謝君

(延邊大學(xué) 人文學(xué)院,吉林延吉 133002)

書坊業(yè)與明清通俗小說評(píng)點(diǎn)

謝君

(延邊大學(xué) 人文學(xué)院,吉林延吉 133002)

明清通俗小說評(píng)點(diǎn)經(jīng)歷了創(chuàng)作中心與刊刻中心由福建建陽等地向江南運(yùn)河城市轉(zhuǎn)移的過程,書坊業(yè)對(duì)小說評(píng)點(diǎn)起著至關(guān)重要的作用。萬歷中期以前是通俗小說評(píng)點(diǎn)的起步階段,主要完成地在建陽,可稱之為通俗小說評(píng)點(diǎn)的“建陽時(shí)期”。萬歷中后期以后,隨著坊刻中心的轉(zhuǎn)移,通俗小說評(píng)點(diǎn)有了新的發(fā)展,“文人型”評(píng)點(diǎn)大量出現(xiàn),提高了小說評(píng)點(diǎn)的水準(zhǔn),而此時(shí)書坊主評(píng)點(diǎn)通俗小說的現(xiàn)象繼續(xù)存在,但也有了新的特點(diǎn)。自從“文人型”評(píng)點(diǎn)出現(xiàn)以來,通俗小說評(píng)點(diǎn)中假托名士評(píng)點(diǎn)的現(xiàn)象普遍存在。這種假托名人的評(píng)點(diǎn)不僅為通俗小說及其評(píng)點(diǎn)的發(fā)展和繁榮提供了聲勢(shì)支援,同時(shí)也有不少評(píng)點(diǎn)具有重要的理論價(jià)值。

書坊;通俗小說;小說評(píng)點(diǎn)

評(píng)點(diǎn)是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的一種重要形式,具有悠久的傳統(tǒng)和深厚的積淀。小說評(píng)點(diǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)的評(píng)點(diǎn)形式在小說領(lǐng)域的發(fā)展,同時(shí)小說評(píng)點(diǎn)又有自身興盛的原因和發(fā)展的特征。小說評(píng)點(diǎn)特別是通俗小說評(píng)點(diǎn)在明中葉后開始走向興盛,于明末清初之際達(dá)到黃金時(shí)期,成為中國(guó)古典小說批評(píng)理論的主要載體,為小說批評(píng)理論的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。與通俗小說一樣,通俗小說評(píng)點(diǎn)與書坊業(yè)有著緊切的關(guān)系,通俗小說評(píng)點(diǎn)的萌發(fā)、發(fā)展與興盛都有著書坊的推動(dòng)之功。評(píng)點(diǎn)小說最初是書坊為促銷而動(dòng)用的一種廣告宣傳手段,且事實(shí)證明這確是一種行之有效的方法。小說評(píng)點(diǎn)的繁榮離不開書坊業(yè)的商業(yè)操作,書坊主或雇傭文人炮制評(píng)點(diǎn),或請(qǐng)求名士賜評(píng)、賜序,或者索性自己親自動(dòng)手評(píng)點(diǎn),通過各種手段和關(guān)系為本坊刻印的小說準(zhǔn)備好評(píng)點(diǎn)與序跋。許多經(jīng)典的小說評(píng)點(diǎn)就是在書坊主的商業(yè)操作下誕生的。

一 建陽書坊與通俗小說評(píng)點(diǎn)的起步

通俗小說評(píng)點(diǎn)肇始于明嘉靖元年 (1522年)刊刻出版的《三國(guó)志通俗演義》,此書為今存《三國(guó)演義》最早的刊本,是出自司禮監(jiān)的官刻本。此書中有雙行夾注,以注釋為主,也有不少夾注帶有明顯的評(píng)論性質(zhì)。該刊本應(yīng)是今天能見到的最早通俗小說評(píng)點(diǎn)本。在該刊本的影響下,此后的《三國(guó)演義》刊本都采用評(píng)點(diǎn)本的形式出版。書坊主也受此啟發(fā),開始自覺在所刊刻的通俗小說中加入評(píng)點(diǎn)。

