原偉霞

(浙江樹人大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 杭州 310015)

實(shí)踐視角下學(xué)校社會(huì)工作的發(fā)展路徑
——以浙江樹人大學(xué)為例

原偉霞

(浙江樹人大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 杭州 310015)

高校學(xué)生工作在解決學(xué)生多種問題方面面臨困境，學(xué)校社會(huì)工作則在滿足學(xué)生的個(gè)性需求、為學(xué)生提供個(gè)別化服務(wù)方面具有明顯優(yōu)勢(shì)。高校學(xué)生工作的具體實(shí)踐與社會(huì)工作之間的聯(lián)系，已經(jīng)呈現(xiàn)出學(xué)校社會(huì)工作的可能介入途徑。文章認(rèn)為，依托目前學(xué)生工作中的心理咨詢與治療、宿區(qū)建設(shè)和廣泛的師生交流互助發(fā)展傳統(tǒng)治療式、社區(qū)學(xué)校式、社會(huì)互動(dòng)式學(xué)校社會(huì)工作，積極應(yīng)對(duì)學(xué)生需要，可實(shí)現(xiàn)從學(xué)生工作向社會(huì)工作的變遷。

社會(huì)工作；學(xué)校社會(huì)工作；學(xué)校學(xué)生工作；學(xué)生需要

目前，高校學(xué)生中存在一些問題已經(jīng)成為無須爭議的事實(shí)。廣泛調(diào)動(dòng)社會(huì)力量來關(guān)注數(shù)量龐大的高校學(xué)生群體，預(yù)防或者盡量減少學(xué)生問題的產(chǎn)生成為高校學(xué)生工作即將面臨的主要任務(wù)。多方參與關(guān)注高校學(xué)生群體體現(xiàn)了學(xué)校社會(huì)工作的觀點(diǎn)。概括地說，學(xué)校社會(huì)工作是將社會(huì)工作的原則與方法用于學(xué)校，目的在協(xié)助學(xué)校，使之成為“教”與“學(xué)”的良好環(huán)境，并使學(xué)生得以獲得其適應(yīng)今日與未來的生活能力的一種專業(yè)服務(wù)活動(dòng)。[1]應(yīng)當(dāng)建立怎樣的學(xué)校社會(huì)工作制度，如何來建立學(xué)校社會(huì)工作制度？前者體現(xiàn)的是高校社會(huì)工作本土化的發(fā)展方向，后者則體現(xiàn)了高校社會(huì)工作制度的建立途徑。

十多年前，賈存福在《關(guān)于在我國建立學(xué)校社會(huì)工作制度的探索研究》中明確指出：“建立社會(huì)工作制度的現(xiàn)實(shí)途徑只能分兩步走：先對(duì)現(xiàn)行的學(xué)校德育工作制度進(jìn)行改良，這是預(yù)備或過渡階段；時(shí)機(jī)一旦成熟，就建立專業(yè)社會(huì)工作制度”[2]?！案牧肌斌w現(xiàn)了對(duì)已有實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和善用。社會(huì)學(xué)意義上的“實(shí)踐”一詞的本義來自于布迪厄，他認(rèn)為：“從分析的角度來看,一個(gè)場(chǎng)域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò),或一個(gè)構(gòu)型?！眻?chǎng)域具有空間性的特征,它是由一些特定原則所界定的社會(huì)構(gòu)建的空間。在這一空間里,各自獨(dú)立的不同場(chǎng)域相互關(guān)聯(lián),各自發(fā)揮著不同的效用,而行動(dòng)者在其中相互爭奪有利于自己的位置和利益,并試圖改變或維持其空間的范圍或形式。[3]從這個(gè)意義上來說，學(xué)校本身就是一種場(chǎng)域。原有的學(xué)生工作的指導(dǎo)原則和工作方法可以被看作是這個(gè)場(chǎng)域當(dāng)中的既有規(guī)則，即關(guān)于師生應(yīng)如何行事的這樣一些規(guī)定。但是，這些規(guī)則不斷受到師生，尤其是學(xué)生本身的挑戰(zhàn)。學(xué)生可以利用自己本身具有的一些資源采取積極的或者是消極的行動(dòng)來迎合或者是挑戰(zhàn)規(guī)則。正是在規(guī)則的變化和轉(zhuǎn)變的空間內(nèi)，原有的學(xué)生工作有機(jī)會(huì)向?qū)W校社會(huì)工作邁進(jìn)。近年來有國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為，布迪厄闡述的“實(shí)踐”其意義是相當(dāng)廣泛的，但他主要關(guān)注的是人在具體的顯示環(huán)境中會(huì)怎樣做以及為何這樣做的問題。[4]布迪厄曾使用Practice一詞,說明了他研究的對(duì)象乃是我們進(jìn)行的日常的、普通的實(shí)際行為,而不是踐行某種觀念或者理想意義上的那種實(shí)踐。這是本文研究的認(rèn)識(shí)基點(diǎn)。

