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      對當代高校思想政治教育課的幾點思考

      2010-09-25 05:21蔡霞霞
      科學時代·上半月 2010年6期
      關(guān)鍵詞:政治課政治思想

      蔡霞霞

      [摘要] 本文通過分析思想政治教育的現(xiàn)狀,指出了當前課堂教育存在的幾個問題,闡述了當前課堂教學對于加強學生思想政治教育的重大作用,提出了科學教育大學生、正確引導大學生,有針對性地探索大學生思想政治工作的新思路、新舉措。

      [關(guān)鍵詞] 思想政治教育課主渠道教育

      在我國,思想政治教育對馬克思主義的學習和研究起著非常重要的作用,而這其中學校教育又發(fā)揮了舉足輕重的作用,自古以來我國就非常重視學堂教育,因為它是獲取知識,懂得禮儀的最基本也是最規(guī)范有效的教學形式。從古代的私塾到現(xiàn)代的學校乃至是網(wǎng)絡(luò)化教學都離不開學校這種主渠道教育的統(tǒng)一管理。

      一、思想政治課在學校教學中的現(xiàn)狀

      (一)學校教育是我國思想政治教育的主要模式

      學校教育是獲取知識的最直接形式。都說孩子的啟蒙老師是父母,這是指父母親的言行舉止、待人接物、行為處事的方法會對嬰幼兒語言形成初期產(chǎn)生重要的影響。孩子剛來到這個社會接觸最多的就是自己的父母親,所以雙親的一切行為會對孩子的最初的對待人事的方式形成一個初級的印象。孩子就在這種耳濡目染的過程中學到初級的禮儀等。因而,要想給孩子樹立一個好榜樣這就要求父母有很好的涵養(yǎng)。而每對父母所受的教育不同,所以孩子的起點也就參差不齊,要想更進一步的提高他們各方面的素質(zhì),包括科學文化素質(zhì),思想道德素質(zhì)等,只有通過最直接的也是最有效的主渠道教育,即通過學校教育來規(guī)范他們的言行舉止。

      縱觀我國的教育模式,從小學到大學,最不可或缺的學科便是思想政治課,因為這門功課是幫助學生塑造良好人格,繼承我國傳統(tǒng)美德,以及樹立正確,系統(tǒng)的人生觀、世界觀、價值觀、道德觀最有效的教育模式。學校有一系列的規(guī)范的教學體系,完整的教學模式,以及有一大批擁有完備知識儲備的教師來引導我們學習,這對我們的教育尤其是大學的思想政治教育起著非常重要的作用。當今世界形勢風云變化,社會發(fā)展一日千里,各種信息紛繁復雜,但思想教育課課堂教學依然是宣傳、學習、弘揚先進文化的主陣地,是學習馬克思主義理論的主陣地, 也是提高他們識別能力的重要渠道,具有很強的導向作用,是思想政治教育的主戰(zhàn)場。[1]

      (二)學校是激發(fā)學生精神動力的主要陣地

      思想政治課就是為加強學生的理想信念教育,道德教育,激發(fā)他們熱愛祖國,人愛人民的熱情而開設(shè)的。我國自古以來就是禮儀之邦,古有孔孟的三從四德,三綱五常,孝悌禮儀之道;現(xiàn)當代有五講四愛,四有新人,“八榮八恥”等愛國、做人的綱常,所以說我國從古至今都非常注重在學堂里加強學生的道德教育。而在建設(shè)有中國特色的社會主義新時期更是如此。

      雖然說一個國家發(fā)展最基本的基礎(chǔ)是經(jīng)濟,但是如果思想道德教育沒跟上經(jīng)濟的腳步,那么它也很難再持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展,因為人是搞經(jīng)濟建設(shè)的主力軍,一旦人的愛國主義理想信念被激發(fā)出來,那么它所發(fā)揮出來的熱量是不可估量的。尤其對教育建設(shè)祖國接班人的大學生更是非常重要。鄧小平指出:“對馬克思主義的信仰,是中國革命勝利的一種精神動力”;“在我們最困難的時期,共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱”;“一定要教育我們的人民,尤其是我們的青年,要有理想?!盵2](P32)當前,我國已經(jīng)進入發(fā)展經(jīng)濟的關(guān)鍵期和矛盾凸顯期。面對經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn),面對市場經(jīng)濟給人們各方面的利益帶來的調(diào)整,面對在西方文化影響下人們的思想觀念和價值取向的變化,要使我們建設(shè)祖國美好未來的年輕一代始終保持昂揚的士氣,在黨的指引下前進,就必須把理想信念教育作為思想教育的重要內(nèi)容,來激發(fā)我們學生的精神動力。因為“思想、理論、理想、道德、情感、意志等精神因素對人從事的一切活動及社會發(fā)展產(chǎn)生的精神推動力量”[3](P17)。