最早評(píng)點(diǎn)通俗小說的書坊主就是建陽書坊主熊大木。熊氏可以稱之為通俗小說評(píng)點(diǎn)史上的第一人。嘉靖三十一年 (1552年),熊大木編撰刊刻的第一部通俗小說《大宋演義中興英烈傳》同時(shí)具有兩個(gè)層面的開創(chuàng)意義。其一是開啟了書坊主自己編撰通俗小說的歷史。在熊氏的啟發(fā)下,一批有文化的書坊主為解決自己書坊稿荒問題,紛紛親自上陣捉刀,編撰了一批通俗小說,形成小說編創(chuàng)史上的“熊大木模式”[1]。其二,熊氏的《大宋演義中興英烈傳》開啟了書坊主評(píng)點(diǎn)通俗小說之先河。此后很長(zhǎng)一段時(shí)間,小說評(píng)點(diǎn)完全由書坊主把持。熊氏在嘉靖元年本《三國(guó)志通俗演義》雙行夾注的啟發(fā)下,率先意識(shí)到這種新的刊刻形式在商業(yè)上的意義,于是在其《大宋演義中興英烈傳》中有意識(shí)地運(yùn)用并加重夾注成分,以期吸引讀者。熊氏對(duì)其小說的閱讀對(duì)象有清楚的認(rèn)識(shí),在該書的自序中明確地說:“然而意寓文墨,綱由大紀(jì),士大丈以下遽爾未明乎理者,或有之矣。近因眷連楊子素號(hào)涌泉者,挾是書謁于愚曰:‘敢勞代吾演出辭話,庶使愚夫愚婦亦識(shí)其意?！盵2]從中可得知作者編撰此小說的目的是“庶使愚夫愚婦亦識(shí)其意”,而其針對(duì)的主要讀者則是“士大丈以下遽爾未明乎理者”。有了這樣一種對(duì)接受群體的認(rèn)定后,熊氏就針對(duì)這一群體,借用雙行夾注形式為小說作評(píng)點(diǎn),且評(píng)點(diǎn)側(cè)重在對(duì)字、詞、句的注釋與通俗易懂的評(píng)注上,清除這一讀者群體在小說閱讀上的困難。熊氏的此次評(píng)點(diǎn)總的來說是低水平的,這與其評(píng)點(diǎn)的水平與初衷以及小說評(píng)點(diǎn)還沒迎來其自身的成熟期都有關(guān)。但其評(píng)點(diǎn)本《大宋中興通俗演義》卻受到了極大的歡迎,這無論是在小說編創(chuàng)上還是小說評(píng)點(diǎn)上都給其他書坊主以極大的啟發(fā),直接導(dǎo)致了書坊主編創(chuàng)和評(píng)點(diǎn)通俗小說的熱潮。

繼熊大木之后的另一位重要的書坊主評(píng)點(diǎn)家余象斗是建陽有名的三臺(tái)館與雙峰堂書坊主人。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),余氏一生至少評(píng)點(diǎn)過 6部通俗小說,是書坊主評(píng)點(diǎn)小說最多者。余象斗所評(píng)點(diǎn)的通俗小說版本情況見表1。

表1 余象斗評(píng)點(diǎn)之通俗小說一覽

表1中,《三國(guó)志傳》與《三國(guó)志傳評(píng)林》屬同一部小說的不同評(píng)點(diǎn)版本,故象斗所評(píng)小說只能算作 6種。“余象烏”、“余宗云”等署名一般認(rèn)為都是余象斗之化名。余象斗評(píng)點(diǎn)小說形成了其獨(dú)特的“上評(píng)、中圖、下文”[3]模式,譚帆稱之為“評(píng)林”本[4]58,原方稱之為“評(píng)林體”。所謂“評(píng)林體”,原方界定為:“余象斗在刊刻其小說評(píng)點(diǎn)本時(shí)采用的體式。每頁分三欄:上欄為評(píng)語欄,相當(dāng)于后來評(píng)點(diǎn)中的眉批,包括評(píng)人物、評(píng)情節(jié)、評(píng)詩詞,每則評(píng)語標(biāo)出題目;中欄為插圖欄,描繪或勾勒正文所敘情節(jié)或人物,亦有題目;下欄為正文,其中偶有夾評(píng)。”[5]余象斗可謂是建陽時(shí)期通俗小說編撰、評(píng)點(diǎn)與出版的大家。

