劉 洋，陶玉流，Martine Kudlacek

期待與認(rèn)同：殘疾人奧林匹克運(yùn)動的心理健康教育價(jià)值

劉 洋1，陶玉流2，Martine Kudlacek3

殘疾人身心的差異和來自社會的歧視對殘疾人心理健康有著深刻的消極影響。殘疾人常常表現(xiàn)出低自我認(rèn)知、低自我效能、低自我賦權(quán)以及這些心理問題導(dǎo)致的消極情緒。而殘疾人奧林匹克運(yùn)動員在心理健康狀態(tài)和情緒指數(shù)方面比不參加體育運(yùn)動的殘疾人表現(xiàn)的更為積極。殘疾人奧林匹克運(yùn)動員在殘疾人奧林匹克教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程中，不僅是受教育者，而且通過其自身的競技和專門的講演也對其他殘疾人和正常人心理健康狀態(tài)和情緒產(chǎn)生著積極的影響。

殘疾人奧林匹克運(yùn)動，心理健康，情緒

人是心理和軀體的復(fù)合體，身體的損傷必然會引起心理消極變化。殘疾人在社會中不僅要面對自身功能缺陷對生活造成的影響，對自己社會角色的思考，還要受到來自社會公眾、他人對其態(tài)度和行為的影響。這些影響都會作用于殘疾人本身，對其心理造成很多復(fù)雜的消極影響。

殘疾人奧林匹克運(yùn)動從起源開始就非常重視通過體育運(yùn)動，排解殘疾人的消極情緒，改善殘疾人的性格特征，促進(jìn)殘疾人的心理健康。隨著殘疾人奧林匹克教育的不斷發(fā)展，各種教育活動的進(jìn)行，殘奧教育已經(jīng)開始從不同方面、角度對殘疾人個(gè)體心理健康進(jìn)行積極干預(yù)。

1 當(dāng)代殘疾模型下殘疾人心理健康問題

1.1 當(dāng)代殘疾模型

殘疾的個(gè)體模型將殘疾定義為殘疾者的個(gè)人問題。該模型背后隱含的假設(shè)是，殘疾是殘疾人個(gè)人的事情，與社會無關(guān)。因此，原因、過失和責(zé)任都只能是個(gè)人的。社會模型則是把殘疾歸咎于環(huán)境，這一環(huán)境由各種不同的事物組成，如自然環(huán)境、人為環(huán)境、社會價(jià)值觀、社會機(jī)構(gòu)和殘疾文化等[1]。

當(dāng)非殘疾人將殘疾人定義為“另類”時(shí)，殘疾人在心理、社會和經(jīng)濟(jì)方面會受到不公。這種不公會對殘疾人產(chǎn)生傷害，阻礙殘疾人的發(fā)展，內(nèi)心也會出現(xiàn)畸形和依賴[2]。Hegel認(rèn)為，一個(gè)人的存在當(dāng)被另一個(gè)人承認(rèn)時(shí)，他才能意識到自身的存在。當(dāng)一個(gè)人無法被社會中周圍的人“看見”或不被當(dāng)作一個(gè)人來看待的時(shí)候，由此帶來的自我意識喪失會產(chǎn)生嚴(yán)重的后果[3]。

當(dāng)前社會的殘疾模型很難決斷被歸為社會模型或者個(gè)體模型，通常是兩種模型共同作用下的。這就造成了健全人以及殘疾人在思考?xì)埣矄栴}時(shí)明顯的矛盾心理，這種矛盾的思維造成了殘疾人自身的心理問題。很簡單的一個(gè)例子，有時(shí)候殘疾人會以個(gè)體模型的特點(diǎn)分析自己的殘疾：“我上輩子做了什么錯事，讓我身體有這樣的損傷?！倍袝r(shí)候他們會以社會模型的思維方式分析：“社會對我們的重視程度不夠，人們不關(guān)心我們造成我們行動障礙?！眱煞N思維模型都會對殘疾人的心理造成負(fù)面的影響。