在實(shí)踐社會(huì)學(xué)研究視角指導(dǎo)下，筆者對(duì)浙江樹人大學(xué)(以下簡稱“樹大”)部分學(xué)生進(jìn)行了無結(jié)構(gòu)式訪談，了解學(xué)生的問題和需要以及他們對(duì)學(xué)生工作和學(xué)校社會(huì)工作的認(rèn)知，揭示建立高校社會(huì)工作的原因與可用力量，探討如何建立符合學(xué)生期待的學(xué)校社會(huì)工作模式，總結(jié)高校社會(huì)工作可能的實(shí)現(xiàn)路徑。

一、問題與需要：高校學(xué)生工作困境

學(xué)校社會(huì)工作在中國內(nèi)地的一些院?？梢园l(fā)展起來，除了個(gè)別學(xué)校主管負(fù)責(zé)人有先見之明外，最重要的因素還是學(xué)校和學(xué)生有引進(jìn)社會(huì)工作的需要和需求。[5]因此，本文首先關(guān)注了學(xué)生自身的問題與需要。訪談中，在被問到在校期間是否認(rèn)為學(xué)生中存在比較普遍的社會(huì)問題時(shí)，所有同學(xué)的回答都是肯定的。根據(jù)學(xué)生的回答，學(xué)生眼中看到的大學(xué)生目前存在的普遍問題包括：第一，心理方面的問題：主要表現(xiàn)為心態(tài)調(diào)整不好和功利主義的行為傾向；第二，學(xué)業(yè)方面的問題：主要表現(xiàn)為對(duì)大學(xué)學(xué)習(xí)方法的不適應(yīng)、對(duì)大學(xué)里學(xué)到的內(nèi)容是否“有用”抱有懷疑態(tài)度、在學(xué)校的強(qiáng)制要求下制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃流于形式等；第三，人際關(guān)系方面的問題：主要表現(xiàn)為無力應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)與戀愛之間的關(guān)系，認(rèn)為處理與班級(jí)、同學(xué)之間的關(guān)系時(shí)存在困難，在如何處理學(xué)習(xí)與交際之間存在迷惘等；第四，就業(yè)方面的問題：主要表現(xiàn)為在校期間無法準(zhǔn)確定位、對(duì)未來的前途感到迷茫、就業(yè)壓力較大等。學(xué)生所面臨以上問題體現(xiàn)了高校學(xué)生安全的需要、社會(huì)交往的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。

同時(shí)，學(xué)生對(duì)依靠傳統(tǒng)學(xué)生工作持有較消極和保守的態(tài)度。學(xué)生的回答顯示了以下幾種傾向：一是不知道學(xué)校是否已經(jīng)注意到了這些問題；二是認(rèn)為學(xué)校不會(huì)意識(shí)到那些問題，更沒有采取相關(guān)的措施，其效果就更加無從談起；三是認(rèn)為學(xué)校已經(jīng)意識(shí)到并且采取了相關(guān)的措施，但是學(xué)校原有的學(xué)生工作體系所倡導(dǎo)的和踐行的一種“短期運(yùn)動(dòng)式”解決問題的方式基本不會(huì)取得實(shí)際的效果；四是認(rèn)為學(xué)校無力應(yīng)對(duì)學(xué)生問題并不是學(xué)生工作本身的缺陷，而是一些社會(huì)性問題的最終解決必須依靠全社會(huì)的力量?？梢?，學(xué)生工作在幫助學(xué)生應(yīng)對(duì)問題方面作出了努力，但沒有取得更多實(shí)際的效果。原因可從學(xué)生工作體制本身和學(xué)生的認(rèn)識(shí)中去尋找。