當(dāng)然,不是所有的書坊主都有自己評(píng)點(diǎn)小說的能耐,自己不能評(píng)點(diǎn)小說的書坊主又不愿眼睜睜地看著市場(chǎng)被他人搶占,于是就雇用一些下層文人為其小說作評(píng)點(diǎn)或者干脆翻刻他家的評(píng)點(diǎn)本。通俗小說評(píng)點(diǎn)的第一個(gè)高潮在書坊主的操控下迅速到來。如果對(duì)明清通俗小說評(píng)點(diǎn)本進(jìn)行一下統(tǒng)計(jì),就可發(fā)現(xiàn)一個(gè)大致的規(guī)律,即:明萬歷前期之前的通俗小說評(píng)點(diǎn)本大都出于書坊主以及書坊主雇用的下層文人之手,評(píng)點(diǎn)中心在建陽。此一時(shí)期可稱之為通俗小說評(píng)點(diǎn)的建陽時(shí)期。建陽時(shí)期是小說評(píng)點(diǎn)的起步階段,為小說評(píng)點(diǎn)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。萬歷中后期開始,評(píng)點(diǎn)開始出現(xiàn)大手筆,通俗小說評(píng)點(diǎn)中心開始向蘇州、杭州等江南運(yùn)河城市轉(zhuǎn)移。這一趨勢(shì)恰好與通俗小說創(chuàng)作與刊刻中心的轉(zhuǎn)移相一致。

二 坊刻中心的轉(zhuǎn)移與通俗小說評(píng)點(diǎn)的發(fā)展

小說評(píng)點(diǎn)的整個(gè)發(fā)展史都受到書坊的左右或影響。從一開始,小說評(píng)點(diǎn)不可避免地就帶上了書坊留給它的濃重的商業(yè)色彩,商業(yè)性成了小說評(píng)點(diǎn)一直抹不掉的胎記。隨著坊刻中心向當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)文化重鎮(zhèn)——江南運(yùn)河城市——的轉(zhuǎn)移,隨著高水平的文人加入到通俗小說創(chuàng)作與傳播的隊(duì)伍中來,小說評(píng)點(diǎn)也發(fā)生了變化,其商業(yè)性受到文人性的沖刷。坊刻中心轉(zhuǎn)移后,通俗小說評(píng)點(diǎn)出現(xiàn)的最大變化是,一些思想先進(jìn)的中上層文人加入到小說評(píng)點(diǎn)的隊(duì)伍中來,小說評(píng)點(diǎn)有了質(zhì)的飛躍,或者說與書坊主把持下的“書商型”②評(píng)點(diǎn)有了分化,開始出現(xiàn)了所謂的“文人型”評(píng)點(diǎn)。雖然文人評(píng)點(diǎn)通俗小說早在坊刻中心轉(zhuǎn)移之前就開始了,但“文人型”評(píng)點(diǎn)真正形成氣候并興盛起來卻是在坊刻中心轉(zhuǎn)移到江南運(yùn)河城市之后的事。文人的參與使小說評(píng)點(diǎn)的品質(zhì)得以提高,“文人型”評(píng)點(diǎn)成為古典小說評(píng)點(diǎn)的主體,當(dāng)然這種主體地位只是就質(zhì)量或份量而言的,在數(shù)量上“文人型”評(píng)點(diǎn)未必占優(yōu)勢(shì)。精英化的文人評(píng)點(diǎn)真正撐起小說評(píng)點(diǎn)門面,使之成為古典小說理論的主要載體。當(dāng)然通俗小說評(píng)點(diǎn)文人性的增強(qiáng)與坊刻中心的轉(zhuǎn)移不可能完全同步,而是稍帶滯后性③,直至明末清初,“文人型”小說評(píng)點(diǎn)才開始大量出現(xiàn)。這與小說地位的提升與文人對(duì)通俗小說的接受存在一個(gè)漸變的過程有關(guān)。

最早自覺參與到通俗小說評(píng)點(diǎn)隊(duì)伍中來的知名文人要算李贄。雖然署名李贄評(píng)點(diǎn)的《水滸傳》萬歷三十八年才于杭州容與堂刊出,但據(jù)袁小修記載,李贄早在萬歷二十年(1592年)就開始批點(diǎn)《水滸傳》了④。萬歷三十八年 (1610年)杭州容與堂刊《李卓吾先生批評(píng)忠義水滸傳》一百卷一百回,萬歷四十年到四十二年 (1612-1614年)袁無涯刊《新鐫李氏藏本忠義水滸傳》一百二十回,關(guān)于兩書李卓吾批的真?zhèn)螁栴}學(xué)界一直存在爭(zhēng)論,然而李氏點(diǎn)評(píng)過《水滸傳》卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。李贄評(píng)點(diǎn)《水滸傳》是評(píng)點(diǎn)史上的大事,給文人評(píng)點(diǎn)通俗小說提供了一個(gè)基本的范式,就此掀起了文人評(píng)點(diǎn)小說的熱潮?！叭菖c堂本”被譚帆評(píng)為“金圣嘆批評(píng)《水滸傳》以前,中國(guó)小說評(píng)點(diǎn)中最出色的作品”[4]177,無論在小說理論建樹上還是在評(píng)點(diǎn)形態(tài)上都有突出的貢獻(xiàn)。從李贄到金圣嘆,通俗小說評(píng)點(diǎn)在文人手里完成了經(jīng)典化的全過程?！拔娜诵汀痹u(píng)點(diǎn)不再是簡(jiǎn)約粗糙的評(píng)論、淺陋多誤的注釋,而是加入了文人自己的意志與情感,成為文人個(gè)體情感與思想的載體,帶有對(duì)小說文本的再創(chuàng)作性質(zhì)。