1.2 低自我認(rèn)知

殘疾人普遍存在著自我認(rèn)知問題。首先，殘疾人很難形成正確的自我概念。人們在形成自我概念的過程中，會受到別人對他們認(rèn)識、態(tài)度的影響。社會分類理論認(rèn)為，人們趨向于根據(jù)各種特性把人們歸類為自己組群或者其他組群。那么，他們對自己組群成員的態(tài)度行為會友善，而對非自己組群的成員傾向于產(chǎn)生歧視。殘疾人從很小就面對著被歸為所謂的其他組群的狀態(tài)。

其次，在自我尊重層面上，殘疾人由于其自身身體的缺陷會造成很大的影響。每個(gè)人的理想自我和合理自我都會在不同水平上。但是殘疾人在理想自我（個(gè)體希望成為的人）和合理自我（人們覺得自己應(yīng)該成為的人）與現(xiàn)實(shí)自我的差距往往要大于正常人。

作者單位：1.杭州師范大學(xué)體育與健康學(xué)院，浙江杭州310036；2.蘇州大學(xué)體育學(xué)院，江蘇蘇州215021；3.PalackyUniversityofOlomouc，Czech Republic 78300。

1.3 低自我效能

Bandura認(rèn)為，所謂自我效能就是人們對自己在完成一個(gè)預(yù)定行為過程中的組織和執(zhí)行能力的判斷評價(jià)。Schunk把自我效能理解為人們對他們完成某個(gè)任務(wù)的能力的評判。

殘疾人表現(xiàn)出低于常人的自我效能。殘疾人常常比健全人經(jīng)歷更多的挫折和失敗，這樣他們在從事其他活動時(shí)候，只有很低的成功期望，自我效能因此也就降低。Hopper試圖尋找自我效能、殘疾程度和致殘年齡之間的關(guān)系，結(jié)果發(fā)現(xiàn)越重的殘疾，自我效能指數(shù)越底，致殘年齡越晚，自我效能指數(shù)越高。自我效能是所有人當(dāng)面對或處理有挑戰(zhàn)性的情況下所具有的一般認(rèn)知機(jī)制。那些對自己處理這些困難情況能力產(chǎn)生懷疑的人常常會逃避或者是在情緒上變的焦慮和壓抑。殘疾人由于受到其自身身體或精神障礙的影響，在他們完成一些簡單的任務(wù)時(shí)，往往要遇到很多常人不能想象的困難。例如脊髓損傷病人，晚上睡覺時(shí)最痛苦的事情就是翻身。如果是胸部以下部位癱瘓，那么他們睡覺翻身需要別人的幫助或者靠自己的手臂，用極大的力氣才能翻身。而且并不是每次都是成功的。這樣的經(jīng)歷對他們來說無疑會產(chǎn)生對自己自我效能的消極影響，這種對某一個(gè)活動自我效能的降低也會作用與其他方面，最終導(dǎo)致整體自我效能的下降。

1.4 低自我賦權(quán)

Self-empowerment這個(gè)詞很難確切的翻譯成中文，很多研究僅僅從字面上直譯過來。Empowerment是指對自己的生命生活具有控制能力并且具有做出改變而形成更好、更積極的生活方式和心理狀態(tài)[4]。它主要表現(xiàn)在人們在決定、建議選擇手段和堅(jiān)持個(gè)人目標(biāo)方面所具有的能力。該詞最早來源于Bandura的社會學(xué)習(xí)理論中的社會結(jié)構(gòu)理論。殘疾人在面對社會排斥和失敗挫折時(shí)，常常在標(biāo)準(zhǔn)自我導(dǎo)向和自我效能受到影響，表現(xiàn)出過分依賴他人解決自己的問題。這樣就極大的降低了殘疾人的自我授權(quán)。這種低自我賦權(quán)也受到了社會對殘疾人不正當(dāng)行為的影響。Goodwin針對輪椅橄欖球運(yùn)動員的研究中發(fā)現(xiàn)，有一些輪椅橄欖球運(yùn)動員不愿意和正常人打招呼，因?yàn)槊看嗡麄冎鲃雍蛣e人說話時(shí)，別人總是會問：你是否需要幫助。這給他們帶來了挫敗感。似乎他們的生活必須完全依賴別人，他們與別人交流只是為了獲取幫助。這種幫助越多，對他們的自我賦權(quán)消極影響更大。如果他們一味的接受這種幫助，那么他們就很難獨(dú)立的控制并決定自己的生活發(fā)展[5]。