二、面對(duì)與回應(yīng)：高校社會(huì)工作優(yōu)勢(shì)

學(xué)生的需求一直都存在，但為什么傳統(tǒng)的學(xué)生工作失效了呢？根據(jù)學(xué)生自身的認(rèn)識(shí)和已有文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)：從目前狀況看，高校中除了學(xué)科教學(xué)和社會(huì)活動(dòng)之外，針對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育和管理的最主要方面就是思想政治工作和道德規(guī)范教育工作?？梢哉f，我國傳統(tǒng)的高校學(xué)生工作模式是以政治教育為主導(dǎo)、集體管理為主要方式，工作方法偏重于灌輸式教育和規(guī)范式約束的學(xué)生工作模式，結(jié)果往往忽視學(xué)生的主動(dòng)性和參與性，忽視對(duì)學(xué)生個(gè)體的輔導(dǎo)和服務(wù)，不利于學(xué)生人格的全面發(fā)展。[6]

而高校社會(huì)工作在滿足學(xué)生的個(gè)性需求、為學(xué)生提供個(gè)別化服務(wù)方面與學(xué)生工作相比，具有明顯優(yōu)勢(shì)。所謂高校社會(huì)工作，是指專業(yè)社會(huì)工作者遵循社會(huì)工作的助人理念，運(yùn)用科學(xué)的理論和方法，為有需要的大學(xué)生提供心理支持和資源連接服務(wù)，以幫助其提升社會(huì)功能，有效面對(duì)人生。[7]學(xué)校社會(huì)工作可以彌補(bǔ)班級(jí)授課制的不足，在一定程度上幫助教師關(guān)注每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，幫助學(xué)校教育發(fā)揮更好的作用。社會(huì)工作者在專業(yè)服務(wù)和體系下展開學(xué)校社會(huì)工作，可以完善教育功能，協(xié)助學(xué)生在大量班級(jí)教學(xué)制度中得到一些個(gè)別化與生活化的教育，使學(xué)生能夠健康成長。同時(shí)，學(xué)校社會(huì)工作是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)分工合作需要的，有利于學(xué)校與家庭、社區(qū)之間的聯(lián)系，確立統(tǒng)一的教育目標(biāo)。已有的校園講座、專題活動(dòng)、專業(yè)實(shí)訓(xùn)實(shí)踐等也已經(jīng)顯示出社會(huì)工作的價(jià)值觀和工作原則應(yīng)用于學(xué)生工作可以取得較好的效果。

以此為契機(jī)，筆者在訪談中關(guān)注了被訪學(xué)生對(duì)學(xué)校社會(huì)工作的認(rèn)知情況和了解程度。學(xué)生認(rèn)為，學(xué)校社會(huì)工作應(yīng)包括以下幾方面：第一，它的作用是為學(xué)生提供服務(wù)；第二，它的工作對(duì)象首先是具有偏差心理和行為的學(xué)生；第三，它可以起到溝通學(xué)生與家長、教師、同學(xué)、朋友之間關(guān)系的作用；第四，它可以為學(xué)生提供物質(zhì)幫助和精神支持。以上幾點(diǎn)跟已有概念基本上是類似的。同時(shí)，學(xué)生認(rèn)為學(xué)校心理咨詢工作、學(xué)校輔導(dǎo)員的工作、學(xué)生會(huì)的工作、志愿者的服務(wù)活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)均屬于學(xué)校社會(huì)工作的內(nèi)容。學(xué)生自身的認(rèn)知來自于他們自己的日常生活和實(shí)踐，而在我國發(fā)展學(xué)校社會(huì)工作就不能忽視學(xué)生自己發(fā)出的聲音。他們提到的心理咨詢、輔導(dǎo)員、學(xué)生會(huì)和社團(tuán)的活動(dòng)，恰恰都是屬于既存的學(xué)生工作的范圍。