文人評(píng)點(diǎn)通俗小說并刊刻出版,是通俗小說地位逐漸提升,影響力不斷擴(kuò)大的結(jié)果,一些進(jìn)步文人對(duì)通俗小說的接受與肯定又進(jìn)一步抬升了通俗小說的地位與影響力,傳統(tǒng)的小說觀念在逐漸瓦解。與上文的下層文人不同,這里所指的是中上層文人。正如程國(guó)賦先生所言:“中上層文人與書坊之間并非雇傭與被雇傭的關(guān)系,他們參與小說評(píng)點(diǎn)雖然也不排除有追求經(jīng)濟(jì)利益的因素,但總的來看,中上層文人對(duì)書坊的依賴性不強(qiáng),保持著相對(duì)的個(gè)人獨(dú)立的評(píng)點(diǎn)自由,多從個(gè)人興趣和主觀情感出發(fā)去評(píng)點(diǎn)小說,評(píng)點(diǎn)的文本一般都是藝術(shù)水平很高的名著,而不是為了適應(yīng)市場(chǎng)、讀者需要而匆忙成篇的小說。”[6]“文人型”評(píng)點(diǎn)中,書坊與評(píng)點(diǎn)家是合作的關(guān)系,兩者相對(duì)獨(dú)立,文人型評(píng)點(diǎn)家大多具有自己評(píng)點(diǎn)的獨(dú)立精神,并不完全依賴于書坊。這一關(guān)系是小說評(píng)點(diǎn)模式發(fā)展到成熟階段的結(jié)果與表現(xiàn)。

“文人型”評(píng)點(diǎn)在明萬歷中后期開始進(jìn)入人們視野后,逐漸成為通俗小說評(píng)點(diǎn)最具影響力的一支。入清后,文人評(píng)點(diǎn)通俗小說的現(xiàn)象更為普遍。文人評(píng)點(diǎn)小說時(shí)一般對(duì)小說文本都有選擇性。經(jīng)典的小說文本最能激發(fā)文人們?cè)u(píng)點(diǎn)和議論小說并借小說評(píng)點(diǎn)以抒發(fā)自我的欲望。故經(jīng)典的小說評(píng)點(diǎn)一般都是對(duì)經(jīng)典小說文本的評(píng)點(diǎn),《三國(guó)演義》、《水滸傳 》、《西游記 》、《金瓶梅 》、《紅樓夢(mèng) 》、《儒林外史 》等經(jīng)典小說都是經(jīng)典小說評(píng)點(diǎn)的載體。通俗小說的“文人型”評(píng)點(diǎn)杰出代表例舉如表2。

表2 通俗小說“文人型”評(píng)點(diǎn)本概覽

續(xù)表2:

