許芫顏，楊尚鴻

（1.重慶大學(xué) 文學(xué)與新聞傳媒學(xué)院，重慶 400030；2.重慶大學(xué) 美視電影學(xué)院，重慶 400030）

□影視研究

試論綜藝節(jié)目主持人多元化的角色定位與轉(zhuǎn)換
——以韓國(guó)綜藝節(jié)目《兩天一夜》為例

許芫顏1，楊尚鴻2

（1.重慶大學(xué) 文學(xué)與新聞傳媒學(xué)院，重慶 400030；2.重慶大學(xué) 美視電影學(xué)院，重慶 400030）

隨著媒介生態(tài)環(huán)境的變化，綜藝節(jié)目主持人單一性的角色定位已經(jīng)不能迎合大眾的審美需求，并且使受眾在長(zhǎng)期的固定模式中審美疲勞。應(yīng)使綜藝節(jié)目主持人在角色定位與轉(zhuǎn)換上走向一條多元化的發(fā)展道路。為此，韓國(guó)KBS電視臺(tái)2007年開播的《兩天一夜》做了有益的探索。

主持人；角色定位；多元化

“角色定位”指在群體活動(dòng)中，某一個(gè)體為了適應(yīng)整個(gè)群體的發(fā)展，從而接受群體的行為規(guī)范，適應(yīng)角色要求的一個(gè)有機(jī)過(guò)程。而節(jié)目主持人的“角色定位”指主持人在相關(guān)節(jié)目的攝制中，為了適應(yīng)整個(gè)節(jié)目的發(fā)展及廣大受眾的審美需求從而正確處理自己在這一群體活動(dòng)中所處的位置。同時(shí)達(dá)到對(duì)所扮演“角色”從自身的“身份認(rèn)知”到受眾的“身份認(rèn)同”的過(guò)程。就綜藝節(jié)目主持人而言，在媒介生態(tài)發(fā)生巨大變化的今天，單一性的角色定位已經(jīng)使受眾在長(zhǎng)期的固定模式中審美疲勞。而在大多數(shù)有嘉賓參與，尤其是明星作為嘉賓參與的綜藝節(jié)目中，如果主持人對(duì)自身的“角色理解”稍有偏差就很容易出現(xiàn)一種“不平衡”或是“一邊倒”的情況：一是“專制型”主持人在節(jié)目中以自我為中心，操控過(guò)度，使得任務(wù)導(dǎo)向破裂，整個(gè)節(jié)目成為了他（她）一個(gè)人的舞臺(tái)秀，嘉賓（合作者）經(jīng)常被晾在一邊成了主持人的陪襯，傳播效果減弱，既定任務(wù)得不到完成；二是“放任型”主持人因?qū)钨e的盲目崇拜以及過(guò)于敬畏，喪失話語(yǔ)權(quán)，落入“花瓶效應(yīng)”，將整個(gè)節(jié)目引入一種不可調(diào)控的場(chǎng)面危機(jī)。

根據(jù)群體動(dòng)力學(xué)原理，為避免出現(xiàn)這種不平衡溝通狀況，主持人“多元化”的角色定位已經(jīng)成為了現(xiàn)今綜藝節(jié)目力求發(fā)展與創(chuàng)新的必經(jīng)之路。而韓國(guó)KBS電視臺(tái)于2007年開播的電視綜藝節(jié)目《兩天一夜》在主持人的角色定位與轉(zhuǎn)換上探索出了一種新的范式。

一 單口與群口的交替轉(zhuǎn)換

從廣播電視的發(fā)展來(lái)看，電視綜藝節(jié)目經(jīng)歷了從最早的單口、雙口到現(xiàn)在日趨流行的多人群口主持的演變過(guò)程。在國(guó)內(nèi)，湖南衛(wèi)視的《天天向上》與《快樂(lè)大本營(yíng)》無(wú)疑是這類“多人群口主持”的代表。但是無(wú)論主持人是單人、雙人還是多人，呈現(xiàn)給受眾的始終只能是一種單一的形態(tài)。而《兩天一夜》卻在無(wú)形中開創(chuàng)了一種單-群口交替轉(zhuǎn)換的主持模式。