三、變遷與發(fā)展：回應(yīng)學(xué)生需要的工作創(chuàng)新

學(xué)生工作的實(shí)踐為學(xué)校社會(huì)工作起步提供了可能的介入途徑，國外學(xué)校社會(huì)工作的成熟模式也為我們提供了借鑒。本土化本身不但強(qiáng)調(diào)外來者對(duì)它所進(jìn)入的社會(huì)文化區(qū)域的適應(yīng)性變遷,而且特別強(qiáng)調(diào)后者的主體性,即它是站在后者的立場(chǎng)上來提出問題和分析問題的。要順利地啟動(dòng)助人過程,在很大程度上就要考慮到工作對(duì)象的處境、他所享有的文化、他的生活經(jīng)驗(yàn)、特別是受助的經(jīng)驗(yàn)。[8]因此，學(xué)生工作制度的變遷需以學(xué)生需要為起點(diǎn)，以已有實(shí)踐為借鑒(見圖1)。

圖1 高校學(xué)生工作向社會(huì)工作的變遷

(一)心理咨詢：回應(yīng)學(xué)生心理健康需要的學(xué)生工作

1994年頒布的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》明確指出：“要通過多種形式對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行心理健康教育和心理指導(dǎo)”，“德育工作要與關(guān)心指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活相結(jié)合，與加強(qiáng)管理相結(jié)合，要深入到學(xué)生中去。通過談心、咨詢等活動(dòng)，指導(dǎo)他們處理好學(xué)習(xí)、成才、擇業(yè)、交友、健康、生活等方面遇到的矛盾和問題”[9]。根據(jù)相關(guān)文件指示，樹大于2006年下半年建成并啟用心理咨詢中心，由專職教師承擔(dān)心理健康課程的授課和相關(guān)講座，并為學(xué)生提供多種途徑的咨詢服務(wù)。

針對(duì)學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：一方面心理咨詢可以體現(xiàn)學(xué)校社會(huì)工作的工作模式；另一方面，學(xué)生也期待更加專業(yè)的學(xué)校社會(huì)工作者的幫助。心理咨詢的引入體現(xiàn)了學(xué)校社會(huì)工作傳統(tǒng)治療的發(fā)展模式。成熟的傳統(tǒng)治療模式是根據(jù)心理分析理論、心理社會(huì)理論、自我心理學(xué)、個(gè)案工作與方法論開展的，其工作焦點(diǎn)是社會(huì)關(guān)系、社會(huì)能力失調(diào)，情緒失調(diào)、情緒困擾的學(xué)生。工作目標(biāo)是幫助那些學(xué)生能有較佳的社會(huì)功能與有效的情緒管理。學(xué)校社工主要扮演增強(qiáng)者、支持者、合作協(xié)同者與咨詢者的角色。其主要的工作任務(wù)與活動(dòng)，是對(duì)學(xué)生與其父母親進(jìn)行個(gè)案工作，有時(shí)也使用團(tuán)體工作，或把整個(gè)家庭當(dāng)成一個(gè)工作團(tuán)體，發(fā)揮其聯(lián)結(jié)者的角色，串聯(lián)溝通學(xué)生、父母親與學(xué)校人員(包括教師)。此種模式主要是將學(xué)生看作是有問題的個(gè)人，利用社會(huì)個(gè)案工作的方法對(duì)個(gè)人加以診治。由于早期心理分析運(yùn)動(dòng)的影響，傳統(tǒng)治療式的學(xué)校社會(huì)工作著重于對(duì)問題學(xué)生的心理行為、成因行為進(jìn)行分析及其處理。這種模式適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)學(xué)生問題眾多的特點(diǎn)，能夠幫助學(xué)生擺脫困境。但是，單純的個(gè)案工作將當(dāng)事人認(rèn)定為“存在問題”，帶有濃厚的價(jià)值判斷，而且只是從心理上尋找問題的原因，脫離家庭和社區(qū)的協(xié)作，難以取得有效的成績。因此，傳統(tǒng)治療式學(xué)校社會(huì)工作開始向新的模式過渡和轉(zhuǎn)化。針對(duì)我國民辦高校的學(xué)生特點(diǎn)，學(xué)校社會(huì)工作即將面對(duì)的可能不是帶有問題的人，而是針對(duì)人的問題。去掉了帶有歧視或者偏見的看待人和問題的視角可以使學(xué)校社會(huì)工作有更大的發(fā)展空間。