表2主要據(jù)《古本小說集成》、《古本小說叢刊》以及譚帆《中國(guó)小說評(píng)點(diǎn)研究·小說評(píng)點(diǎn)編年敘錄》統(tǒng)計(jì)而成。收錄的主要是能大致肯定姓氏或生平的評(píng)點(diǎn)者與評(píng)點(diǎn)有可觀者,收錄的小說以刊刻本為主,但個(gè)別抄本流傳而極具影響力的評(píng)點(diǎn)本也收錄在列。從表2中可看出,文人評(píng)點(diǎn)通俗小說是萬歷中后期開始的,入清后文人評(píng)點(diǎn)成為普遍現(xiàn)象。明清之際是通俗小說文人評(píng)點(diǎn)的鼎盛期,林崗稱明清之際的小說評(píng)點(diǎn)為中國(guó)文論史上的第二次“文學(xué)的自覺”[7]。這次“文學(xué)的自覺”主要是在江南地區(qū)特別是江南運(yùn)河城市活躍的商品經(jīng)濟(jì)與文化氛圍中出現(xiàn)的。表2中所列 27家評(píng)點(diǎn)者中,出于江南的評(píng)點(diǎn)家有 18家,5家生平、籍貫無考,江南以外地區(qū)的 3家,還有 1家僑居江寧,即杜濬?？梢?“文人型”小說評(píng)點(diǎn)家大多出自江南地區(qū),如葉晝、馮夢(mèng)龍、金圣嘆、毛宗崗、李漁、蔡元放等評(píng)點(diǎn)大家均出于江南地區(qū)。這些小說評(píng)點(diǎn)本的刊刻地也大多在江南。江南地區(qū)尤其是江南運(yùn)河城市成了通俗小說評(píng)點(diǎn)的集中地。其實(shí)也就是集中在坊刻中心與通俗小說刊刻中心地區(qū)。清中葉以后的小說評(píng)點(diǎn),譚帆稱之為小說評(píng)點(diǎn)的延續(xù)與轉(zhuǎn)型期,“文人型”評(píng)點(diǎn)逐漸以江南地區(qū)為中心向全國(guó)漫延。小說評(píng)點(diǎn)逐漸成為文人的又一項(xiàng)正經(jīng)事業(yè)。小說評(píng)點(diǎn)正是在這一背景下得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。

以熊大木為始作俑者的書坊主評(píng)點(diǎn)通俗小說的現(xiàn)象不只是建陽時(shí)期所獨(dú)有,坊刻中心轉(zhuǎn)移到江南運(yùn)河城市之后,書坊主評(píng)點(diǎn)通俗小說的現(xiàn)象還依然存在,但運(yùn)河城市帶給小說評(píng)點(diǎn)的新變也當(dāng)然得體現(xiàn)在書坊主的小說評(píng)點(diǎn)中,即較之前期書坊主評(píng)點(diǎn)家,后期書坊主評(píng)點(diǎn)的水平與評(píng)點(diǎn)追求都已大大地提高,呈現(xiàn)出向“文人型”評(píng)點(diǎn)靠擾的傾向⑥。后期書坊主評(píng)點(diǎn)家的代表人物有凌濛初、陸云龍、陸人龍、袁于令等。他們?cè)u(píng)點(diǎn)的主要通俗小說如表3。

表3 凌濛初、陸云龍、陸人龍、袁于令評(píng)點(diǎn)通俗小說情況

表3中所列的評(píng)點(diǎn)家都是文人型書坊主,自身文化水平都較高,集小說編撰家、評(píng)點(diǎn)家、出版家于一身。與前期熊大木、余象斗為代表的書坊主評(píng)點(diǎn)家相比,坊刻中心轉(zhuǎn)移后的這些書坊主評(píng)點(diǎn)家呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。

