澳大利亞一個(gè)曾教了30年物理課的中學(xué)教師說(shuō)：“在我教學(xué)生涯的第一個(gè)10年，我認(rèn)為自己是在教物理；在第二個(gè)10年，我認(rèn)識(shí)到，自己不是在教物理，而是在教探索（explore），教學(xué)生如何進(jìn)行物理方面的探索；在第三個(gè)10年，我認(rèn)識(shí)到我不是在‘教’學(xué)生‘如何探索’，而是在對(duì)自己進(jìn)行探索的學(xué)生提供幫助和支持，是在‘提供支持’。”他的話，很值得我們思考。在信息時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)世界里， 微軟公司的“探索者（explorer）”是應(yīng)用最廣泛的互聯(lián)網(wǎng)瀏覽器。同樣，在知識(shí)的海洋中，教師和學(xué)生都應(yīng)該是“探索者”，而教師則更應(yīng)該成為一個(gè)好的“導(dǎo)航者”。
　　
　　與學(xué)生并肩作戰(zhàn)，成為知識(shí)的“探索者”
　　
　　在傳統(tǒng)的教育教學(xué)過(guò)程中，教師扮演著傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能、承擔(dān)教育教學(xué)任務(wù)的角色。人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)教師一代一代地傳遞下去的。而隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的飛速發(fā)展和普及，學(xué)生很容易從外部獲得信息和知識(shí)，教師不再是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一源泉，而是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的合作伙伴，在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。
　　建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)意義構(gòu)建的方式獲得的。現(xiàn)代教育技術(shù)的迅速發(fā)展，為學(xué)生提供了多途徑多方式學(xué)習(xí)知識(shí)的開(kāi)放式教學(xué)環(huán)境。因此教師要以學(xué)生為中心，運(yùn)用全新的思想、內(nèi)容、體系、方法和技術(shù)來(lái)適應(yīng)開(kāi)放式教育。教師要精心創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容的情境，利用各種信息資源提供能讓學(xué)生的新舊知識(shí)產(chǎn)生聯(lián)系的教學(xué)線索，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。通過(guò)組織必要的教學(xué)活動(dòng)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生探究，總結(jié)學(xué)習(xí)規(guī)律，并且盡可能地創(chuàng)造有利條件，組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自已去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從而形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師作為學(xué)習(xí)的參與者，要與學(xué)生一起分享他們的情感和想法，承認(rèn)自已的過(guò)失與錯(cuò)誤，在平等、和諧的交流中，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
　　
　　為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)，成為優(yōu)秀的“導(dǎo)航者”
　　
　　信息化社會(huì)和學(xué)習(xí)化社會(huì)對(duì)教師角色提出了新的要求，教師必須從知識(shí)的傳授者向教育導(dǎo)航者轉(zhuǎn)變，以更大的適應(yīng)性和靈活性來(lái)面對(duì)工作。
　　首先應(yīng)幫助學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確定和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑，這里我們極力推崇問(wèn)題及問(wèn)題意識(shí)。學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，有學(xué)有問(wèn)。問(wèn)是讀書(shū)的鑰匙，是思考的起點(diǎn)，是深鉆的體現(xiàn)。早在二千多年前，孔子就要求自己和學(xué)生“每事問(wèn)”，他高度評(píng)價(jià)問(wèn)題的價(jià)值及意義，認(rèn)為“疑是思之始，學(xué)之端”。 宋代著名學(xué)者陸九淵說(shuō)：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！边@是對(duì)問(wèn)題意識(shí)作用的充分肯定。近代著名教育家陶行知說(shuō)得更生動(dòng)形象，他在一首詩(shī)里寫(xiě)道：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)?！?
　　其次，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)的策略和發(fā)展多元認(rèn)知的能力，鼓勵(lì)學(xué)生建立自已的學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)方案。尊重學(xué)生對(duì)自已認(rèn)知風(fēng)格的意識(shí)，并給予機(jī)會(huì)去管理自已的學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)學(xué)生負(fù)責(zé)地計(jì)劃并監(jiān)控自已的學(xué)習(xí)工作，以幫助學(xué)生逐漸地了解自已的內(nèi)在潛能與發(fā)展這些潛能的方法。換言之，教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)省智能，而非只是被動(dòng)接受學(xué)習(xí)方案。
　　第三，利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和教師課前制作的課件等創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)，要為學(xué)生提供各種便利，創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓學(xué)生接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛，自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)造，群體交流。早在1961年，美國(guó)著名的人本主義心理學(xué)家和教育改革家羅杰斯，就在《論人的形成》一書(shū)中論述了人的創(chuàng)造性的問(wèn)題，他認(rèn)為人人都有創(chuàng)造性，至少有創(chuàng)造性潛能，人應(yīng)該主動(dòng)地發(fā)展這些潛能，因此人生的最高追求是“自由創(chuàng)造”。而如今，人類(lèi)跨入嶄新的信息時(shí)代，創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的靈魂，激發(fā)人的創(chuàng)造性，培養(yǎng)創(chuàng)新人才已成為當(dāng)今世界教育改革的重要趨勢(shì)。中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確提出：“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)?！倍l(fā)展創(chuàng)造性需要發(fā)展一定的外部條件——心理安全與心理自由和以學(xué)生為中心的意義學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)需要構(gòu)建一個(gè)富有“心理安全”、“心理自由”的學(xué)習(xí)空間。羅杰斯的心理自由，僅僅是一種“君子動(dòng)口不動(dòng)手”式的自由，但卻要求在思想上盡可能奔馳，目的在于形成一種創(chuàng)造的氣氛。