劉 彬

(東北財(cái)經(jīng)大學(xué) 體育部，遼寧 大連 116025)

高校體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生體育素養(yǎng)的研究

劉 彬

(東北財(cái)經(jīng)大學(xué) 體育部，遼寧 大連 116025)

傳承文化的活動(dòng)是人的創(chuàng)造性活動(dòng)，人的素質(zhì)的高低直接決定著文化發(fā)展的速度和水平。當(dāng)代大學(xué)生作為傳承體育文化的主力軍，不僅要保存、傳遞人類歷史的一切優(yōu)秀體育文化，而且還要在繼承的同時(shí)，通過(guò)選擇、整合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，創(chuàng)造出與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)文化。因此，要使學(xué)生能夠真正承擔(dān)起傳承體育文化的歷史責(zé)任，必須全面提高他們的體育素養(yǎng)，這是體育文化得以傳承的保障 。

體育素養(yǎng)；體育教學(xué)；體育文化

1 體育素養(yǎng)的內(nèi)涵

體育素養(yǎng)指人們平時(shí)所習(xí)得的體育知識(shí)、技能，藉此而形成的正確的體育價(jià)值觀，以及正確的待人處事態(tài)度和方式等的復(fù)合性整體[1]。學(xué)生體育素養(yǎng)由體育知識(shí)、體育意識(shí)、體育技能、體育個(gè)性、體育道德、體育行為6個(gè)方面的要素組成。

1)體育知識(shí)包括體育基礎(chǔ)知識(shí)、體育保健知識(shí)、身體鍛煉知識(shí)、身體評(píng)價(jià)知識(shí)和各單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技術(shù)知識(shí)等。

2)體育意識(shí)指人們?cè)趨⑴c體育活動(dòng)過(guò)程中對(duì)體育及其重要性的認(rèn)識(shí)，以及由此產(chǎn)生的思想觀念、心理活動(dòng)的總和。它包括對(duì)體育的認(rèn)識(shí)與理解、體育參與意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)、奉獻(xiàn)與效率意識(shí)和終身體育意識(shí)等。

3)體育技能指人們?cè)谝庾R(shí)的支配下，借助于身體運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)于外的動(dòng)作方式系統(tǒng)。它包括基本運(yùn)動(dòng)技能、身體鍛煉技能、身體娛樂技能、體育審美技能等。

4)體育個(gè)性指學(xué)生在體育活動(dòng)中經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的、比較穩(wěn)定的、帶有一定傾向性的個(gè)性心理特征的總和，是一個(gè)人所以有別于他人的獨(dú)特的體育行為、思想等精神面貌的總的體現(xiàn)。它包括體育個(gè)體傾向性(如需要、興趣等)和個(gè)體心理特征(如性格、能力等)。

5)體育道德指學(xué)生依據(jù)一定的道德規(guī)范，在體育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征和傾向，是體育道德品質(zhì)在個(gè)體行為中的反映。它包括體育道德認(rèn)識(shí)、體育道德情感、體育道德意識(shí)和體育道德行為等。

6)體育行為指人們進(jìn)行體育生活和體育活動(dòng)的表現(xiàn)形式，是體育文化素養(yǎng)在人的行為中的直接反映。它包括體育活動(dòng)、體育消費(fèi)、體育時(shí)間與空間利用、體育效績(jī)等。

2 從學(xué)校體育教學(xué)現(xiàn)狀反思培養(yǎng)學(xué)生體育素養(yǎng)

長(zhǎng)期以來(lái)，普通高校體育課程偏重身體鍛煉，忽視體育理論方面的教育。理論教育未能作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，不僅教材比重太小、教學(xué)時(shí)數(shù)偏少，而且內(nèi)容太偏重目的、任務(wù)、原則、意義等純概念，缺乏實(shí)效性、針對(duì)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性，實(shí)用價(jià)值不高，尚未形成一個(gè)適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的大學(xué)生體育理論知識(shí)體系。我們?cè)跓嶂杂谔剿鬟\(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技術(shù)技能的同時(shí)，忽視了體育文化具有可以使人“身、心、群”整體提高的功能的問題。我們沒有把運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技術(shù)、技能和該項(xiàng)目的體育文化結(jié)合起來(lái)，在學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的基礎(chǔ)上傳承有關(guān)項(xiàng)目的人文思想以及科學(xué)原理，沒有把運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的“工具理性”與“價(jià)值理性”統(tǒng)一起來(lái)，忽視了對(duì)學(xué)生體育素質(zhì)的培養(yǎng)。