首先,以凌濛初、陸云龍、陸人龍、袁于令等為代表的后期書坊主評(píng)點(diǎn)家文化水平較高,小說評(píng)點(diǎn)理論性更強(qiáng)。熊大木與余象斗為代表的早期書坊主的小說評(píng)點(diǎn)因評(píng)點(diǎn)者的自身的水平有限與小說評(píng)點(diǎn)才剛剛起步的原因,評(píng)點(diǎn)水準(zhǔn)都不高。他們的評(píng)點(diǎn)主要是針對(duì)文化水平較低的下層市民而評(píng)的,旨在解決讀者的閱讀困難與帶動(dòng)讀者的閱讀興趣,故注音、釋義以及情節(jié)人物的簡(jiǎn)述是其評(píng)點(diǎn)的主要內(nèi)容。坊刻中心轉(zhuǎn)移后,小說評(píng)點(diǎn)在“文人型”評(píng)點(diǎn)的刺激下有了整體的提高。再加上江南運(yùn)河城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),文化繁榮而活躍,小說讀者層已有了整體性的文化升級(jí),讀者對(duì)通俗小說的要求也有了很大的提高。故小說評(píng)點(diǎn)水準(zhǔn)的提高也勢(shì)在必行,書坊主對(duì)這些變化自然最敏感不過,一般的書坊主已不敢貿(mào)然親自評(píng)點(diǎn),惟有那些真正有能耐與文人評(píng)點(diǎn)家相抗衡的書坊主才敢以自己的名義執(zhí)筆評(píng)點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)與文化雙重繁榮的江南運(yùn)河城市確也真的臥虎藏龍,很多書坊主都是出身世族,才華橫溢。以凌濛初與袁于令為例,兩人可算是大文人了。凌濛初是有名的小說與戲曲作家及戲曲理論家,編創(chuàng)有擬話本小說集“二拍”,創(chuàng)作的戲曲有雜劇八種、傳奇三種,現(xiàn)僅存雜劇《北紅拂》(又名《莽擇配》)、《虬髯翁》(《正本扶余國(guó)》)和《宋公明鬧元宵》(附刊于《二刻拍案驚奇》之后)三種,傳奇《喬合衫襟記》殘存五種,著有戲曲理論《譚曲雜札》。袁于令是明末清初時(shí)期的一名有影響的戲曲家、小說家。他出身吳門仕宦世族,明末諸生,入清后任工部虞衡司主事、營(yíng)繕?biāo)締T外郎等職,曾為蘇州士紳代寫降表進(jìn)呈,因此順治五年升任荊州知府,順治十年罷官。作有十部戲曲作品和一部長(zhǎng)篇小說,流傳下來的有傳奇《西樓記 》、《金鎖記 》、《鹔鹴裘 》、雜劇《雙鶯傳 》及長(zhǎng)篇小說《隋史遺文》?！皡情T袁氏”是吳縣刻書世家,從明正德年間就開始刻書。袁于令本人的刻書室名“劍嘯閣”,刊刻戲曲小說多種?？梢?這些書坊主評(píng)點(diǎn)家大都是文人氣質(zhì)的書坊主,與建陽時(shí)期的書坊主評(píng)點(diǎn)家已有不同,其評(píng)點(diǎn)水平與影響也自然更上層樓。凌濛初關(guān)于《拍案驚奇》的評(píng)點(diǎn)以其《序》與《凡例》最為見功夫,集中體現(xiàn)了凌氏對(duì)小說藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和評(píng)判,具有較高的理論價(jià)值。而袁于令的《隋史遺文》評(píng)點(diǎn)之《隋史遺文序》被譚帆評(píng)為“一篇上佳的小說理論批評(píng)文字”[4]202。此時(shí)的書坊主評(píng)點(diǎn)與“熊大木模式”下的簡(jiǎn)陋評(píng)點(diǎn)已不可同日而語。

其次,后期書坊主評(píng)點(diǎn)家對(duì)評(píng)點(diǎn)形態(tài)有了新的發(fā)展。如陸云龍?jiān)u點(diǎn)《型世言》,每回前都有“翠娛閣主人”所作的小序 ,題“序 ”、“敘 ”、“引 ”、“小引 ”等 ,這種回前小序的評(píng)點(diǎn)形態(tài)即為陸氏所獨(dú)創(chuàng),鮮見他例。

此外,以熊大木、余象斗為代表的建陽書坊主評(píng)點(diǎn)家主要是為了解決自家書坊的稿源問題而評(píng)點(diǎn),其評(píng)點(diǎn)態(tài)度更多地表現(xiàn)為商人的病急亂投醫(yī);而江南書坊主評(píng)點(diǎn)小說,不局限于評(píng)點(diǎn)自家書坊刊刻的小說,不只是為解決自家書坊的稿源而為,其評(píng)點(diǎn)相對(duì)而言更趨于評(píng)點(diǎn)之本義。如凌濛初雖然自己是書坊主,但他自編自評(píng)的《拍案驚奇》并不是為解決自己書坊的稿源問題,而是應(yīng)他人之請(qǐng)而作,最終刊刻者也不是自己的書坊,其評(píng)點(diǎn)理論水平又高,完全可歸于“文人型”評(píng)點(diǎn)。

三 書坊假托名士評(píng)點(diǎn)通俗小說現(xiàn)象

與書坊雇傭文人炮制通俗小說一樣,書坊也熱衷于雇傭下層文人炮制通俗小說評(píng)點(diǎn),又假托以名人。由于受雇傭的下層文人自身的水平有限以及純商業(yè)目的與應(yīng)付交差的態(tài)度,其評(píng)點(diǎn)水準(zhǔn)都普遍不高,市場(chǎng)號(hào)召力與名人評(píng)點(diǎn)本相比遠(yuǎn)不如人意。于是書坊主只能假托名人以自重,以名人效應(yīng)來促銷。這樣一來,明清兩代假托名人創(chuàng)作與批評(píng)通俗小說的現(xiàn)象就變得十分普通。有的甚至本無評(píng)點(diǎn),只是在小說標(biāo)題上注有某某名士批評(píng)的字樣以吸引讀者,純屬于欺騙性廣告。當(dāng)然,有些評(píng)點(diǎn)者自身的評(píng)點(diǎn)水平也不低,然在這種普遍偽托的氛圍中也往往習(xí)慣以一位更有名氣的前輩為招牌,或是抬升自家評(píng)點(diǎn)的身價(jià),或是隱藏自身的鋒芒。總之,無論是有水平的還是沒水平的評(píng)點(diǎn)者,偽托名士評(píng)點(diǎn)都成了一種自然而普遍的現(xiàn)象。

