“演藝+游戲+訪談”——“秀”背景下的綜藝娛樂節(jié)目程式化怪圈

□冷 凇

從先秦時代重 “禮樂”的社會制度，到今天的視覺多媒體娛樂時代，擁有什么檔次的娛樂文化，都是顯示一個國家社會文明層次的標(biāo)準(zhǔn)?？此苿?chuàng)新不斷，實則克隆不停的中國電視綜藝節(jié)目基本創(chuàng)作模式似乎逐漸定型，出現(xiàn)了一個既多元融合又萬變不離其宗的恒久套路——“演藝+游戲+訪談”。

“演藝+游戲+訪談”模式形成的內(nèi)因

最初的“娛樂”節(jié)目包含了“綜藝”及“游戲”兩種基本形態(tài)，綜藝以表演、歌舞為主，而游戲則以玩耍行為或益智競猜為主。在創(chuàng)下無數(shù)輝煌之后，純粹“表演秀”為主題的《綜藝大觀》淡然離開舞臺，而仍占據(jù)熒屏的益智類節(jié)目則始終針對特定觀眾群的好奇心，通過不斷引進(jìn)辨真?zhèn)?、搶答等互動方式，對?jié)目進(jìn)行微調(diào)和拓展，把懸念的驅(qū)動鏈條進(jìn)行到底。

1997年開始，《快樂大本營》將娛樂中“游戲”的概念放大，在全國范圍內(nèi)掀起了“游戲娛樂”浪潮。邀請一線明星做嘉賓參與觀眾喜聞樂見的經(jīng)典游戲環(huán)節(jié)，并加入互動性強、參與感強的內(nèi)容，頗受觀眾歡迎。娛樂競技的本源是“游戲”。早在宋代的《教戰(zhàn)守》中，蘇軾就有“游戲酒食”一詞，本意就是“娛樂，競技”的意思。在英語Game與Play的本意中，核心概念也是“娛樂與競賽”。娛樂競技（游戲）中必然蘊涵著三種基本元素：濃郁的文化氣息、英雄主義的體現(xiàn)、角色的扮演。這也可以成為衡量一個娛樂競技節(jié)目是否成功的基礎(chǔ)。

2000年《藝術(shù)人生》的火爆強化了“名人”概念，追求“用藝術(shù)點亮生命，用情感溫暖人心”，以人文關(guān)懷的視角與演藝明星共同分享人生故事與心路歷程；聚集國內(nèi)外演藝明星，用談話與表演實況再現(xiàn)的形式，觀眾與嘉賓傾情交流。《藝術(shù)人生》成為品牌欄目后，社會影響力激增，刺激有實力的省臺或省級地面頻道研發(fā)出一批名人訪問節(jié)目，膽大者則不時在“訪問”同時做游戲，穿插演藝，甚至“惡搞”，以此提升收視率。

名人資源被證明是娛樂節(jié)目百試不爽的一招老棋。為了能夠方便采訪一線名人，提升節(jié)目人氣，各省級衛(wèi)視曾掀起過一股“駐京辦”風(fēng)潮。他們紛紛在北京、上海設(shè)立辦事處，約請名人，打造核心訪談節(jié)目，這不僅帶動了北京的攝影棚租賃、節(jié)目后期制作等市場，更發(fā)掘、激活了一批一線甚至二三流的明星及社會議題領(lǐng)袖資源。

之后，從“演藝”“游戲”“訪談”的“三分天下”到“三者融合”便順理成章了。在以“演藝”與“游戲”為基礎(chǔ)的名人資源類節(jié)目創(chuàng)作中，主持人難免會與嘉賓進(jìn)行溝通，溝通得引人入勝時便會順理成章將游戲環(huán)節(jié)暫時擱置一邊。時間久了，節(jié)目制作人發(fā)現(xiàn)節(jié)目的看點似乎并不在“游戲”本身，而是這些明星的八卦內(nèi)容及其問答中所出的洋相、暴露出的價值觀和人生態(tài)度。由于媒體付出了高額的酬金，為了將明星資源開掘到極致，往往也會在節(jié)目的起點或終點位置請其“秀”上一首成名曲，久而久之，三者便水乳交融了。而隨后的娛樂風(fēng)潮卻似乎越來越趨向于將多者融合?！靶銏觥痹谳^為正規(guī)化的綜藝娛樂節(jié)目中逐漸定型為“演藝+游戲+訪談”的標(biāo)準(zhǔn)模式。

“真人秀”沖擊下“演藝+游戲+訪談”模式的強化

“真人秀”闖入中國后，“游戲”的概念又回歸娛樂本質(zhì)，只是這一次不局限于名人，不局限于演播室，也不局限于一次性的玩鬧。“秀”是英文show的音譯,show在英文中是指展示、展覽、炫耀、假裝的意思，也可以解釋為游戲規(guī)則下的表演。于是，以普通觀眾為主角的具有游戲規(guī)則性質(zhì)的連續(xù)性節(jié)目成為新的改版方向，娛樂節(jié)目逐漸淡化純“表演秀”的明星套路，嘗試“海選”“真人秀”“現(xiàn)場 PK”等“泛娛樂化”的新概念，但“超女”“快男”等選秀節(jié)目的核心競賽內(nèi)容依然是演藝，只是角色換成了普通民眾和草根階層。由于游戲與訪談的環(huán)節(jié)多半需要互動，而主持人的角色又往往難以獨當(dāng)一面地支撐起整個節(jié)目，因此醞釀了“嘉賓評委”群體，其目的依然是針對選手的“演藝”進(jìn)行“提問+訪談”。