2 殘疾人奧林匹克運(yùn)動的個(gè)體心理健康教育

2.1 殘疾人奧林匹克對自我認(rèn)知的影響

消極的自我概念和外界影響使殘疾人產(chǎn)生了恥辱感和自我價(jià)值貶低。當(dāng)社會仍然以醫(yī)學(xué)角度來理解殘疾時(shí)，這些消極的自我意象就一定會繼續(xù)存在并發(fā)展下去。通過參與殘疾人獨(dú)立生活活動，可以改變這些內(nèi)化的消極自我意像。殘疾人與非殘疾人的交往經(jīng)驗(yàn)對殘疾人正確自我概念形成有重要影響，當(dāng)殘疾人把殘疾認(rèn)同降低到只是殘疾人的某個(gè)方面而不是其自我主要特征時(shí)，他們就可以發(fā)掘自身的所有閃光點(diǎn)，并形成有意義的自我認(rèn)同。殘疾人運(yùn)動員對自己的運(yùn)動員身份有很強(qiáng)烈的認(rèn)同感。所謂運(yùn)動員認(rèn)同就是個(gè)體在何種程度上認(rèn)同自己的運(yùn)動員角色和在何種程度上希望他人認(rèn)同他的運(yùn)動員身份。這種運(yùn)動員身份的認(rèn)同程度，往往直接聯(lián)系著殘疾人運(yùn)動員自我概念水平的高低。而不管是否是殘疾人運(yùn)動員還是普通殘疾人，參與體育本身就是形成積極自我概念的一個(gè)重要方面。

整體自我概念可以分為6個(gè)方面，每個(gè)方面形成的自我概念又相互影響，共同決定的整體自我概念水平（見圖1）。而身體運(yùn)動方面的自我概念又是由一些相互關(guān)聯(lián)的子元素組成，例如力量、皮脂、體能、運(yùn)動能力、協(xié)調(diào)、健康水平、外觀以及協(xié)調(diào)[6]。作為自我概念的一個(gè)重要組成，身體運(yùn)動能力的自我概念對整體自我概念產(chǎn)生著重要的影響。而且身體運(yùn)動能力自我概念也與其他方面自我概念發(fā)生著相互促進(jìn)、制約的關(guān)系。

圖1 多元自我概念

殘疾人奧林匹克運(yùn)動從一開始就致力與讓脊髓損傷的病人通過有組織的體育活動，一方面促進(jìn)身體康復(fù)，一方面形成對自己正確的認(rèn)識，重新融入正常的社會生活。殘疾人奧林匹克運(yùn)動創(chuàng)始人路德文古特曼醫(yī)生很早就非常重視體育對于殘疾人的心理影響。體育在許多人的生命中都起著積極的作用，就像社會其他成員一樣，殘疾人參與體育可以是僅僅出于娛樂、提高技能和身體素質(zhì)以及參與社會活動的目的。然而從娛樂性質(zhì)的體育活動到高強(qiáng)度訓(xùn)練和比賽是追求競技夢想和成績，超越極限的自然過程。這一過程明顯的表現(xiàn)在殘疾人奧林匹克運(yùn)動中。殘奧會作為殘疾人奧林匹克競技的最重要的盛會，已經(jīng)成為精英運(yùn)動員比賽平臺。有大量研究表明，參與體育活動可以提供潛在的成功經(jīng)歷，是形成對身體活動積極態(tài)度和形成積極自我概念的重要因素[7]。Wright和Cowden[8]在1986年的研究中發(fā)現(xiàn)，智障人在參與特奧游泳訓(xùn)練項(xiàng)目后，自我概念與心肺功能都產(chǎn)生了積極的變化，因此得出了游泳可以提高智障人的自我概念水平和心肺功能。參與運(yùn)動員通過平時(shí)的訓(xùn)練不但改變了自身的身體素質(zhì)，競技能力，建立了良好的運(yùn)動能力方面的自我概念。而且，參與競技比賽對他們社會、家庭、感情等方面會帶來一些積極地影響，促進(jìn)在個(gè)人能力、家庭、情感方面積極的自我概念形成。觀看殘疾人奧林匹克競賽的殘疾人，當(dāng)看到和自己同樣具有某些身體或心理缺陷的人在運(yùn)動場上高水平競技時(shí)，也會對自己的身體運(yùn)動能力的自我概念產(chǎn)生影響，對自身特點(diǎn)、身體機(jī)能有一個(gè)新的評價(jià)和認(rèn)識。有組織的殘疾人奧林匹克教育活動和媒體對殘疾人奧林匹克的宣傳，使受眾對殘疾人的運(yùn)動能力進(jìn)行重新評價(jià)，這也有利于殘疾人正確自我概念的形成。因?yàn)樗藢埣踩说姆磻?yīng)、認(rèn)識和行為態(tài)度也是殘疾人形成正確的自我概念的重要影響因素之一。