假托名士的現(xiàn)象大多出現(xiàn)在“文人型”評(píng)點(diǎn)興起之后,常被假托的名人主要是在通俗小說領(lǐng)域頗具聲譽(yù)的評(píng)點(diǎn)家或是一些思想比較激進(jìn),對(duì)通俗小說有過關(guān)注和評(píng)論并被民眾認(rèn)為是通俗小說的支持與推動(dòng)者的名士。其中以李贄、陳繼儒、楊慎、鐘伯敬、袁宏道、湯顯祖、馮夢(mèng)龍、金圣嘆諸公為最受歡迎的偽托對(duì)象。表4中例舉了一些通俗小說假托評(píng)點(diǎn)的現(xiàn)象。

表4 假托名士評(píng)點(diǎn)通俗小說現(xiàn)象舉要

表4中的統(tǒng)計(jì)只是代表性的,很多假托評(píng)點(diǎn)的現(xiàn)象因 材料的缺乏而無法坐實(shí),大量的評(píng)點(diǎn)本小說我們已無法確定其真實(shí)的評(píng)點(diǎn)者身份。這種評(píng)點(diǎn)假托現(xiàn)象本是書坊宣傳促銷手段,且大多數(shù)評(píng)點(diǎn)是魚目混珠,價(jià)值不大,但客觀上也促進(jìn)了小說評(píng)點(diǎn)的進(jìn)一步繁榮。量大本就是繁榮必不可少的標(biāo)志,況且這種假托現(xiàn)象雖是欺騙,但也為文人士大夫?qū)π≌f的關(guān)注造勢(shì)不少。此外,這些假托的評(píng)點(diǎn)既然是魚目混珠,那就也有“珠”存在的可能。尤其是一些有才氣的文人,雖也假托他人評(píng)點(diǎn),但其評(píng)點(diǎn)水準(zhǔn)實(shí)不下某些“文人型”評(píng)點(diǎn),往往閃現(xiàn)出高品味、高質(zhì)量的理論亮點(diǎn)。如葉晝,上文已將其列在文人評(píng)點(diǎn)家之列,一般認(rèn)為他曾托名李贄評(píng)點(diǎn)過《水滸傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》等小說和戲曲多種,其假托李贄對(duì)《西游記》的評(píng)點(diǎn)中處處閃耀著理論的光輝,葉氏對(duì)《西游記》宗旨的闡發(fā)、借作品對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨以及關(guān)于小說藝術(shù)的評(píng)論對(duì)后來有關(guān)對(duì)《西游記》的批評(píng)與接受影響深遠(yuǎn),極具價(jià)值。葉晝是眾多假托李贄評(píng)點(diǎn)者中最具才華的一個(gè),以致很多人把“容與本”《水滸傳》的評(píng)點(diǎn)也歸功到葉晝的頭上。由此看來,假托名士評(píng)點(diǎn)通俗小說的現(xiàn)象不僅為通俗小說以及通俗小說評(píng)點(diǎn)的發(fā)展提供了聲援,也在小說批評(píng)理論上有實(shí)實(shí)在在的建樹。

綜上所述,明清書坊業(yè)對(duì)通俗小說評(píng)點(diǎn)的發(fā)展有著至關(guān)重要的推動(dòng)作用。建陽時(shí)期是通俗小說評(píng)點(diǎn)的起步階段,建陽書坊主的小說評(píng)點(diǎn)水平雖低,但其對(duì)通俗小說評(píng)點(diǎn)的奠基作用功不可沒。明萬歷以后,通俗小說評(píng)點(diǎn)中心隨著坊刻中心轉(zhuǎn)移到江南運(yùn)河城市,從此,通俗小說評(píng)點(diǎn)迎來了其繁榮期?！拔娜诵汀痹u(píng)點(diǎn)大量出現(xiàn),許多經(jīng)典性小說評(píng)點(diǎn)都在這時(shí)產(chǎn)生,且大多產(chǎn)生于江南。評(píng)點(diǎn)書坊主評(píng)點(diǎn)小說的現(xiàn)象雖繼續(xù)存在,但書坊主評(píng)點(diǎn)家及其評(píng)點(diǎn)水平也相應(yīng)地有了新變,呈現(xiàn)出文人化傾向。自從“文人型”評(píng)點(diǎn)出現(xiàn)后,假托名人評(píng)點(diǎn)現(xiàn)象也隨之大量涌現(xiàn),這與書坊的商業(yè)化操作有著直接的關(guān)系。假托名人的小說評(píng)點(diǎn)不僅為通俗小說評(píng)點(diǎn)的繁榮提供了聲勢(shì)支援,同時(shí)也有不少評(píng)點(diǎn)具有重要的理論價(jià)值。