      二、思想政治課堂教學存在的不足

      (一)教學形式呆板

      我國長期以來形成的教學模式都是老師積極主動灌輸,學生不假思索的接收,讓學生變成了一個被動接受者,缺乏主動探索學習的習慣。而且教學過程也是以考試為目的,只要是與考試有關(guān)的內(nèi)容,教師必定一再強調(diào)并讓學生牢記,而不太重要的就一帶而過,這就使得一些過渡性的知識被忽略掉。因此也使得學生的知識體系聯(lián)系不緊密。本來思想政治課就不像其它課程形式靈活,充滿趣味,再加之老師缺乏與學生的交流溝通,使得課堂變得死氣沉沉。單一輸出的授課模式使得思維活躍的學生味同嚼蠟,很難與教師產(chǎn)生知識的共鳴,達到理想的教學效果。

      (二)教學內(nèi)容單調(diào)

      思想政治教育不像自然、地理、生物等學科與我們的生活很貼近,它是隨著年級的升高邏輯性和專業(yè)性越來越強。課堂教學比較專業(yè)術(shù)語化,脫離了社會實際,而且部分教師還忽視了課程教學與學生自身的生活經(jīng)驗以及思想積累、文化環(huán)境的聯(lián)系,而以同樣的標準來教育,這就使得一些非本專業(yè)的學生學習起來很費事,無異于在建空中閣樓,教學理論失去了強有力的支持被架空了,使課堂教學顯得蒼白無力,捉襟見肘。加上教學中只重視理論的說教,忽視了學生思維的發(fā)展,教學語言缺乏啟發(fā)性和生動性,使得師生都很難找到適當?shù)那腥朦c。

      三、推進高校思想政治教育工作的對策和建議

      (一)逐步建立學校、家庭和社會為一體的教學機制

      現(xiàn)行的大學生思想政治教育工作體系都是以高校為主,家長、社會參與的較少,家庭的作用被弱化甚至忽視。大學不再像小學中學一樣的和家庭有互動。其實學生家長對子女形成良好的思想道德修養(yǎng)往往起著表率作用,比如教育子女知禮儀、講誠信。因此,高校應(yīng)當與家長積極聯(lián)系溝通,充分發(fā)揮家庭的教育功能。同時主動爭取社會各方面對大學生思想教育工作的關(guān)心支持,充分發(fā)揮電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒介對大學生的影響,為大學生提供更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù),滿足大學生日益增長的精神文化需求,形成學校、家庭、社會的聯(lián)動效應(yīng)。使大學生的思想政治教育工作形式不再單一。

      (二)明確思想政治學科地位,加強教材建設(shè)

      在各高校里,都有思想政治課這一公共理論課,雖然這一教材改革已經(jīng)進行了十余年,但是理論體系、框架和內(nèi)容仍顯陳舊。社會在發(fā)展進步,黨和國家的指導思想也一直在發(fā)展,但教材內(nèi)容還停留在重復敘述指導思想的層次,缺乏深入的、多學科的、突破性的分析,未能及時有效地吸納現(xiàn)代社會科學的最新成果以及關(guān)于全人類發(fā)展的最新理念,也沒有改變以往的話語表達形式,教材相對來說有點陳舊。因此,首先應(yīng)盡快明確高校公共理論課的學科地位和學科內(nèi)涵,使其擁有統(tǒng)一的學科名稱、學科發(fā)展空間和學術(shù)團隊建設(shè)。其次,加強內(nèi)容創(chuàng)新,促進公共理論課的教材建設(shè)。針對法治教育、日常道德、時評和現(xiàn)代公民教育是目前思想政治教育的薄弱環(huán)節(jié)的現(xiàn)狀,在今后的工作中必須進一步加強這方面的工作,增加現(xiàn)實內(nèi)容,使思想政治教育更加生動化與實踐化。同時,要改變現(xiàn)有教材的"教師本位"為"學生本位",使學生對教材的內(nèi)容做到愿意學、真正學,并學有所獲。

      (三)注重教師與學生課堂討論互動

      課堂教學是學生思想政治教育工作的主渠道之一。因此,課堂教學要緊緊圍繞學生關(guān)心的問題和學生的實際情況,豐富教學內(nèi)容,改變傳統(tǒng)教學方法,活躍課堂氣氛,變灌輸為啟發(fā),變一唱到底為講授與討論相結(jié)合,變壓力接受為輕松接受。多舉辦知名學者講座。有的教師和的大學生認為,知名學者的講座與公共理論課教師的授課相比,前者的效果更好。為此,筆者覺得應(yīng)當適當壓縮公共理論課的課堂授課時間,多安排一些知名學者的專題講座。給學生提供一個和專家進行課堂討論的平臺,促進學生學習的積極性。

      總之,當代大學生的思想政治課無論從理論方面還是從教育有高素質(zhì)的社會主義事業(yè)的合格接班人來說都起著舉足輕重的作用,所以希望通過本人的幾點思考可以起到拋磚引玉的作用,全社會一起努力把我國高校的思想政治教育提到一個新的高度。

      參考文獻:

      [1] 趙常麗 發(fā)揮課堂教學在思想政治教育中的主渠道作用[G] (2003)03-0071-03.

      [2] 中共中央宣傳部.毛澤東鄧小平江澤民論思想政治工作[M].北京:學習出版社, 2000.

      [3] 駱郁廷.精神動力論[M].武漢:武漢大學出版社, 2000.

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