自我尊重提高很大程度上是人能滿足自己愿望而獲得的。殘疾人自身身體缺陷造成的其與理想自我和合理自我的差距要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于正常人的差距。這樣殘疾人的自我尊重水平就必須在盡可能多的滿足殘疾人自己愿望的過程中實(shí)現(xiàn)。同時(shí)社會對殘疾人的行為態(tài)度也在很大程度上影響著殘疾人自我尊重意識。

殘疾人奧林匹克運(yùn)動從發(fā)展初期的僅有來自23個(gè)國家400人參加、僅僅針對脊損傷病人的參與型體育運(yùn)動會已經(jīng)發(fā)展成為來自147個(gè)國家4 000人參加，包含脊髓損傷、視覺殘疾、截肢、腦癱等多類別殘疾的競技型運(yùn)動會。除此之外，國際殘疾人奧委會還積極的籌辦各種類別殘疾人單項(xiàng)運(yùn)動會，目的在于為殘疾人運(yùn)動員創(chuàng)造更多的機(jī)會參與體育競技。通過各種體育賽事的舉辦，殘疾人體育運(yùn)動也逐漸的被宣傳。更多的殘疾人在賽事舉辦后有機(jī)會利用賽事場所、器械進(jìn)行體育運(yùn)動。很多研究表明，殘疾人比正常人更多的處于久坐狀態(tài)，這樣不僅使他們的身體機(jī)能下降，而且由于缺少鍛煉使他們完成工作的能力降低，這樣造成了內(nèi)心自我尊重水平的降低。參與體育運(yùn)動不僅能夠改善殘疾人的生理機(jī)能，而且通過身體鍛煉獲得提高的生活工作能力可以滿足自己完成某些任務(wù)的需要。并且通過參與體育運(yùn)動，能夠更多的與社會接觸，與他人接觸，使外界更好的認(rèn)識自己并且更好的理解殘疾人的能力，尊重殘疾人的獨(dú)立性，這樣一來，殘疾人的自我尊重水平就能夠得以提高。

專門開展的殘疾人奧林匹克學(xué)校日教育活動，除了以改善健全學(xué)生對待殘疾人的態(tài)度，尊重殘疾人體育成績、尊重個(gè)體差異為目的外，還通過殘疾學(xué)生融合體育活動，改善殘疾學(xué)生的心理狀態(tài)。融合性質(zhì)的體育教育已經(jīng)成為殘疾人奧林匹克運(yùn)動教育所推薦進(jìn)行的一種教育形式。在這種模式下，體育課中會包括健全學(xué)生和具有身體缺陷的學(xué)生。體育教育過程要充分考慮殘疾學(xué)生的年齡生理特征，選擇設(shè)計(jì)適合的體育活動項(xiàng)目，適當(dāng)?shù)母淖冞\(yùn)動規(guī)則，讓健全學(xué)生和身體有缺陷的學(xué)生在同一個(gè)環(huán)境下進(jìn)行。在精心安排的體育活動中，通過與正常學(xué)生交流，獲得別人尊重的同時(shí)也提高了自我尊重程度。通過體育課獲得的身體能力的提高，使他們對自己身體的控制能力有所提升，可以獨(dú)立完成一些體育活動或者身體活動。

2.2 殘疾人奧林匹克對自我效能以及心理幸福感的影響

對于正常人群來說，心理的幸福感獲得的有效途徑之一是通過增加有氧體適能的體育運(yùn)動。但是對于殘疾人來說，參加體育鍛煉或者是有氧練習(xí)更多的被看作是康復(fù)手段的介入。這種介入更多的在于幫助殘疾人克服他們肢體殘疾帶來的心理恐懼，而不是作為一種提高人心理幸福感的手段[9]。