(二)宿區(qū)建設(shè)：回應(yīng)學(xué)生自我發(fā)展需要的學(xué)生工作

已有觀點(diǎn)認(rèn)為，社區(qū)式學(xué)校社會(huì)工作主要強(qiáng)調(diào)學(xué)校外在環(huán)境對(duì)于學(xué)校的重要作用。方法上主要是通過組織學(xué)生服務(wù)社區(qū)進(jìn)行自我輔導(dǎo)，聯(lián)系學(xué)生家長共同開展學(xué)生輔導(dǎo)服務(wù)工作，協(xié)調(diào)社區(qū)機(jī)構(gòu)、推行社區(qū)教育，了解社區(qū)人士及家長對(duì)于學(xué)校政策的反應(yīng)，并且對(duì)不適當(dāng)?shù)恼呒右孕拚?。因此，社區(qū)學(xué)校式的學(xué)校社會(huì)工作視野更加廣闊，工作方法也更加多種多樣。[10]不難發(fā)現(xiàn)，這里所說的社區(qū)的含義更加帶有行政區(qū)域的色彩。我國高校由于其自身的特點(diǎn)，比如高校與學(xué)生家庭所在社區(qū)距離的遙遠(yuǎn)以及高校本身與所在社區(qū)之間的關(guān)系的不緊密等等，導(dǎo)致成熟的社區(qū)學(xué)校模式實(shí)際執(zhí)行的困難。所以如何利用學(xué)生實(shí)際參加實(shí)踐的社區(qū)對(duì)學(xué)生成長的幫助和學(xué)生自身所在宿區(qū)的作用則是本土化社區(qū)學(xué)校發(fā)展模式的主要關(guān)注點(diǎn)。

樹大管理學(xué)院前副院長時(shí)教授的看法，“宿區(qū)”不僅是學(xué)生活動(dòng)的主要場(chǎng)所，而且是學(xué)生思想集中并真實(shí)表現(xiàn)的場(chǎng)所，同時(shí)也是學(xué)生互動(dòng)影響最大的場(chǎng)所。高校學(xué)生“宿區(qū)”的基本功能,是為學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、技能和接受教育提供必備的輔助條件。它不同于提供住宿的一般場(chǎng)所，而是融管理、服務(wù)和教育于一體，既提供服務(wù)，又要實(shí)現(xiàn)管理育人和服務(wù)育人。這些功能在學(xué)生相互間的交流溝通、辯析討論、娛樂欣賞和業(yè)余學(xué)習(xí)中得以體現(xiàn)。豐富多彩的“宿區(qū)”文化對(duì)于大學(xué)生改善知識(shí)結(jié)構(gòu)、開發(fā)潛能和陶冶情操具有重要的作用，它加速了大學(xué)生在生活目標(biāo)、政治態(tài)度、價(jià)值取向、道德修養(yǎng)、職業(yè)角色、知識(shí)技能和人格心理等方面的社會(huì)化進(jìn)程。[11]學(xué)生在訪談中也提到了宿區(qū)建設(shè)的重要性，指出宿區(qū)建設(shè)可以和社區(qū)社會(huì)工作相聯(lián)系，需要針對(duì)學(xué)生的不同文化、情感需求做出不同的安排。

目前，在樹大宿區(qū)內(nèi)日常與學(xué)生發(fā)生聯(lián)系的工作人員主要有兩部分：駐公寓輔導(dǎo)員和后勤公司工作人員。訪談中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)時(shí)的公寓輔導(dǎo)員與學(xué)生提出的“豐富學(xué)生的課余生活，幫助個(gè)人適應(yīng)群體，促進(jìn)寢室及整個(gè)宿區(qū)的融合”目標(biāo)尚有距離?？傊瑢W(xué)生的認(rèn)識(shí)一方面關(guān)注自我管理的重要性及其可行形式，另一方面也指出學(xué)校工作人員協(xié)同面對(duì)學(xué)生需要的要求。提升學(xué)生自我管理的能力，在滿足學(xué)生基本生存需要的基礎(chǔ)上關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需要正是學(xué)校社會(huì)工作的關(guān)注點(diǎn)之一。因此，宿區(qū)建設(shè)可成為高校社會(huì)工作的介入點(diǎn)，并在促進(jìn)學(xué)生的人際交往和自我管理等方面發(fā)揮重要作用。而這一點(diǎn)的最終實(shí)現(xiàn)有賴于實(shí)踐的證明。