當(dāng)然，這里提到的“單-群口交替轉(zhuǎn)換”并不是刻意安排不同集團(tuán)的主持人交替出場(chǎng)。而是既定主持人在節(jié)目中對(duì)自身“主持身份”的有意模糊并逐漸隱于嘉賓團(tuán)體達(dá)到某種統(tǒng)一與和諧，這種“暫時(shí)性的統(tǒng)一與和諧”能夠在一瞬間給受眾產(chǎn)生不同以往的感官刺激并且在心理上構(gòu)建起一種主持人“單、群口”交替出現(xiàn)的假象。這種“瞬間假象”與“假定真實(shí)”的同時(shí)存在給予了受眾一種新的審美期待與認(rèn)同，并生發(fā)出某種視覺(jué)上的快感。

那么，這種所謂的“單-群口交替轉(zhuǎn)換”與國(guó)內(nèi)的“多人主持”又有何不同之處呢？比較之后不難發(fā)現(xiàn)，《天天向上》與《快樂(lè)大本營(yíng)》每期均會(huì)根據(jù)不同的主題邀請(qǐng)相應(yīng)的嘉賓，在主持人的選定與任務(wù)分配上都有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是主、副之分，并且這種“主與副”是長(zhǎng)期固定的。比如：《天天向上》中汪涵與歐弟就是團(tuán)體中的核心，他們一個(gè)控制節(jié)目的進(jìn)程，一個(gè)帶動(dòng)節(jié)目氣氛，而作為副主持的錢楓、田源等則根據(jù)自己的特點(diǎn)在節(jié)目中對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的輔助?！犊鞓?lè)大本營(yíng)》的主持團(tuán)體“快樂(lè)家族”更是如此。何炅、謝娜、李維嘉為家族中的“長(zhǎng)者”，吳欣與杜海濤作為“幼者”，因此在節(jié)目中呈現(xiàn)給觀眾的無(wú)疑是長(zhǎng)輩帶動(dòng)晚輩，晚輩輔助長(zhǎng)輩的的主持形態(tài)。與國(guó)內(nèi)的這兩檔節(jié)目不同，《兩天一夜》是一檔集電視真人秀、旅游和娛樂(lè)為一身的野生寫實(shí)類綜藝節(jié)目，每期的參演嘉賓都相對(duì)固定，嘉賓加上主持人剛好為6人，符合傳播學(xué)中任務(wù)導(dǎo)向的最佳群體人數(shù)。經(jīng)過(guò)分析，筆者發(fā)現(xiàn)主持人要想給觀眾造成《兩天一夜》中的瞬間性的單-群口交替轉(zhuǎn)換的假象，還必須有一定的先決條件：

（一）“單-群口交替轉(zhuǎn)換”的充分條件：平等關(guān)系下的“融合”

《兩天一夜》是一檔由一位主持人及五位明星嘉賓共同參與的野生寫實(shí)類綜藝節(jié)目。五位明星嘉賓（MC夢(mèng)、殷志源、李勝基、李秀根、金C）均為節(jié)目的固定演出者，主持人（姜虎東）在韓國(guó)國(guó)內(nèi)更是深受廣大民眾喜愛的明星主持人。因?yàn)榧钨e為固定參演者，所以《兩天一夜》的節(jié)目重點(diǎn)并不在嘉賓，而在于展現(xiàn)主持人與嘉賓在節(jié)目中的“旅游過(guò)程”。參與演出的六人在知名程度上雖然有所不同，但共同擁有的“明星”身份使他們從最開始就建立起一種平等關(guān)系。沒(méi)有刻意高調(diào)，也沒(méi)有盲目崇拜?！爸鞒秩恕迸c“嘉賓”這兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的單位就在這種平等的關(guān)系中逐步走向“融合”。原本由一個(gè)主持人承擔(dān)的既定任務(wù)能在潛移默化中分?jǐn)偨o嘉賓。任務(wù)分擔(dān)后單人主持的格局被打破，六人新集體根據(jù)所承認(rèn)任務(wù)對(duì)主持人人選進(jìn)行重新洗牌。