有組織的參加殘疾人體育運(yùn)動能夠提高殘疾人的自我效能。大量研究表明，參與體育運(yùn)動的殘疾人在自我效能方面要優(yōu)于不參與體育的殘疾人。Yuhanis Adnan Alex McKenzie和Motohide Miyahara在研究中對參與輪椅橄欖球的運(yùn)動員和同樣損傷沒有輪椅橄欖球經(jīng)歷的殘疾人在自我效能方面進(jìn)行對比，結(jié)果發(fā)現(xiàn)輪椅橄欖球運(yùn)動員的自我效能狀態(tài)要比不參加輪椅橄欖球的殘疾人要高。C Michael Greenwood，David A Dzewaltowski和Ron French發(fā)現(xiàn)輪椅網(wǎng)球運(yùn)動員表現(xiàn)出“冰山”形的積極幸福狀態(tài)即積極的情感狀態(tài)較多，消極的情感狀態(tài)較低。他們的行動自我效能明顯的與他們輪椅網(wǎng)球自我效能相關(guān)聯(lián)[10]。Morgen[11]在對輪椅運(yùn)動員的研究中也發(fā)現(xiàn)同樣的情況。輪椅運(yùn)動員表現(xiàn)出“冰山”狀的情緒模型。Henschen研究發(fā)現(xiàn)，輪椅運(yùn)動員的焦慮指數(shù)要低于正常成年人和學(xué)生。Pailsen對26個(gè)男性輪椅籃球運(yùn)動員和非輪椅運(yùn)動員的情緒進(jìn)行了比較。參與者的年齡段從17～50歲之間。大部分參與者是后天殘疾，而不是先天獲得性殘疾。結(jié)果證明輪椅籃球運(yùn)動員的消極情緒要少于非輪椅運(yùn)動員，參與體育對保持心理健康發(fā)揮重要的作用[12]。Hedrick發(fā)現(xiàn)參加輪椅網(wǎng)球的運(yùn)動員可以增加網(wǎng)球的自我效能。他同時(shí)也測量了是否在網(wǎng)球中成功的經(jīng)歷可以轉(zhuǎn)化到其他領(lǐng)域。研究發(fā)現(xiàn)增加的自我認(rèn)知不是在運(yùn)動能力上而是在社會認(rèn)知能力上。但是這種影響是否是增加的自我效能帶來的沒有在該研究中證明。輪椅使用者在某種運(yùn)動上獲得的成功經(jīng)歷會促進(jìn)他們在該運(yùn)動自我效能的提高，這種提高進(jìn)而又會轉(zhuǎn)移到其他運(yùn)動上去。自我效能的提高可以使輪椅使用者嘗試堅(jiān)持以前逃避的身體活動。相反，使用輪椅的自我效能低的殘疾人在處理日常身體活動時(shí)會變得懈怠，并最終會影響其心理幸福感。因此，身體的自我效能提高可以幫助殘疾人在處理日常生活事務(wù)時(shí)更好的完成身體活動，從而最終改善他們的心理幸福感。

Elizabeth Campbell[13]研究中對不同等級輪椅運(yùn)動員的心理幸福感進(jìn)行了比較，這樣的比較能夠更進(jìn)一步的探討不同競技水平運(yùn)動員的心理幸福感受到競技能力影響造成的差異。結(jié)果表明只有在活力程度上，不同等級運(yùn)動員表現(xiàn)出差異，即國際級運(yùn)動員要比國家級和普通娛樂參與者的活力指數(shù)高。但是在緊張程度、疲勞感、壓抑感、憤怒感和疑惑并沒有表現(xiàn)出差異。因此，這就表明積極的情感情緒僅僅通過參與體育運(yùn)動就能獲得，而與競技能力高低關(guān)系不大。Richard[14]對優(yōu)秀殘疾人運(yùn)動員的心理剖面圖進(jìn)行研究，得出優(yōu)秀的殘疾運(yùn)動員表現(xiàn)出的心理剖面圖和那些優(yōu)秀的體格健全的運(yùn)動員的剖面圖極為相似，這兩類運(yùn)動員在心境狀態(tài)方面都表現(xiàn)出冰山狀的心理剖面圖。例如，使用輪椅的優(yōu)秀運(yùn)動員的人格特征和體格健全的運(yùn)動員很相似，但和那些殘疾的、同樣使用輪椅的非運(yùn)動員則不一樣。使用輪椅的運(yùn)動員比殘疾的非運(yùn)動員的自尊心和體能定位都要高。與體格健全的優(yōu)秀運(yùn)動員一樣，有身體障礙的優(yōu)秀運(yùn)動員也通常是心理健康的個(gè)體，表現(xiàn)出較低水平的緊張、抑郁、憤怒、疲勞和混亂。