(三)師生關(guān)系：回應(yīng)學(xué)生平等溝通需要的學(xué)生工作

高校權(quán)力格局發(fā)生變化，伴隨產(chǎn)生服務(wù)主體的變化。教育社會(huì)學(xué)對(duì)教師社會(huì)角色的研究中主要有四種觀點(diǎn)：道德權(quán)威論、文化傳播論、雙重角色論和文化協(xié)調(diào)論。[12]社會(huì)的急劇變遷正在挑戰(zhàn)教師曾經(jīng)的單向權(quán)威地位，同時(shí)學(xué)校對(duì)教師的要求也在增加，即教師不僅是課堂的第一責(zé)任人，還必須成為學(xué)生的重要社會(huì)支持者。

在訪談中，學(xué)生的回答表明了遇到困難時(shí)求助對(duì)象的幾種傾向：1.學(xué)生選擇向教師傾訴或求助，并且認(rèn)為獲得了幫助，在此有的同學(xué)進(jìn)一步注意到了客觀條件的便利性和許可性；2.沒有提到會(huì)選擇教師；3.沒有選擇教師，且認(rèn)為教師不在選擇之列。綜合學(xué)生回答，發(fā)現(xiàn)學(xué)生尋求教師的支持是因?yàn)榭梢垣@得實(shí)際的幫助，盡管這種幫助有時(shí)體現(xiàn)為一種理念或者是看問題的方式；不會(huì)選擇尋求教師的支持則主要是因?yàn)閷?duì)教師缺乏信任。在訪談中，被訪學(xué)生也提到了對(duì)于當(dāng)下師生關(guān)系的看法和對(duì)教師的期待：1.強(qiáng)調(diào)學(xué)生的潛力以及師生對(duì)話的結(jié)合；2.教師的生活經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)可為學(xué)生面對(duì)和處理類似的問題提供視角。另外，學(xué)生對(duì)于心目中的“好老師”也提出了自己的看法，認(rèn)為要從細(xì)節(jié)上關(guān)心學(xué)生，教育好一個(gè)人。

后現(xiàn)代理論提出了全新的師生觀理論，將師生觀理解為“對(duì)話及其關(guān)系”，強(qiáng)調(diào)在師生間強(qiáng)調(diào)平等的對(duì)話關(guān)系。這一點(diǎn)為社會(huì)互動(dòng)模式學(xué)校社會(huì)工作的開展提供了契機(jī)。社會(huì)互動(dòng)模式工作的焦點(diǎn)在于學(xué)生與學(xué)校間的互動(dòng)，找出互動(dòng)過程中的問題，發(fā)展彼此互助的系統(tǒng)，去除阻礙彼此互動(dòng)的障礙。因此，學(xué)校社會(huì)工作的目標(biāo)體系是各個(gè)互動(dòng)場(chǎng)，即老師與學(xué)生間接觸互動(dòng)的各種情境，如課堂上的教學(xué)接觸，下課后的人際接觸，各種學(xué)生問題處理的情境等。該模式認(rèn)為，問題的來源，是學(xué)生與解決其問題間的各個(gè)系統(tǒng)間的互動(dòng)發(fā)生困難，而無法得到信賴與幫助。因此，學(xué)校社會(huì)工作的任務(wù)與活動(dòng)，主要是找出并強(qiáng)調(diào)雙方的共同性，建立彼此的目標(biāo)，改善與協(xié)助雙方的溝通，建立互助系統(tǒng)，以直接服務(wù)方式，經(jīng)個(gè)案、團(tuán)體與社區(qū)工作技巧，以達(dá)成工作目標(biāo)。

四、結(jié) 論

通過運(yùn)用實(shí)踐社會(huì)學(xué)理論進(jìn)入樹大的日常生活，筆者發(fā)現(xiàn)高校學(xué)生工作向高校社會(huì)工作變遷既有民意基礎(chǔ)又有實(shí)踐奠基。學(xué)生工作本身的一些變遷已經(jīng)顯示出了本土性高校社會(huì)工作的發(fā)展路徑(見表1)。

