑去的追逐打鬧,而老人們有時(shí)也會(huì)下午半晌三五搭伴聚集在弄堂口拉家常。不僅豐富了生活樂趣,也滿足了心理分享的需求,增進(jìn)了鄰里間的了解。
3)與主街道成轉(zhuǎn)折性的連接關(guān)系,是主街道空間上的延續(xù),也同時(shí)符合過渡性的空間結(jié)構(gòu)功能。
4)巷口及道路轉(zhuǎn)角的重點(diǎn)裝飾,如在磚構(gòu)筑上加了橫枋和青瓦以示強(qiáng)調(diào)作用,即加強(qiáng)了節(jié)點(diǎn)的明晰性和可識(shí)別性。
在蜀山古南街,面河一側(cè)的建筑布局具有一定的規(guī)則性,而依山一側(cè)由于地形的不一致,靠近蜀山腳下的建筑平面上自由布置,呈曲折蜿蜒走向的特點(diǎn)。在第一進(jìn)建筑和第二進(jìn)建筑之中,常留有狹長(zhǎng)的小片空地。通過實(shí)地測(cè)量和總結(jié)感知,將其類型大致分為兩種:
1)以交通功能為主的通道式空間,像一個(gè)半開放的組合天井一樣,主要是起到連接周圍建筑單體的作用。2)過渡性的使用式空間。這樣的空間與巷弄一半是連接著的,面積也相對(duì)比較開敞。它作為室內(nèi)空間的延續(xù),不僅可以滿足人們心理上的過渡需求,人情味十足,而且還具有使用功能和休閑功能。由于空間比較大,就恰似屋前沒有封閉的小院,人們?cè)谶@里洗衣聊天、搭著竹架曬被子、鋪席子曬芝麻,還可以停放自家日常交通工具。夏天,人們將桌子搬出來在屋外邊聊天邊吃飯,伴隨著孩子們的嬉戲玩鬧??傊?這樣開放的小空間不具有相鄰空間的性格特征,只是起到建筑組與另一建筑組的連接作用,屬于內(nèi)部功能空間的封閉性半開放空間,具有自己獨(dú)立的性格品行。
1)交通功能為主,同時(shí)滿足日常生活實(shí)用,具有多功能性。
2)情感歸屬性。正因?yàn)槠涮幱诮址豢臻g之內(nèi),宜于四鄰交流與溝通,所以具有強(qiáng)烈的一致性的心理回歸感。
3)空間結(jié)構(gòu)需求性的地域表現(xiàn)。
[1]陸志剛.江南水鄉(xiāng)歷史城鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展[M].南京:東南大學(xué)出版社,2001:48.
[2]戴晶晶.對(duì)我國(guó)大都市空間結(jié)構(gòu)的思考[J].山西建筑,2009, 35(7):39-40.