殘疾人奧林匹克運(yùn)動可以通過體育這個(gè)平臺，建立起殘疾人和正常人交往的橋梁。通過組織舉辦體育活動，吸引公眾關(guān)注從而建立起殘疾人與社會聯(lián)系所必須的心理定式。對于殘疾人運(yùn)動員來說，他們就是為了創(chuàng)造記錄，取得優(yōu)異成績而來的，而通過伴隨殘奧會進(jìn)行的教育活動和創(chuàng)造的殘疾人體育設(shè)施，更多的殘疾人會參與到體育鍛煉中去，對他們擴(kuò)大社會交往，體驗(yàn)運(yùn)動樂趣，獲得社會承認(rèn)，克服焦慮、恐懼情緒，增強(qiáng)生活的勇氣，重新融入社會有很大幫助。殘疾人由于生理上的不便會對生活產(chǎn)生灰心甚至絕望的情緒，由于自卑而自我封閉，這些是比較常見的情緒反應(yīng)。鼓勵殘疾人參與到體育運(yùn)動中來，可以促使他們與其他體育愛好者接觸，有助于殘疾人傾訴不良的情緒。體育所具有的刺激性、娛樂性、競爭性又會給殘疾人帶來無窮的樂趣，在一定程度上有助于抑郁的消除[15]。

2.3 殘疾人奧林匹克體育運(yùn)動員在健全人格教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程中的角色

殘疾人奧林匹克運(yùn)動員與奧林匹克運(yùn)動員不同，他們大部分都不是職業(yè)運(yùn)動員，除了參與訓(xùn)練、比賽，更多的時(shí)候是正常的生活。他們在生活中面臨的問題與許許多多普通殘疾人面臨的問題一樣，也要承受來自社會、自身各方面的壓力。殘疾人奧林匹克運(yùn)動使他們具有了運(yùn)動員的身份，他們一方面親身經(jīng)歷著殘疾人奧林匹克運(yùn)動對他們在個(gè)體教育上產(chǎn)生的影響，一方面又用自己的行動、有組織的教育活動以及非正式的教育活動對更多殘疾人心理健康和人格發(fā)展起著積極的作用。

首先，殘疾人奧林匹克運(yùn)動員是殘疾人奧林匹克的受教育者。殘疾人運(yùn)動員參加殘疾人競技運(yùn)動競賽的時(shí)候，在有意識或無意識下，他們的個(gè)體性格、心態(tài)都產(chǎn)生了積極的改變。體育在心理上及精神上對正常人的作用同樣也作用于殘疾人。殘疾人奧林匹克運(yùn)動員一般都有著強(qiáng)烈的運(yùn)動員身份的認(rèn)同[16]。這樣可以很大程度上減輕傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式對殘疾人定位的負(fù)面影響。針對健全運(yùn)動員的研究中發(fā)現(xiàn)，具有強(qiáng)烈運(yùn)動員身份認(rèn)同意識的個(gè)體往往會通過體育在技術(shù)、信心和社會交往方面的發(fā)展形成顯著的自我認(rèn)同[17]。在研究中發(fā)現(xiàn)，個(gè)體對運(yùn)動員自我身份認(rèn)同程度越高，越具有取得比賽勝利和滿足的需要。殘疾人的運(yùn)動員角色認(rèn)同使他們更多的作為運(yùn)動員（如輪椅籃球、輪椅網(wǎng)球）而聚合在一起形成關(guān)系網(wǎng)，而不是他們的身體損傷（如脊髓損傷、脊髓灰質(zhì)炎）。體育的聚類超越了殘疾聚類更多的集中在體育的社會元素上而弱化了身體缺陷社會化元素造成的影響[14]。運(yùn)動員在交流中擺脫了很多消極的內(nèi)容，取而代之的更多是在運(yùn)動方面的內(nèi)容。這種積極性交流有利于運(yùn)動員排解不良情緒。在對競技輪椅橄欖球運(yùn)動員的研究中發(fā)現(xiàn)，共同的輪椅橄欖球經(jīng)歷使運(yùn)動員通過體育運(yùn)動的成員身份聚集在一起，讓他們分享生活經(jīng)歷和體育興趣，產(chǎn)生了歸屬感的同時(shí)減少了孤獨(dú)感。殘疾人的體育環(huán)境能夠?yàn)闅埣踩藙?chuàng)造改變自我身份認(rèn)可創(chuàng)造機(jī)會。競技體育運(yùn)動可能是殘疾人運(yùn)動員對抗非殘疾人世界為他們建立的所謂的殘疾人定義的一種方式，然而運(yùn)動員在表現(xiàn)這一過程的時(shí)候卻不是以對抗的方式，而是對他們作為殘疾人運(yùn)動員積極品質(zhì)的宣傳，在交流時(shí)表現(xiàn)出的自信和對他們運(yùn)動員身份的驕傲。體育運(yùn)動能給殘疾人參與者提供一個(gè)更好認(rèn)識自己的機(jī)會，同時(shí)也給他人一個(gè)重新認(rèn)識殘疾人的機(jī)會，改變對殘疾人病態(tài)的形象。