以下是筆者為《兩天一夜》主持模式做的一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)分析圖：

由此可見，主持人與嘉賓在平等關(guān)系下的融合，是達(dá)到在主持模式上“單-群口交替轉(zhuǎn)換”的先決條件之一，更是充分條件。

（二）“單-群口交替轉(zhuǎn)換”的必要條件：合理設(shè)定及構(gòu)建“新團(tuán)體”成員間的關(guān)系

根據(jù)前面對(duì)《兩天一夜》主持模式的結(jié)構(gòu)分析不難發(fā)現(xiàn)，由于節(jié)目環(huán)節(jié)的發(fā)展或是既定任務(wù)的重新分配會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)性的群口主持，雖然這種主持樣式是暫時(shí)性的，但是就多人主持而言，成員間的內(nèi)在關(guān)系卻是這種“瞬間假象”成敗的關(guān)鍵，更是必要條件。

“多人主持”的新團(tuán)體是在原主持人對(duì)自己“身份”的刻意模糊后兩大集團(tuán)融合下建立起來(lái)的。因此，隱于嘉賓中的原主持人要正確處理好自己與嘉賓之間的關(guān)系，并引導(dǎo)嘉賓進(jìn)行新的角色建構(gòu)，關(guān)鍵是從心里上適應(yīng)這種角色間的轉(zhuǎn)換并由內(nèi)而外地產(chǎn)生共鳴，逐步提升新團(tuán)體間的默契程度。在《兩天一夜》中，主持人（姜虎東）從節(jié)目一開始就將自己與五位嘉賓視為一個(gè)共同體，對(duì)融合后的六人在關(guān)系上初步定為“兄弟”。按實(shí)際年齡來(lái)化分，姜虎東作為老大哥，其后分別是金C、李秀跟、殷志源與MC夢(mèng)，而李勝基則作為年齡最小的弟弟。六個(gè)相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體進(jìn)行了新的角色分配后，六人間特有的交流方式也隨著新關(guān)系的確立而形成。因?yàn)橄惹捌降汝P(guān)系的建立，新團(tuán)體在轉(zhuǎn)換為群口主持的時(shí)候，每個(gè)成員都擁有獨(dú)立自主的話語(yǔ)權(quán)，但根據(jù)長(zhǎng)幼的順序又使得“老大哥”在某些關(guān)鍵時(shí)刻擁有核心的領(lǐng)導(dǎo)地位。但這種“領(lǐng)導(dǎo)地位”并不是絕對(duì)權(quán)威，同時(shí)“弟弟”也并沒(méi)有因?yàn)槟暧锥蔀椤案绺纭眰兊母綄倨??！案绺纭闭蟆暗艿堋?，“弟弟”反抗“哥哥”這種“你來(lái)我往”的話語(yǔ)規(guī)則使得六人在這種“臨時(shí)關(guān)系”下相處得更加和諧，配合也更加默契。分配后的既定任務(wù)就在這種相輔相成的嬉鬧中傳遞給了廣大受眾。而受眾在觀看節(jié)目接受這種傳播方式的同時(shí)也根據(jù)六人間的“臨時(shí)關(guān)系”建立起新的認(rèn)知模式，即對(duì)這六個(gè)“活寶”一樣的“兄弟”在節(jié)目中的語(yǔ)言及行為產(chǎn)生相應(yīng)的期待與預(yù)想，進(jìn)而達(dá)成“單-群口交替轉(zhuǎn)換”主持模式的心理認(rèn)同。

二 新主持模式中的“演藝化表達(dá)”趨勢(shì)

與新聞?lì)惞?jié)目主持人不同，綜藝節(jié)目主持人有40%-50%的既定任務(wù)是通過(guò)非語(yǔ)言類符號(hào)進(jìn)行傳播，例如主持人的服飾、表情及肢體動(dòng)作等。這類非語(yǔ)言符號(hào)在節(jié)目中不但成為“構(gòu)成畫面”的元素，同時(shí)還承載了相應(yīng)的信息，形成一種“隱性傳播”。