在娛樂節(jié)目改革發(fā)展的三個階段中，《開心辭典》以獨特的“益智競技”路線自2000年創(chuàng)辦后已存活近十年，成為央視的“招牌老店”之一，并作為精品欄目被選入綜合頻道播出，擁有一大批相對固定的受眾。面對“選秀”“真人秀”等“厚臉皮”文化的沖擊，《開心辭典》也不得不在傳統(tǒng)的“游戲”模式基礎(chǔ)上逐漸融入“特長演藝”和“人物對話”，增加“秀”的成分，從而提升觀眾的腎上腺素與情緒氛圍。由于廣電總局明令嚴(yán)格限制競猜節(jié)目的最高獎金，缺少了物質(zhì)刺激的游戲競技很難吊起觀眾和參賽者的胃口。因此，娛樂節(jié)目中大量的游戲及答題環(huán)節(jié)往往淪落為過渡與轉(zhuǎn)場，或直接作為訪談話題的引入與延展存在。

多元競爭的格局下，電視制作人更傾向于將節(jié)目辦成“大雜燴”，將盡可能多的娛樂元素融匯于同一個節(jié)目中，希望借此來保證收視率。因此“掛羊頭賣狗肉”，甚至“掛著羊頭，同時賣狗肉、牛肉、豬肉”的情況比比皆是。觀眾們時常發(fā)現(xiàn)省市臺中的綜藝節(jié)目往往是“演藝”節(jié)目中夾雜著即興訪問，時間一長就變成了訪談，而“游戲”節(jié)目中夾雜著對日常生活和興趣、愛好、特長的詢問，日常生活的應(yīng)答會不自覺地演變成游戲，而特長興趣的展示則順理成章地變?yōu)椤把菟嚒?。策劃?jié)目預(yù)案時，策劃人習(xí)慣于估算所有嘉賓的話題、特長，并即興發(fā)揮。“游戲”“訪談”“演藝”這本分屬于三個不同界面的概念，已然高度融合。

評委角色對“演藝+游戲+訪談”模式的異化

風(fēng)起云涌的選秀節(jié)目顛覆了中國傳統(tǒng)的審美價值觀，從前重含蓄、講青澀的時代一去不返，催生了一批隨意表現(xiàn)、放任自我的“厚臉皮”青年。當(dāng)“審丑”已成為流行，人們對于消極評價的心理承受能力大幅提升，而大量無內(nèi)涵的海選選手不足以支撐起對抗舞臺，于是又催生了“評委”這個獨特的行業(yè)。許多綜藝娛樂節(jié)目中，評委風(fēng)頭甚至蓋過選手?！昂谀槨卑“?、“毒舌”柯以敏、“雷人”楊二車娜姆，都讓人印象深刻。各有特色的評委也成為秀場上一道值得期待的風(fēng)景。新時期，評委們?nèi)諠u成為社會議題領(lǐng)袖，他們的話語權(quán)似乎愈來愈大,時常通過“語不驚人死不休”的方式提升節(jié)目關(guān)注度，他們不僅能決定參賽選手的賽程,還能影響節(jié)目的進(jìn)程。

評委未必是相關(guān)行業(yè)中成就最大和威望最高的大專家，但一定是懂專業(yè)、敢說話、善于表達(dá)、表演欲強，甚至在錄制現(xiàn)場不時有些 “雷人”舉動的“眼球吸引者”。最重要的是，評委們需要與節(jié)目制作方達(dá)成默契，聽從節(jié)目制作人的調(diào)動，而評委之間也講求一種言語配合。全球熱播的“雜藝型”海選節(jié)目《英國有天才》推出的“蘇珊大媽”曾經(jīng)兩次被央視新聞聯(lián)播報道，在世界范圍內(nèi)引起轟動，而該節(jié)目的核心卻是三位個性突出、愛憎分明、幽默風(fēng)趣，甚至帶有表演成分的評委。某種程度上看，《英國有天才》將“秀評委”的模式推向了極致。

評委們除了擔(dān)當(dāng)評價演藝和判斷游戲的角色外，另兩大重要功能便是代替主持人行使即興訪談和即興問答的職能——從某種程度上說，臉皮越來越厚的節(jié)目參與者和越來越“雷人”的“評委”和“點評嘉賓”已經(jīng)成為“演藝+游戲+訪談”模式發(fā)展的促進(jìn)者和催化劑。

結(jié)語

歸根結(jié)底，日漸繁榮的電視娛樂節(jié)目市場其基本形態(tài)依然離不開 “演藝+游戲+訪談”的基本套路，只是進(jìn)一步交叉融合。屏幕上充斥過多的綜藝娛樂節(jié)目并不可怕，可怕的是原本多元并存、百花齊放的娛樂節(jié)目市場日漸僵化為一種相對固定、死板的樣式。小沈陽在中國的火爆，使所有綜藝娛樂節(jié)目的制作人都更加重視名人資源的開發(fā)利用，這種“講笑話+模仿唱+耍寶”的演出模式引導(dǎo)大眾極大限度地?fù)肀ㄋ孜幕摹靶恪眻?。從某種程度上說，大眾舞臺中“二人轉(zhuǎn)”表演樣式的普及不但未對傳統(tǒng)的 “演藝+游戲+訪談”三者相加的模式構(gòu)成威脅，相反還促進(jìn)了“演藝”“游戲”“訪談”三種樣式的融合，即變單向傳播為互動游戲。

一個不容忽視的事實是，電視娛樂節(jié)目在“盛世”的泡沫下越來越遠(yuǎn)離大眾生活。電視人熱衷于躲在演播室的一畝三分地里耕耘著 “演藝+游戲+訪談”，彰顯的是節(jié)目原創(chuàng)力的匱乏，收獲的是觀眾的迅速遺忘。電視制播分離改革的背景下，娛樂節(jié)目呼喚模式的創(chuàng)新，呼喚貼近生活。