殘疾人奧林匹克運(yùn)動員在教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)中也扮演著教育者作用，他們對其他有類似缺陷的人的心理、人格都有著積極的影響。而在對其他殘疾人在人生態(tài)度，人格發(fā)展產(chǎn)生積極影響后，殘疾人運(yùn)動員又感到了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，從而進(jìn)一步促進(jìn)他們的人格健康發(fā)展。在一項(xiàng)研究中，一名殘疾人輪椅籃球運(yùn)動員是這樣形容他的經(jīng)歷的：參與運(yùn)動競賽的經(jīng)歷會讓你感覺到自我。而與其他人分享這些經(jīng)歷的過程也是非常享受的。他回憶到，作為輪椅籃球運(yùn)動員參與一次在高中輪椅體育研討會的時(shí)候，與其他輪椅使用者分享他的專業(yè)能力和認(rèn)知，并且不斷強(qiáng)調(diào)殘疾不會限制一切，關(guān)鍵在于適應(yīng)，然后在輪椅體育運(yùn)動展示過程中影響到了他人對殘疾的認(rèn)識。

3 結(jié) 論

在當(dāng)代兩種殘疾模型的共同作用下，殘疾人受到其自身差異和外界歧視影響，導(dǎo)致了在人格發(fā)展和個(gè)體心理、情緒方面出現(xiàn)了明顯問題。主要包括低自我認(rèn)知、低自我效能和低自我賦權(quán)以及這些心理問題造成的消極情緒。然而大量研究發(fā)現(xiàn)，殘疾人運(yùn)動員的心理學(xué)特征要明顯的優(yōu)于不參加運(yùn)動的殘疾人。甚至殘疾人運(yùn)動員的某些心理學(xué)特點(diǎn)和情緒狀態(tài)要優(yōu)于健全人。殘疾人奧林匹克運(yùn)動不斷創(chuàng)造著各種體育競技機(jī)會，并借此推廣殘疾人體育運(yùn)動，促進(jìn)殘健融合，從而以體育為介入，對殘疾人個(gè)性心理施加積極的影響。殘疾人通過親身參與體育運(yùn)動，在運(yùn)動中獲得成功體驗(yàn)，從而提高他們的自我效能和自我認(rèn)知水平。而參與過程的愉悅，比賽競技的體驗(yàn)又能明顯的改善殘疾人的情緒。殘疾人運(yùn)動員既是殘疾人奧林匹克運(yùn)動教育的受益者，又通過自身的體育競技和有組織的講授活動對其他殘疾人甚至健全人的心理人格培養(yǎng)起著積極的教育影響。

殘疾人問題是一個(gè)社會問題，其身心的缺陷必然會對他們?nèi)烁窈颓榫w產(chǎn)生消極的影響。殘疾人奧林匹克運(yùn)動給了我們一個(gè)如何通過體育運(yùn)動促進(jìn)殘健融合，培養(yǎng)殘疾人健全人格和積極心理情緒的思路和實(shí)踐形式。

[1]Juliet C Rothman. 殘疾人社會工作[M].上海：華東理工大學(xué)出版社，2008.23.