由于現(xiàn)今綜藝節(jié)目的“表演化”趨勢(shì)，使得很多綜藝節(jié)目主持人在認(rèn)識(shí)上容易陷入一個(gè)誤區(qū)，就是在節(jié)目中將自己的主持人身份與演員混淆，從而失去“主持人”這一特定的角色自我。筆者認(rèn)為，在綜藝節(jié)目中主持人的角色功能仍然是“節(jié)目溝通中介”，只是在“單-群口交替轉(zhuǎn)換”的主持模式中，出現(xiàn)了可以稱之為“演藝化表達(dá)”的趨勢(shì)。對(duì)主持人“演藝化表達(dá)”可以有兩種理解：一是指“演藝化的表達(dá)方式”，在這種情況下，“主持”仍然是核心，而“表演”是作為“主持”的一種修辭，是為求達(dá)到某種表達(dá)效果的輔助手段。第二種理解則是將“演藝化表達(dá)”拆分為“表演”與“主持”兩個(gè)并列關(guān)系的概念，要求節(jié)目主持人要在“說(shuō)”與“演”、“解釋”與“體驗(yàn)”、“局外人”與“當(dāng)局者”之間的交替呈現(xiàn)，從而創(chuàng)造出觀眾對(duì)事件的認(rèn)知與體驗(yàn)的共同情感?！秲商煲灰埂分兄鞒秩说摹把菟嚮磉_(dá)”則屬于第二種含義。

當(dāng)然，與戲劇角色表演不同，綜藝節(jié)目主持人在節(jié)目中的演藝并沒(méi)有固定的角色與模式，而是根據(jù)節(jié)目環(huán)節(jié)的發(fā)展，在真實(shí)的環(huán)境下，以傳播既定任務(wù)為目的的“真實(shí)的表演”?！秲商煲灰埂肥且粰n野生寫實(shí)類綜藝節(jié)目，以“三千里錦繡江山，我們熟悉而又陌生的國(guó)家”為口號(hào)，旨在向國(guó)民展現(xiàn)及宣傳韓國(guó)各地顯露的或隱藏的美麗風(fēng)光。參與節(jié)目的六人并不是傳統(tǒng)意義上的“旅游記者”，而是作為電視機(jī)跟前的“體驗(yàn)代理人”。在節(jié)目中，這種“體驗(yàn)者”的身份，并不是單純意義上的扮演，而是根據(jù)節(jié)目需要設(shè)定的一種假定真實(shí)。例如，主持人在節(jié)目中扮演菜農(nóng)果農(nóng)去田地采收，或是穿上漁夫裝出海捕魚等，如果沒(méi)有這種假定真實(shí)下的角色扮演與體驗(yàn)，單一性的主持人講解，受眾觀看節(jié)目時(shí)對(duì)體驗(yàn)者的身同感受程度就會(huì)大幅度降低。但如果只有“角色體驗(yàn)”而沒(méi)有主持人身份回歸后的話語(yǔ)總結(jié)，整個(gè)“演繹行為”的傳播效果也會(huì)降低。當(dāng)然，因?yàn)榫C藝節(jié)目的娛樂(lè)特性，《兩天一夜》中主持人的表演元素，不單單只有“角色體驗(yàn)”，還有游戲、比賽、歌舞等，但這類表演卻是和主持人的口語(yǔ)表達(dá)交替進(jìn)行，并不是單為了“說(shuō)”而“演”，也不是為了“演”才“說(shuō)”，兩者在關(guān)系上均為互補(bǔ)，而既定的傳播任務(wù)就在這種互補(bǔ)關(guān)系下傳遞給了受眾。使受眾在接受信息的同時(shí)，身心更得到了愉悅。由此可見，綜藝節(jié)目主持人恰如其分的“演藝化表達(dá)”是其在身份定位上的一個(gè)多元化發(fā)展。

三 審美期待下的二度創(chuàng)作

主持人作為審美對(duì)象在節(jié)目中的主持過(guò)程是與受眾間的一種雙向交流，一種“有意味”的“審美對(duì)話”，這是審美主體與審美客體相互“對(duì)象化”而引發(fā)的互動(dòng)式的情緒和感情的交流、分享與融合[1]。忽視了受眾的主持會(huì)在這種“審美對(duì)話”中使主客體之間產(chǎn)生認(rèn)知上的矛盾及沖突。在綜藝節(jié)目中這種矛盾與沖突尤為明顯。由此可見，綜藝節(jié)目主持人在節(jié)目中對(duì)自身的角色構(gòu)建與行為方式都是建立在大眾審美需求與角色期待下的二度創(chuàng)作。受眾的審美需求與角色期待會(huì)隨著時(shí)間與心境的改變而發(fā)生變化，因此主持人在審美期待下的二度創(chuàng)作也并不是固定的，正因?yàn)檫@種不固定性，主持人更應(yīng)該主動(dòng)探析受眾的審美需求。

