趙蕓

(南京林業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院 南京 210037)

竹子作為南方常綠的景觀植物在南方園林景觀的構(gòu)建中發(fā)揮了重要作用，而個(gè)園作為以竹子為主要景觀園林更是將竹子構(gòu)景的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)了出來。竹子在構(gòu)景方面的藝術(shù)價(jià)值是建立在其自然價(jià)值和文化價(jià)值的融合匯總基礎(chǔ)之上的。自然價(jià)值體現(xiàn)了竹子其生態(tài)特性與周圍環(huán)境的適應(yīng)性；文化價(jià)值將竹子的生態(tài)方面的特征“人格化”，進(jìn)一步提升了竹子的景觀價(jià)值。

1 竹子造景的價(jià)值與特色

1.1 生態(tài)價(jià)值

竹子是世界上生長最快的植物，慢時(shí)每晝夜高生長20～30cm，快時(shí)每晝夜高生長達(dá)150～200cm。竹子適應(yīng)性強(qiáng)，分布范圍廣，且病蟲害少。據(jù)專家測算，同面積的竹林可比樹林多釋放35%的氧氣，葉子的凈化作用比其他樹木要強(qiáng)，能吸附粉塵和有毒氣體，在調(diào)節(jié)氣溫、促進(jìn)氣體交換和疏導(dǎo)水分等方面都有較強(qiáng)的作用。此外竹子具有龐大的地下根系，保持水土能力很強(qiáng)，還具有較好的防風(fēng)、防噪聲能力。較大面積的竹林，往往能形成竹園獨(dú)特的小氣候環(huán)境。

1.2 文化價(jià)值

中國人民歷來喜愛竹子，中國也是世界上研究、培育和利用竹子最早的國家。從竹子在中國歷史文化發(fā)展和精神文化形成中所產(chǎn)生的巨大作用、竹子與中國詩歌書畫和園林建設(shè)的源遠(yuǎn)流長的關(guān)系、以及竹子與人民生活的息息相關(guān)中不難看出，中國不愧被譽(yù)為"竹子文明的國度"。沒有哪一種植物能夠像竹子一樣對(duì)人類的文明產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響，因此，獨(dú)特與豐富的竹文化內(nèi)涵所造就出的景觀，也別具一格，耐人尋味。

1.3 園林價(jià)值

竹子作為我國古典園林中重要的植物材料，有悠久的應(yīng)用歷史。從周秦開始，竹子已經(jīng)被用于造園中。唐、宋時(shí)期，竹子在造園中得到進(jìn)一步的應(yīng)用，明、清時(shí)期，竹子造景達(dá)到了鼎盛時(shí)期。而在江南園林中幾乎無園不竹，竹景成了江南園林藝術(shù)的代表。竹與石頭、亭子、水體、園路等搭配，營造出竹徑通幽、粉墻竹影、移竹當(dāng)窗等園林景觀。

1.4 觀賞價(jià)值

竹子在植物界是一個(gè)龐大的種群，竹以勁拔、心空、色素得到人們的愛慕，顯示出俊逸不俗、虛心淡泊、高風(fēng)亮節(jié)的風(fēng)范。而在古典園林中，植物配置作為園林中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，要求在姿態(tài)和線條方面既要顯示自然天成之美，也要表現(xiàn)出繪畫的意趣。竹，婀娜多姿、嫵媚秀麗，總是給人以美的享受。正是由于其所體現(xiàn)的自然、純樸的風(fēng)格，無論是在意境深遠(yuǎn)的古典園林，還是在色彩斑斕的現(xiàn)代園林中，竹類都是以最為原始的盈盈翠綠，成為廣受歡迎的造園植物材料之一。在造景中，竹子能與自然景色融成一體，在庭園布局、園林空間、建筑周圍環(huán)境的處理上有顯著的效果，易形成優(yōu)雅清靜的景觀及令人賞心悅目的環(huán)境。