[2]Wendell S. The rejected body： Feminist philosophical reflections on disability[M]. New York：Routledge，1996.58.

[3]Bulhan H A. Franz fanon and the psychology of oppression [M]. New York and London：Plenum Press，1985.53.

[4]Hutzler Y，Sherrill C. Disability，physical activity，psychological well-being and empowerment：A life-span perspective [A]. In R. Lidor and M. Bar-Eli （Eds.），Sport psychology：Linking theory and practice[C].Morgantown：Fitness Information Technology，1999.281.

[5]Goodwin. It's okay to be a quad：Wheelchair rugby players’sense of community[J]. Adapted Physical Activity Quarterly，2009，26：102-117.

[6]Wiersma L D， Sherman C P. The responsible use of youth fitness testing to enhance studentmotivation，enjoyment，and performance[J]. Measurement in Physical Education and Exercise Science，2008，12：167-183.

[7]Moran J M，Kalakian L H. Movement experiences for the mentally retarded or emotionally disturbed child [M]. Minneapolis： Burgess.1977.145.

[8]Wright J，Cowden J E. Changes in selfconcept and cardiovascular endurance of mentally retarded youths special olympic swim training program[J]. Adapted Physical Activity Quarterly，1986，3：177-1 83.

[9]Monnazz i G. Paraplegics and sports：A psychological survey [J].International Journal of Sport Psychology，1982，13：85-95.

[10]C Michael Greenwood，David A Dzewaltowski， Ron French.Self-efficacy and psychological well-being of wheelchair tennis participants and wheelchair nontennis participants[J]. Adapted Physical Activity Quarterly，1990，7：13.

[11]Morgan WP. The trait psychology controversy [J]. Research Quarterly for Exercise and Sport，1980，51：50-76.

[12]Campbell E，Jones G. Psychological well-being in wheelchair sport participants and nonparticipants [J]. Adapted Physical Activity Quarterly，1994，11：404-415.

[13]Richard C.體育產(chǎn)業(yè)MBA 經(jīng)典譯叢/ 運(yùn)動心理學(xué)[M].張力為，譯.北京：清華大學(xué)出版社，2001：236-237.

[14]Obst P L，White K M. An exploration of the interplay between psychological sense of community，social identification and salience[J]. Journal of Community & Applied Social Psychology，2005，15：127-135.

[15]Martin J，Mushett C，Smith K. Athletic identity and sport orientation of adolescent swimmers with disabilities[J]. Adapted Physical Activity Quarterly，1995，12：113-123.

[16]Donna G，Keith J，Paul G，et al. It's okay to be a Quad：Wheelchair rugby players’sense of community [J]. Adapted Physical Activity Quarterly，2009，26：102-117.

[17]Williams T. Disability sport socialization and identity construction[J].Adapted Physical Activity Quarterly，1994，11：14-31.

Expectation and Identification：Influence of Paralympics Movement on Personal Psychological Health

LIU Yang1，TAO Yuliu2，Martine KUDLACEK3
（1.School of PE and Health，Hangzhou Normal University，Hangzhou 310036，China；2.School of PE，Suzhou University，Suzhou 215021，China；3.Palacky University of Olomouc，Czech Republic 78300）

Specific differences of people with disabilities in mind and body and social discrimination have negative affects on their psychological health.People with disabilities always have low self-knowledge，low self-efficacy，low self-empowerment and concerning emotional problems.Research found that Paralympics athletes had better statue of psychological health and emotional statue than disabled people who didn't participate in sport.In Paralympics education，Paralympics athletes not only were influenced by it but also played a role of educator because they may have positive influence on the mental health of disabilities and ordinary people.

Paralympics movement，psychological health，emotion

G 804.8；G 811.228

A

1005-0000（2010）05-0414-04

2010-05-11；

2010-08-02；錄用日期：2010-08-05

劉 洋（1981-），男，河北井陘人，講師，博士，研究方向?yàn)檫m應(yīng)性體育、籃球?qū)ｍ?xiàng)訓(xùn)練。