摘　要：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動是少數(shù)民族智慧的結(jié)晶，是從民族文化中剝離并凸顯出來的。具有教育、娛樂、健身功能的系列社會活動，具有娛樂性、競技性、民俗性、廣適性和地域性等顯著特征。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動的開展有利于提高社會生產(chǎn)力，也可以促進民族地區(qū)經(jīng)濟貿(mào)易活動的交流，舉辦大型少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競賽還可以加速民族經(jīng)濟發(fā)展。
　　關(guān)鍵詞：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動　特征民族經(jīng)濟　促進
　　中圖分類號：G80－05　文獻標(biāo)識碼：A
　　文章編號：1004—4914(2010)09—043—02
　　
　　少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動是從民族文化中剝離并凸顯出來的，具有教育、娛樂、健身功能的系列社會活動。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動是少數(shù)民族智慧的結(jié)晶，是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在體育方面的體現(xiàn)，極具民族特色。它涵蓋少數(shù)民族勞動、商業(yè)、交通、服飾、飲食等各方面，融健身、娛樂、教育、社交、競技等多項功能于一體，貫穿于少數(shù)民族的生產(chǎn)實踐活動全過程。
　　
　　一、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的特征
　　
　　1.娛樂性。游戲和娛樂是人的本性。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的娛樂性是一種以閑暇消遣、健身娛樂為主要目的，而又有一定模式的民俗文化活動。它是人類在具備起碼的物質(zhì)生存條件的基礎(chǔ)上，為滿足精神的需要而進行的文化創(chuàng)造。少數(shù)民族把體育活動融入于生產(chǎn)勞動、宗教禮儀、喜慶豐收之中，同民族舞蹈、音樂等相聯(lián)系，使本民族傳統(tǒng)體育的娛樂性體現(xiàn)得更加充分。如流行于云南少數(shù)民族地區(qū)的陀螺、摔跤、跳蘆笙、跳三樁、霸王鞭、上刀竿、爬桿等體育活動都極具趣味性，并具有明顯的娛樂價值，受到人們的普遍歡迎。
　　2.競技性。競爭是競技運動的靈魂，超越自我和對手是競技運動的精神和本質(zhì)內(nèi)核。競技性是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動中競爭意識的體現(xiàn)。遠古時期，人類為了生存必須同惡劣的自然環(huán)境斗爭；當(dāng)部落發(fā)展擴張的時候，又會同別的部落競爭而搶奪領(lǐng)地。這些都使得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動中孕育萌發(fā)了古代體育競技精神。很多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動，如賽馬、賽駱駝、摔跤、射箭、拔河、叼羊等，都具有鮮明的競爭性。參與這些體育活動的人往往通過與他人的競爭來檢驗自身的水平，滿足人們相互較量和比試的l心理需求。參加者在相互較量的競賽中，不但心理能獲得愉悅，還能起到磨練意志、開啟心智的作用。
　　3.民俗性。民俗作為一種社會群體共有的代代相襲的行文方式。是人類文化的重要構(gòu)成因素，它是一種不斷發(fā)展的傳承文化。少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育活動有相當(dāng)一部分是在民俗活動和民族節(jié)日中產(chǎn)生的，如壯族的三月三拋繡球、打扁擔(dān)活動，瑤族達怒節(jié)的跳銅鼓舞活動，哈薩克族流行的賽馬、叼羊、摔跤、射箭等活動都與民風(fēng)民俗有關(guān)，都是從傳統(tǒng)的生產(chǎn)習(xí)俗中產(chǎn)生的。
　　正因為如此，少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育活動受時間限制明顯，大多選擇于歲時節(jié)慶時開展，往往伴隨著生產(chǎn)活動、宗教祭祀活動、社交活動中的民俗風(fēng)情而進行。因此少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育活動具有很強的歷史傳承性，其開展使民族地區(qū)的民俗風(fēng)情得以持續(xù)沿襲，在空間上的發(fā)展更具有活力和生命力。可以說，每個少數(shù)民族的體育活動都是一筆寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其影響力和感召力對整個民族的生存和發(fā)展都起到了至關(guān)重要的作用。
　　4.廣適性。少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育活動豐富多彩，并在漫長的發(fā)展過程中，逐漸產(chǎn)生了與人的生理、心理、生存環(huán)境、民族文化傳統(tǒng)相適應(yīng)，又能滿足不同層次人群需要的屬性。男性可以賽馬、摔跤、舉石鎖，崇尚驚險，夸張力氣，體現(xiàn)勇武精神；女性可以從事秋千、跳板、抓骨頭，淡雅、平靜、細膩。推崇心靈手巧；青壯年是民族傳統(tǒng)體育活動的生力軍；老年人由于自己的經(jīng)驗和聲望，可以充當(dāng)競賽的評判者，并以曾經(jīng)是競賽的參加者身份對青年進行指導(dǎo)；兒童則可充當(dāng)學(xué)習(xí)者。這種廣適性既與每個人的生理特征相適應(yīng)，也與他們各自在社會生活中所擔(dān)負(fù)的角色和任務(wù)相吻合。
　　5.地域性。由于所處的區(qū)域環(huán)境和自然條件不同，加之風(fēng)俗習(xí)慣、社會進程、文化繁榮、心理素質(zhì)也存在差異，各個少數(shù)民族便在自己的民俗文化背景之上形成了有別于其他民族的傳統(tǒng)體育活動方式，這就是民族傳統(tǒng)體育的地域性特征。