學(xué)校體育教學(xué)的宗旨是向?qū)W生系統(tǒng)傳授運(yùn)動(dòng)技術(shù)。運(yùn)動(dòng)技術(shù)不是自然而然地形成的肢體活動(dòng)式樣，而是經(jīng)過(guò)多人長(zhǎng)期積淀下來(lái)的最有效能的操作程序，學(xué)生在學(xué)練一種技術(shù)時(shí)必然會(huì)受到產(chǎn)生該技術(shù)的思想源流的影響[2]。從生物觀上看，作為“操作性知識(shí)”的運(yùn)動(dòng)技術(shù)傳習(xí)是需要?jiǎng)佑么竽X的不同區(qū)域的。然而，我們的體育教學(xué)從體育到體育課的轉(zhuǎn)變過(guò)程中發(fā)生了變化，失去了體育應(yīng)有之魅力。追根溯源，是我們對(duì)體育本質(zhì)所蘊(yùn)含的文化屬性缺乏理性認(rèn)識(shí)，始終沒有樹立體育作為一種文化而存在的價(jià)值觀。不是我們的體育“不用動(dòng)腦子”，而是我們沒有教學(xué)生“用腦子”。作為傳播體育文化陣地的學(xué)校體育，不能簡(jiǎn)單地傳習(xí)技術(shù)，而要教學(xué)生“動(dòng)腦子”學(xué)練并形成一種體育文化價(jià)值觀的思維定勢(shì)[3]。

3 從具有代表性的學(xué)校體育教學(xué)思想思考培養(yǎng)學(xué)生體育素養(yǎng)

目前在國(guó)內(nèi)主要有以下具有代表性的學(xué)校體育教學(xué)思想：

1)以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)為主體的體育思想。不少學(xué)者和體育教師認(rèn)為，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的思想是符合我國(guó)國(guó)情的，過(guò)去和現(xiàn)在，甚至將來(lái)，這都是學(xué)校體育的主導(dǎo)思想。在這種思想指導(dǎo)下，打破了以前以競(jìng)技體育項(xiàng)目為主要教學(xué)內(nèi)容，以技能教學(xué)為體育教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)方式。但是教學(xué)中過(guò)重的偏向于健身，對(duì)體育具有多功能的特點(diǎn)缺乏思考，使學(xué)生不能很好的接受體育文化的教育。

2)以掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能為主體的體育思想。這種觀點(diǎn)在具體操作上是比較成熟的，問題在于，這種“傳習(xí)式”的教育同上一種思想一樣都忽視了對(duì)學(xué)生心理因素的培養(yǎng)，忽視了體育的理性價(jià)值。

3)快樂體育的教學(xué)思想。快樂體育在重視學(xué)生個(gè)性和學(xué)習(xí)興趣方面與素質(zhì)教育的思想是相通的。但是，是否應(yīng)該使體質(zhì)和技能的目標(biāo)由顯性轉(zhuǎn)為隱性還值得我們研究[4]。

4) 終身體育思想。終身體育思想是把人一生的身體鍛煉問題看作一個(gè)系統(tǒng)，把學(xué)校體育看成人一生的身體鍛煉問題的子系統(tǒng)。這種思想對(duì)我們的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織都有一定促進(jìn)作用，它體現(xiàn)了體育教育中素質(zhì)教育的雛形。但是我們學(xué)校體育的目標(biāo)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生身體發(fā)展的“黃金時(shí)期”還是應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的未來(lái)，這是一個(gè)兩難問題。

4 傳承體育文化，培養(yǎng)學(xué)生體育素養(yǎng)

體育教學(xué)是體育文化得以傳遞的主要形式。在體育教學(xué)改革過(guò)程中，我們通過(guò)一些措施在一定程度上解決了基礎(chǔ)較差的學(xué)生“吃不了”和基礎(chǔ)好的學(xué)生“吃不飽”的現(xiàn)象，但并未將“深化”改革真正地進(jìn)行到底，沒有從更深層次上引導(dǎo)學(xué)生形成“健康第一”和“終身體育”思想指導(dǎo)下的體育文化觀，更談不上促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和提高學(xué)生體育素養(yǎng)[5]。

眾所周知，文化有3個(gè)層次：最外面的器物層(技術(shù)、技能)，中間的方式層(教學(xué)方法)，以及最核心的原理層(精神)，只有最核心的原理層發(fā)生改變，才能帶動(dòng)外面兩個(gè)層次的改變。而這恰恰是我們學(xué)校體育在教學(xué)中最缺乏的東西。我們往往過(guò)于注重培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)技能，過(guò)于熱衷探討如何改進(jìn)教學(xué)方法，卻忽略了對(duì)學(xué)生“精神”的培養(yǎng)，使他們真正的認(rèn)識(shí)體育，了解體育，并且熱愛體育。我們注重強(qiáng)調(diào)了體育的行為文化形態(tài)，而忽略了體育的精神文化形態(tài)。