2 揚(yáng)州個(gè)園之竹造景分析

清代揚(yáng)州曾有“園林甲天下”之譽(yù)，至今還保留著許多優(yōu)秀的古典園林，其中歷史最悠久、保存最完整、最具藝術(shù)價(jià)值的，要算坐落在古城北隅的“個(gè)園”了。1988年個(gè)園被國務(wù)院授予“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。個(gè)園是以竹石取勝的，為中國四大名園之一。因園主愛竹，園內(nèi)遍植竹子，又因竹葉的形狀象“個(gè)”字，故以“個(gè)園”名之。

2.1 個(gè)園造景框架

個(gè)園面積約2hm2，但由于布局巧妙，顯得曲折幽深，引人入勝。其布局從南往北依次為住宅區(qū)、假山區(qū)和竹林區(qū)。住宅區(qū)全盛時(shí)期分為五路建筑，分別以福祿壽喜財(cái)為主題，但現(xiàn)在的園區(qū)只恢復(fù)了中間三路，即祿福壽三路建筑，其余兩路仍被用為民居。假山區(qū)以疊石名聞天下，采用分峰用石的手法，運(yùn)用不同石料堆疊而成“春、夏、秋、冬”四景，形成四季連綿不斷、壺天自春的園林趣味。

個(gè)園北區(qū)于1998年進(jìn)行了植物造景上的拓展，也就是竹林區(qū)即“百竹園”，該區(qū)域采用40余種高低錯(cuò)落、不同層高的品種觀賞竹，結(jié)合起伏地形，配植合適的輔助植物，構(gòu)筑了竹文化觀賞區(qū)，再點(diǎn)綴與竹文化相關(guān)的古建筑小品，與點(diǎn)睛之筆“竹石圖”相呼應(yīng)，整體布局極有韻味。

2.2 個(gè)園竹子種類

觀稈類竹包括竹稈形狀特異竹：龜甲竹、佛肚竹、羅漢竹、辣韭矢竹、螺節(jié)竹、方竹、高節(jié)竹、烏哺雞竹；竹稈顏色特異竹：紫竹、黃皮剛竹、黃槽剛竹、黃金間碧玉竹、金鑲玉竹、小琴絲竹、黃稈烏哺雞竹、花稈哺雞竹、花毛竹、斑竹、茶稈竹、紫蒲頭竹、金明竹。

觀葉類竹有：箬竹、大明竹、菲白竹、菲黃竹、鋪地竹、黃條金剛竹。

此外，毛毛竹、滿山跑竹、曙筋矢竹、孝順竹、鵝毛竹、早竹、苦竹、紅竹、四季竹、篌竹、光葉唐竹、鳳尾竹（觀音竹）、晏竹、芽竹、平竹等散生竹，也可在園中找到身影。

2.3 個(gè)園“四季”景觀中竹的應(yīng)用

2.3.1 春景

春景以竹石開篇，月門左右花壇上配以早竹和石筍，竹枝青翠，枝葉扶疏之間幾枝石筍破土而出，好似雨后春筍，帶來了春的氣息。石竹小景又以花墻漏窗為背景，使得鄭板橋的詩畫意境在這里表現(xiàn)的淋漓盡致。

2.3.2 夏景

夏景以假山水池作展開，湖石假山疊出“夏云多奇峰”，體現(xiàn)了南方之秀，池內(nèi)睡蓮點(diǎn)點(diǎn)，豐富了水面層次，夏山植物則以竹、廣玉蘭、紫薇和山上古柏為主，同時(shí)配植石榴、紫藤等。夏山水竹纖巧柔美，與玲瓏剔透的太湖石相配，二者相得益彰，進(jìn)一步渲染了夏景之清麗秀美。

2.3.3 秋景

秋景為全園的高潮部分，黃石假山仿黃山真山造型，表現(xiàn)北方之雄，秋山植物以竹和秋色樹種為主。在夏景向秋景過度之間則點(diǎn)植方竹，可為絕妙。而四季竹不耐寒，受凍之后枝葉飄零，似是秋天來臨。