觀眾對(duì)“真、善、美”的追求，使得在《兩天一夜》中看到的不是平時(shí)高高在上的明星們，而是樸實(shí)的6位兄弟。笨拙、小聰明、懶惰、貪吃等形象雖然是對(duì)自我明星身份的一種顛覆，但是卻是六人自身性格中的特點(diǎn)，顛覆卻不失本真，這樣真實(shí)性的演出迎合了現(xiàn)今受眾平民化的審美需求，這樣的二度創(chuàng)作無(wú)疑是拉近了整個(gè)節(jié)目與受眾的距離。同時(shí)從《兩天一夜》偶爾插入的花絮和主持人的言語(yǔ)中可以發(fā)現(xiàn)，每期節(jié)目播出之后，主持人和嘉賓都會(huì)抽時(shí)間查看觀眾留言，了解觀眾對(duì)節(jié)目的看法與建議以及對(duì)自己在節(jié)目中表現(xiàn)的評(píng)價(jià)，然后再在新一期節(jié)目的錄制拍攝中根據(jù)受眾的審美期待而做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。比如：MC夢(mèng)與殷志源在某期節(jié)目中被問(wèn)到一些常識(shí)性的問(wèn)題沒(méi)有答出來(lái)，而被其余的幾人冠以“無(wú)知兄弟”的綽號(hào)。節(jié)目播出后，兩人在觀眾反饋平臺(tái)里了解到“無(wú)知”這個(gè)綽號(hào)對(duì)自身形象有所影響并且不易被觀眾所接受，尤其是2人作為明星，他們的支持者們更加不能接受。因此在下期節(jié)目中，6人就憑著以往的默契巧妙的將“無(wú)知兄弟”的綽號(hào)更為“遺憾兄弟”，同一個(gè)意思不同的表達(dá)，隨著節(jié)目的播出“遺憾兄弟”現(xiàn)在已經(jīng)成為了觀眾對(duì)MC夢(mèng)與殷志源的愛稱。這種主持人在受眾審美期待下的二度創(chuàng)作也是《兩天一夜》從2007年開播至今依然可以獲得48%收視奇跡的重要原因。

縱觀現(xiàn)今綜藝節(jié)目蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，綜藝節(jié)目主持人在不斷提升自我素質(zhì)與修養(yǎng)的同時(shí)還應(yīng)最大限度的挖掘自身潛力，多方位建構(gòu)起自己在節(jié)目中的角色并能夠根據(jù)節(jié)目發(fā)展及大眾的審美需求準(zhǔn)確且有效的對(duì)其進(jìn)行定位與轉(zhuǎn)換，這樣才能真正成為深受大眾喜愛并認(rèn)可的優(yōu)秀主持人。

[1]應(yīng)常天.節(jié)目主持語(yǔ)用學(xué)[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社.2008.51.

Diversified Role Orientation and Conversion of Entertainment Emcee——Taking for Example the Korean Entertainment Two Days and One Night

XU Yuan－yan1，YANG Shang－h(huán)ong2

(1.College of Literature and Journalism,Chongqing University,Chongqing 400030;2.Meishi Film Academy, Chongqing University,Chongqing 400030,China)

With the change of the ecological environment of mass media,the simplex role orientation of entertainment emcee has caused aesthetical weariness among readers and can no longer meet the aesthetical needs of the mass.The question of how to diversify the role orientation and conversion of entertainment emcee has been effectively explored by KBS television station in their program Two Days and One Night started in 2007.

emcee;role orientation;diversification

J905

A

1674-3652（2010）02-0066-04

2010-01-22

許芫顏（1986- ），女，重慶涪陵人，重慶大學(xué)文學(xué)與新聞傳媒學(xué)院碩士研究生，主要從事廣播電視語(yǔ)言藝術(shù)研究；楊尚鴻，男，四川人，重慶大學(xué)美視電影學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事傳播社會(huì)學(xué)、影視美學(xué)、媒介融合與新媒體產(chǎn)業(yè)管理等研究。

[責(zé)任編輯：李 偉]