注釋:

①該小說刊本署“三臺(tái)山人仰止余象斗編集”,不題批評(píng)而書中實(shí)有批評(píng)。程國(guó)賦先生《明代書坊與小說研究》(中華書局 2008年版,第 295頁)將評(píng)點(diǎn)者標(biāo)為余象斗。

②譚帆《中國(guó)小說評(píng)點(diǎn)研究》將小說評(píng)點(diǎn)分為三種基本類型,即文人型、書商型、綜合型,綜合型即指前兩者的綜合。

③明代坊刻與通俗小說的刊刻中心的轉(zhuǎn)移是在明萬歷中后期開始的,李忠明先生認(rèn)為大約是在萬歷四十年以后 (《明末通俗小說刊刻中心的遷移與小說風(fēng)格的轉(zhuǎn)變》,《南京師大學(xué)報(bào)》2004年第 4期)。

④袁中道《游居柿錄》卷九記載:“萬歷壬辰夏中,李龍湖方居武昌朱邸,予往訪之,正命僧常志抄寫此書 (指《水滸傳》),逐字批點(diǎn)。”

⑤此書《序》后帶有張竹坡自撰的“總論”性質(zhì)文字 10種:《竹坡閑話 》、《〈金瓶梅 〉寓意說 》、《第一奇書〈金瓶梅 〉趣談 》、《雜錄 》、《冷熱金針》、《批評(píng)第一奇書〈金瓶梅〉讀法》、《凡例》、《第一奇書目》。

⑥譚帆《中國(guó)古代小說評(píng)點(diǎn)研究》將后期書坊主的評(píng)點(diǎn)稱之為“綜合型”評(píng)點(diǎn)。

⑦黃霖、韓同文《中國(guó)萬代小說論著選》(江西人民出版社 1982年版,第 196頁)疑“憨憨子”為“王承父”。王承父,初名光胤,以字行,更字承父,晚更字子幻,號(hào)昆侖山人、夢(mèng)虛、憨憨子等,吳江人。

[1]陳大康.明代小說史[M].北京:人民文學(xué)出版社,2007:247.

[2]丁錫根.中國(guó)歷代小說序跋集:中[M].北京:人民文學(xué)出版社,1996:980.

[3]劉修業(yè).古典小說戲曲叢考[M].北京:作家出版社,1958:65.

[4]譚帆.中國(guó)小說評(píng)點(diǎn)研究 [M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2001.

[5]原方.余象斗“評(píng)林體”初探 [J].明清小說研究,2007(3):219-227,260.

[6]程國(guó)賦.明代書坊與通俗小說研究 [M].北京:中華書局,2008:316.

[7]林崗.明清之際小說評(píng)點(diǎn)學(xué)之研究[M].北京:北京大學(xué)出版社,1999:7.

Proofing Books Trade and Ming-Qing Popular Novel Commentary

XIE Jun
(Humanities College,Yanbian University,Yanji,133002,China)

The creating Center and publishing center of Ming-Qing popular novel commentary transferred from Jianyang of Fujian to the south canal cities.The trade of proofing books plays a vital role to novel commentary.Before the metaphase of Wanli,novel commentary was in its initial stage,which was mainly completed in Jianyang.This stage could be called the“Jianyang period”of novel commentary.After then,with the transferring of printing center,popular novel commentary had a new development,the appearing of“l(fā)iterati-type”commentaries in large numbers improved novel commentary,while the phenomenon that printing housekeepers commented novels was still existing,but had new features.Since the the emergence of“l(fā)iterati-type”commentary,the phenomenon of commenting popular novels by pleading celebrities widesp readed,which was in solidarity with novel commentary,and also had important theoretical values.

proofing books trade;popular novel;novel commentary

(責(zé)任編校:文中)

I207.41

A

1673-0712(2010)01-0057-06

2009-12-15.

謝君 (1984-),男,湖南新化人,延邊大學(xué)人文學(xué)院在讀碩士,研究方向:先秦兩漢文學(xué)及明清小說。