表1 浙江樹人大學(xué)學(xué)校社會(huì)工作的發(fā)展途徑

關(guān)于確立怎樣的社會(huì)工作介入模式，學(xué)術(shù)界的一種觀點(diǎn)認(rèn)為無需在高校中增加社會(huì)工作者的崗位，只需要將社會(huì)工作的理念讓目前的輔導(dǎo)員們接受并掌握就可以了。另一種認(rèn)為外聘社會(huì)工作機(jī)構(gòu)的職業(yè)社會(huì)工作者。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，在學(xué)校內(nèi)部建立專門的社會(huì)工作站，招聘專門的社工專業(yè)畢業(yè)生來擔(dān)任專職社會(huì)工作者。[13]筆者認(rèn)為，無論最終模式如何，在實(shí)踐過程中已有的學(xué)生工作體系的成員將會(huì)跟社會(huì)工作專業(yè)的教師一起，為學(xué)生承擔(dān)起支持者、倡導(dǎo)者、協(xié)商者、增能者和服務(wù)者的角色，幫助學(xué)生預(yù)防、應(yīng)對(duì)和解決問題。圖2展示了部分工作人員可能要承擔(dān)的工作，在實(shí)際工作中，各部分支持力量之間的互動(dòng)會(huì)比以下的圖示內(nèi)容更加復(fù)雜。

圖2 高校社會(huì)工作未來發(fā)展模式

[1] 宣兆凱.學(xué)校社會(huì)工作學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2000：98.

[2] 賈存福.關(guān)于在我國建立學(xué)校社會(huì)工作制度的探索研究——以北京市海淀區(qū)中學(xué)為例[D].北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系，1995.

[3] 洪進(jìn).論布迪厄社會(huì)學(xué)中的幾個(gè)核心概念[J].安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2000(4)：8-12.

[4] 李震.實(shí)踐的社會(huì)學(xué)視角——讀《實(shí)踐與反思》[J].民族藝術(shù)，1999(1).

[5] 許莉婭.學(xué)校社會(huì)工作[M].北京：高等教育出版社，2009：88.

[6] 白蕓.學(xué)校社會(huì)工作：一種促進(jìn)大學(xué)生發(fā)展的專業(yè)性服務(wù)[J].蘇州市職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2006(4)：111-115.

[7] 許莉婭.學(xué)校社會(huì)工作[M].北京：高等教育出版社，2009：364.

[8] 王思斌.試論我國社會(huì)工作的本土化[J].浙江學(xué)刊，2001(2)：56-61.

[9] 張毅，周逸萍.獨(dú)立學(xué)院學(xué)生心理健康現(xiàn)狀及教育對(duì)策——對(duì)南通大學(xué)杏林學(xué)院級(jí)學(xué)生心理健康狀況的調(diào)查[J].南通大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2006(1)：56-58.

[10] 范明林，張潔.學(xué)校社會(huì)工作[M].上海：上海大學(xué)出版社，2005：132-133.

[11] 時(shí)長江.高校學(xué)生“宿區(qū)”文化建設(shè)探討[J].西北醫(yī)學(xué)教育，2006(2)：111-113.

[12] 張人杰.國外教育社會(huì)學(xué)基本文選[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1989：51.

[13] 張萍.學(xué)校社會(huì)工作介入高校學(xué)生工作的模式初探[J].黑龍江科技信息，2009(10)：156.

The Development Path of School Social Work under Practice View:Taking Zhejiang Shuren University as an Example

YUAN Weixia

(HumanitiesSchoolofZhejiangShurenUniversity,Hangzhou,Zhejiang, 310015,China)

It is very difficult to solve various students’ issues by school student work. By contrast, school social work can provide an efficient way to satisfy students’ personal needs and offer students with individualized services. It has shown that school social work has the potential to enter the field of student work. This paper proposes the way to achieve the change from student work to social work in the face of students’ needs, i.e., that is how to use the advantages of current student work, such as counseling and psychotherapy, construction of residential areas, and mutual communications and aid between teachers and students, to develop community school type and social interactive school type social work.

social work; school social work; school student work; students’ needs

(責(zé)任編輯吳土艮)

2010-03-10

原偉霞(1979- )，女，山東萊州人，講師、社會(huì)工作師，法學(xué)碩士，研究方向：社會(huì)工作、社會(huì)學(xué)。

C911

A

1671-2714(2010)05-0050-05