鄧曉芒

全世界的人恐怕都會(huì)承認(rèn)中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó),可惜只限于過(guò)去。我二十多年前看《霍元甲》,前年又看了《李小龍》,發(fā)現(xiàn)里面都有類(lèi)似的情節(jié):一個(gè)是打敗了日本武士,另一個(gè)是打碎了“東亞病夫”的牌子?！独钚↓垺防镉兴倪M(jìn),除了這些以外,他還讓一個(gè)日本武士充當(dāng)他的跟班、他的崇拜者。再一個(gè)很重要的情節(jié),就是李小龍后來(lái)在美國(guó)讀的是哲學(xué)。

中國(guó)武術(shù)也有它的哲學(xué),如果一定要說(shuō)的話(huà),就是所謂的武德。它和西方的拳擊、摔跤都不一樣,西方的拳擊、摔跤都是體育,中國(guó)的武德是講做人的道理。

首先,要憑借自己的武功成為強(qiáng)者,這是武德的必備條件。很多武俠電影、小說(shuō)里的主角從小都體弱多病、受人欺負(fù),這刺激他們要發(fā)奮習(xí)武,要強(qiáng)身健體、不受欺負(fù)。所以他們練武比一般人刻苦,也容易成為高手。

到了這個(gè)層次,再修武德。武德實(shí)際上是以成為強(qiáng)者為前提的,武德本身是說(shuō),成為強(qiáng)者以后,你要慈悲,要表現(xiàn)出退讓、低調(diào)、隱忍,甚至要表現(xiàn)得柔弱,這是老子講的“柔弱勝剛強(qiáng)”。所以說(shuō),武德并不是要憑武功打天下,要建功立業(yè),甚至于不是打抱不平、見(jiàn)義勇為?！@是一般的道德,不是武德。武德甚至有時(shí)候還抑制那些武功高強(qiáng)的人去惹是生非。但所有這些的前提,就是要能打贏(yíng)。贏(yíng)家才能講武德;輸家不配講武德。中國(guó)人對(duì)輸家是很少喝彩的。

最近,張開(kāi)印用少林武功PK泰國(guó)拳王,把他打倒在地,解說(shuō)員聲嘶力竭地歡呼,加以嘲笑,這是有失體育精神的。這與泰國(guó)拳王本身也有關(guān),他曾經(jīng)在事前叫囂要打敗少林功夫,要打敗中國(guó)功夫,但后來(lái)有記者去采訪(fǎng),他說(shuō),那只是一種賽前的策略。在體育界,賽前這樣是被認(rèn)可的,雖然選手事先有過(guò)一些狂言,但其實(shí)并沒(méi)有瞧不起他的對(duì)手,所以輸了以后,也可以贏(yíng)得對(duì)手和觀(guān)眾的尊重。這就叫體育。當(dāng)然,體育也有體育道德,體育道德和武德是不一樣的。我們看過(guò)那么多拳王爭(zhēng)霸賽,沒(méi)有人在事后用輸家事先的張狂來(lái)嘲笑他。

中國(guó)的運(yùn)動(dòng)員一般來(lái)說(shuō)比較低調(diào),最近幾年好像有點(diǎn)變化,不那么低調(diào)了。他們的心思很少真正用在體育本身,而是專(zhuān)注于輸贏(yíng)所帶來(lái)的各種效益,特別是在國(guó)際比賽上國(guó)家的臉面。所以中國(guó)人,包括運(yùn)動(dòng)員和觀(guān)眾,一般來(lái)說(shuō)都有一種輸不起的心態(tài),因?yàn)槿菀妆豢闯奢數(shù)牟皇且粓?chǎng)體育比賽,而是國(guó)家的面子。

近些年出的好幾本書(shū),《中國(guó)站起來(lái)》、《中國(guó)可以說(shuō)不》、《中國(guó)不高興》,其實(shí)主要都是爭(zhēng)面子。我們把它叫做“樹(shù)立民族自尊心”,或者“找回民族自信”。

“東亞病夫”是我們絕不容忍的,但它只是一個(gè)符號(hào),你把“東亞病夫”的牌子打掉了,就能夠找回自尊心、自信心?根據(jù)普遍常識(shí),未必如此。中國(guó)人在奧運(yùn)會(huì)上拿了最多的金牌,但是在我看來(lái),中國(guó)人的自信和自尊還不如某些輸?shù)舻膰?guó)家。他們?cè)隗w育項(xiàng)目上輸了,但是并沒(méi)有影響他們的自尊心和自信心。

魯迅在將近五六十年前就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)道理。他有一次看一部紀(jì)錄片,幾個(gè)日本人在處決一個(gè)俄國(guó)間諜,那個(gè)俄國(guó)間諜實(shí)際上是一個(gè)強(qiáng)壯的中國(guó)人,一大群中國(guó)人圍觀(guān),個(gè)個(gè)面無(wú)表情。魯迅當(dāng)下大悟:不管有多么強(qiáng)壯的身體,如果是一群麻木的國(guó)民的話(huà),照樣要被人家一個(gè)個(gè)砍下頭,所以他棄醫(yī)從文。

中國(guó)人的病并不是在身體上面,而是在內(nèi)心之中。我們今天早就已經(jīng)打碎了“東亞病夫”的匾牌,但是在心理上仍然刻著“東亞病夫”的烙印。

我覺(jué)得,我們要做今天的文化大國(guó),首先要有精神上的大氣,不能僅僅是搬老祖宗,而是要在任何國(guó)家面前展示出一種健康的心態(tài)、一種讓人尊敬的人格力量,不是讓人側(cè)目——我們往往在展示“大國(guó)氣度”、展示我們要站起來(lái)的時(shí)候,引起別人側(cè)目。為什么?我們可以好好想一想。

講到文化大國(guó),或者文化大國(guó)里面的大國(guó)文化,我認(rèn)為,它不在于那些表面的東西:體育、GDP、武功……而是在于內(nèi)心、文化心理模式。魯迅當(dāng)年講的所謂國(guó)民性,我今天把它歸結(jié)為一種文化心理模式,就是我們這個(gè)民族的文化心理幾千年來(lái)所形成的一種思維慣性,這個(gè)方面我們要好好研究、探討,找到心靈上的病根,以便于將來(lái)的改進(jìn)。

【原載2010年2月24日《大慶日?qǐng)?bào)·新視界》】

題圖 / 贏(yíng)的意義 / 佚名