2.3.4 冬景

冬景為全園的尾聲，用宣石（雪石）堆成一組雪獅圖，又以歲寒二友“竹、梅”為主要配植材料，天竹枝葉發(fā)紅，葉形小巧精美；素心臘梅傲雪怒放，花香襲人?！霸掠持癯汕€(gè)字，霜高梅孕一身花”是冬景極好的寫照。

3 揚(yáng)州個(gè)園之百竹園造景建議

《長物志圖說》中有曰：“種竹宜筑土為垅，環(huán)水為溪，小橋斜渡，陟級(jí)而登，上留平臺(tái)，以供坐臥，科頭散發(fā)，儼如萬竹林中人也。否則辟地?cái)?shù)畝，盡去雜樹，四周石疊令稍高，以石柱朱欄圍之，竹下不留纖塵片葉，可席地而坐，或留石臺(tái)石凳之屬….” 而有關(guān)竹子造景藝術(shù)手法在明代計(jì)成所著的《園冶》中也有提過，諸如“結(jié)茅竹里，浚一派之長源”；“竹塢尋幽，醉心即是”等等。這些藝術(shù)手法都顯示出古人對(duì)于植物與道路、建筑、山石、水體等景觀元素之間關(guān)系巧妙的處理。以下則是從景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)角度審視與建議，并融入了中華文化的精髓，將竹子造景及造詣再次深化和升華。

3.1 疏密與層次感的設(shè)計(jì)

種竹有“疏種”、“密種”之法，疏種謂：“三四尺地方種一窠，欲其土虛行鞭”；密種謂：“竹種雖疏，然每窠卻種四五桿，欲其根密”。如果場地為大庭院的四周或拐角，便可挑選高于5m，深色稈竹做為“背景林”（例如烏哺雞竹），然后挑選高2m左右，枝葉稍密的亮色觀稈竹種植其前（如金條竹），并在竹下補(bǔ)充葉形、花色不同的灌木（例如迎春、杜鵑）豐富景觀效果。水是園林的靈魂，“竹徑繞荷池，縈回百余步” 的格局已屢見不鮮，在水景的設(shè)計(jì)上，應(yīng)考慮不同石材的創(chuàng)新與立意的獨(dú)特，讓水面時(shí)而平緩時(shí)而急促，甚至以瀑布、涌泉、疊水不同的吐水方式都可營造出不同氣氛（圖1）。

3.2 別致與愜意的設(shè)計(jì)

圖1 造景寓意：“竹密豈妨流水過，山高哪礙野云飛”

古典園林中的園路強(qiáng)調(diào)“曲徑通幽”，竹林小徑力求含蓄深邃，忌直求曲，忌寬求窄，講究“蹊徑盤而長”。那么道路兩側(cè)的植物搭配則顯得尤為重要，比如以一些高大喬木狀的竹類，如烏哺雞竹、玉鑲金竹等，修竹夾道，創(chuàng)造出綠竹成蔭、萬竿參天、云霧繚繞的生動(dòng)景色?；蛘邎@路一側(cè)點(diǎn)竹幾叢，竹緣下種植耐蔭性較好、金邊葉圓的玉簪，路的另一側(cè)則以地被竹為主，如鋪地竹、菲白竹、菲黃竹，凸顯其層次感與觀賞性的差異，拐角處點(diǎn)綴一棵造型小紅楓，顏色上的對(duì)比又使人眼前一亮，而腳下的踏步石古老而詩意，別致與舒適的韻味自然而生，使人暢然其中，回味無窮（圖2）。

圖2 造景寓意：“竹迷樵子徑，萍匝釣人家。林暗交楓葉，園香覆橘花。”

3.3 民族文化的融入設(shè)計(jì)