更新落后的教學(xué)思想，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生體育文化的培養(yǎng)已刻不容緩。

5 更新落后的教學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生體育素養(yǎng)

高校體育要提高教學(xué)質(zhì)量，力爭(zhēng)在教學(xué)改革上有所突破，首要的問題是解放思想。所以高校體育要從“育體”向“育人”方向轉(zhuǎn)變，從單純追求學(xué)生的外在的技術(shù)水平和身體素質(zhì)轉(zhuǎn)變到追求學(xué)生的身體全面協(xié)調(diào)發(fā)展上，即打破以往的以運(yùn)動(dòng)技術(shù)傳授為主線的教學(xué)體系，建立起以合理的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐為手段，全面完成增強(qiáng)體質(zhì)、傳授體育文化、培養(yǎng)學(xué)生的終身從事體育健身的意識(shí)、能力及堅(jiān)持體育鍛煉的意志品質(zhì)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展的教學(xué)新體系，為學(xué)生終身從事體育健身鍛煉打下良好的基礎(chǔ)。

此外，諸如管理觀念、教育觀念等也需要從傳統(tǒng)的觀念中轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。總之，我們需要以一種新的觀念體系來(lái)認(rèn)識(shí)、開展新世紀(jì)的學(xué)校體育，徹底改變傳統(tǒng)的教育觀念，把學(xué)生在校期間的體育課、課外體育活動(dòng)、體育競(jìng)賽、校園文化環(huán)境的影響等理論教學(xué)、技能傳授、課外體育鍛煉有機(jī)結(jié)合，把體育文化如“噴灌”一般，多散點(diǎn)地對(duì)學(xué)生實(shí)行滲透，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生體育文化的培養(yǎng)。改進(jìn)傳統(tǒng)學(xué)校體育的教學(xué)、活動(dòng)模式，采用更加豐富多樣的形式，以適應(yīng)不同學(xué)生的不同需求。

6 結(jié)論

當(dāng)今世界，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是全民素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，是經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，更是文化的競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)校作為教育陣地，對(duì)于學(xué)生陶冶情操、砥礪德行、磨練意志、塑造自我具有重要作用。

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)高校在體育教學(xué)中存在著只熱衷于探索運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技術(shù)技能，忽視了對(duì)學(xué)生體育文化培養(yǎng)的現(xiàn)象。這種片面的重視運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的“工具理性”而忽視運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的“價(jià)值理性”的現(xiàn)象是造成目前我國(guó)學(xué)校體育教學(xué)中“重科學(xué)，輕人文”的主要原因[6]。因此，我們必須把運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技術(shù)、技能和該項(xiàng)目的體育文化結(jié)合起來(lái)，在學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的基礎(chǔ)上傳承有關(guān)項(xiàng)目的人文思想以及科學(xué)原理，科學(xué)與人文融合，使得運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的“工具理性”與“價(jià)值理性”統(tǒng)一起來(lái)，從而全面提高學(xué)生的體育素養(yǎng)[7]。

[1] 陳琦.學(xué)生體育素養(yǎng)的評(píng)價(jià)[J].體育學(xué)刊，2002，9(11):22.

[2] 程方平，毛祖桓.中國(guó)教育問題報(bào)告[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2002.

[3] 王成軍.山西高校校園體育文化研究[D].山西大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005.

[4] 徐箐，陳玉忠.新世紀(jì)我國(guó)學(xué)校體育的發(fā)展趨勢(shì)[J].山東體育科技，2004，26(1):42.

[5] 鄭國(guó)榮.論大學(xué)生體育素養(yǎng)[J].發(fā)展研究,2002(1):54.

[6] 宋繼新.競(jìng)技教育學(xué)[M].北京:人民體育出版社，2003.

[7] 金欽昌.學(xué)校體育學(xué)[M].北京:高等教育出版社，1994.

CultivateStudents’SportsQualityinCollegePhysicalEducation

Liu Bin

(P.E. Department,Dongbei University of Finance and Economics，Dalian，116025，Liaoning，China)

Human cultivation and the social progress come from the unremitting efforts，creation，accumulation and inheritance from generation to generation.Culture inheritance is the creative activity，which is directly determined by the people’s quality.The current university students are playing an important role in recording and passing down all the excellent sports culture.All the same，they are creating the advanced culture which is keeping pace with the time by modulating and modifying the old one.To give full scope to the sports culture inheritance，University students’ sports quality should be improved，through which the sports culture can be advanced.

physical quality;physical teaching；sports culture

2010-09-09；

2010-10-25

劉彬(1980-)，男，吉林長(zhǎng)春人，講師，研究方向：課程與教學(xué)論。

G807.4

A

1672-1365(2010)06-0104-02