由于古代文人愛竹賞石的思想對(duì)園林竹石的配置有著積極的影響，兩者常常被結(jié)合在一起或布置于廊隅墻角，或獨(dú)立成景，起到軟化生硬線條和點(diǎn)景的作用。不可否認(rèn)，石與建筑的存在形式都是中華悠久的歷史文化在三維空間里的一種體現(xiàn)，那么如何讓這種民族的審美情節(jié)得到更好的傳承與發(fā)揚(yáng)，從景觀藝術(shù)的角度，在于去其糟粕，取其精華，善于把不同美的閃光點(diǎn)組合到一起，加以利用，因地制宜。

中國傳統(tǒng)古建筑中的木雕窗集裝飾和實(shí)用功能為一體，有著很高的實(shí)用性和藝術(shù)欣賞價(jià)值。經(jīng)過歷代能工巧匠的精心琢磨，推陳出新，木雕鏤窗刻畫圖案從簡到繁，從實(shí)用到裝飾，寓意繁博、底蘊(yùn)深?yuàn)W、千姿百態(tài)，不勝枚舉。通?？逃续B獸、花卉、人物和文字等鏤雕圖案，形象生動(dòng)夸張，紋樣樸素大方，既具有獨(dú)特的實(shí)用和審美價(jià)值，又包涵了美好的意蘊(yùn)。 此番設(shè)計(jì)中，運(yùn)用木雕窗為背景墻，可障景，可隔景，粉墻與木雕的搭配流露出濃濃的時(shí)光感，墻前點(diǎn)竹幾桿，光與影的交錯(cuò)照映在粉墻之上，再搭配修建成球狀的植物，如紅葉石楠、金葉女貞、紅花繼木或紫葉小檗等，從形狀與色彩上進(jìn)行對(duì)比。加深了對(duì)竹文化的理解，使審美主體突破有限空間而跨入無限的聯(lián)想空間，促進(jìn)了民族文化的延伸，加強(qiáng)了竹子造景的藝術(shù)感染力（圖3）。

圖3 造景寓意：“綠竹半含籜，新梢才出墻。雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。”

3.4 竹子造景的意境創(chuàng)造

竹文化對(duì)竹子造景的產(chǎn)生和發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用，竹子造景的意境創(chuàng)造亦以竹子文化為基礎(chǔ)，一般通過"竹子比德"、歷史典故、詩情與畫意、詩畫書印等精神性建構(gòu)予以表現(xiàn)。審美主體在欣賞詩詞、繪畫、書法的同時(shí)，還可領(lǐng)悟其中蘊(yùn)涵的歷史文化和園林意境。拓寬了竹子造景的審美信息量。另外，在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)中也可運(yùn)用文化的“符號(hào)”穿插在景觀之中，例如配植中國特有的植物，選擇鄉(xiāng)土出產(chǎn)的石材，有民族風(fēng)俗的石雕，意境的創(chuàng)造其實(shí)就是對(duì)細(xì)節(jié)的把握，將中國傳統(tǒng)的元素融入其中，在景觀的細(xì)微之處娓娓道來。

竹林深處設(shè)以休憩為賞景佳處，形成返璞歸真的野趣。王維對(duì)“輞川別業(yè)”的“竹里館”之描述，就是這樣的一幅畫面（圖4）。

圖4 造景寓意：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照?！?/p>

[1]張薇.《園治》文化論[M].人民出版社，2006.

[2]周芳純.竹林培育學(xué)[M].中國林業(yè)出版社,1998.

[3]周芳純、胡玉德選注.中國竹詩詞選集[M].江蘇古籍出版社, 2001.

[4]李寶昌.江南園林竹子造景的研究[D].南京林業(yè)大學(xué)，1998.

[5]周維權(quán).中國古典園林史[M].北京:清華大學(xué)出版社，1999.

[6]童騫.江南園林志[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社, 1984.

[7]許少飛.揚(yáng)州園林[M].蘇州大學(xué)出版社,2001.

[8]楊健.個(gè)園的眼睛[M].廣陵書社,2006,9.

[9]丁家桐.揚(yáng)州八怪[M].蘇州大學(xué)出版社,2010,3.