　　北方地處高寒帶地區(qū)，冬季寒冷、漫長，夏季溫潤、短促；加之北方邊疆土地遼闊，人跡稀少。古代北方民族長期居住在比較原始的、不穩(wěn)定和動蕩的環(huán)境中，為了生存，時刻都在同惡劣的自然環(huán)境作斗爭，鍛煉出了比較頑強的驍勇的民族精神。世代居住在這里的部倫春、鄂溫克、滿族等少數(shù)民族多以游牧為生，長期與牛、馬打交道，騎馬、射箭、摔跤等體育活動成了他們的傳統(tǒng)愛好。這些少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育活動都帶有游牧民族的特色，體現(xiàn)出他們獨立的性格和自我表現(xiàn)的意識。而南方冬季溫潤，夏季炎熱，少數(shù)民族歷來以雜居為主，且農(nóng)耕技術(shù)明顯高于北方的少數(shù)民族。這種安穩(wěn)的農(nóng)耕經(jīng)濟下的農(nóng)耕社會具有很好的組織和動員能力，因此南方少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育活動多以集體形式出現(xiàn)，并表現(xiàn)出強烈的生活情趣，主要有舞獅、賽龍舟、搶花炮、拔河、搭人山等等。參加人數(shù)眾多，場面歡快熱鬧，充分反映了參加者的協(xié)調(diào)配合，并對民族精神的培養(yǎng)起到了積極作用。
　　
　　二、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動對民族經(jīng)濟的促進作用
　　
　　民族經(jīng)濟是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動的基礎(chǔ)。少數(shù)民族的物質(zhì)生產(chǎn)水平從根本上決定著少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動發(fā)展的規(guī)模和速度，也決定了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動的結(jié)構(gòu)和手段。但同時，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動又服務(wù)于民族經(jīng)濟，促進民族經(jīng)濟快速發(fā)展。
　　1.傳統(tǒng)體育活動的開展有利于提高社會生產(chǎn)力。我國的少數(shù)民族長期以來都以漁獵、游牧、農(nóng)耕和養(yǎng)殖為生。在他們的日常勞動生產(chǎn)中，人的體力勞動占了很大比例。因此，強健的體魄、良好的身體素質(zhì)、熟練的生產(chǎn)技能，是各少數(shù)民族的民族經(jīng)濟得以發(fā)展的重要因素。少數(shù)民族開展傳統(tǒng)體育活動，可以有效改善和提高勞動者的身體素質(zhì)。并在體育活動中對勞動者的生產(chǎn)技能進行潛移默化的培訓(xùn)和增強。游牧民族所進行的賽馬、叼羊、摔跤、射箭等活動，農(nóng)耕民族進行的斗牛、武術(shù)、射箭、攀爬等活動，都對人們體力的增強和勞動技能的提高起到了良好的促進作用。換句話說，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的開展，有利于提高勞動生產(chǎn)率。
　　2.傳統(tǒng)體育活動的開展可以促進民族地區(qū)經(jīng)濟貿(mào)易活動的交流。很多少數(shù)民族在傳統(tǒng)的節(jié)日盛會里，都會開展豐富多彩的民間傳統(tǒng)體育活動，同時舉行大型的民族貿(mào)易活動。這些活動的開展，有效地促進了各民族的商業(yè)貿(mào)易和經(jīng)濟往來，推動了民族地區(qū)經(jīng)貿(mào)活動的發(fā)展。“雜重節(jié)”是四川省阿壩州草原縣紅原的傳統(tǒng)節(jié)日，發(fā)展到今天，已經(jīng)成為了集民族傳統(tǒng)體育活動、文娛表演、商品貿(mào)易為一體的傳統(tǒng)集會。每年的八、九月份，來自各地的游客在紅原的大草原壩子觀賞當(dāng)?shù)夭刈宓膫鹘y(tǒng)體育活動賽馬比賽和藏族傳統(tǒng)服飾表演。同時，“雜重節(jié)”還舉辦大型的商業(yè)經(jīng)貿(mào)活動和牲畜交易活動，除了100多萬一套的服飾，還有帳篷賓館，特色美食，有力地推動了紅原及周邊地區(qū)民族經(jīng)濟的發(fā)展。
　　3.開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競賽可以加速民族經(jīng)濟發(fā)展。少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育活動蘊含著巨大的商機。例如，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競賽和表演，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育服裝，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的門票、吉祥物、紀(jì)念品、電視轉(zhuǎn)播權(quán)、冠名權(quán)、廣告費用等等，都具有特殊的商品經(jīng)濟價值，對促進民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展有重要作用?，F(xiàn)在越來越多的地方政府部門正在積極發(fā)動各種社會力量，形成合力來開展、打造一些在全國乃至世界有影響的區(qū)域性、國際性少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競賽活動，為招商引資搭建良好的平臺，加速民族經(jīng)濟的發(fā)展。1991年11月10日至17日，廣西省南寧市舉辦了第四屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，廣西省借助體育舞臺，大搞民族經(jīng)濟振興活動。在整個第四屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會期間，廣西省簽訂對外技術(shù)合同55個，國內(nèi)外貿(mào)易成交額迭31億元人民幣。充分顯示出少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用。
　　同時，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動集音樂、舞蹈、娛樂為一體，相互交融、相互滲透，并且?guī)в泻軓姷纳衩馗小：芏嗳硕枷胪ㄟ^實地參觀、親身參與來體驗少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的樂趣，并親自感受少數(shù)民族的風(fēng)土人情?，F(xiàn)在不少地方政府部門已經(jīng)認(rèn)識到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競賽的商業(yè)價值，在一些自然景觀優(yōu)美的民族地區(qū)，積極利用少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競賽這樣的資源優(yōu)勢，大力開發(fā)文化旅游資源。湖南湘西鳳凰一直致力于開發(fā)少數(shù)民族文化旅游，當(dāng)?shù)匕汛蚧ü摹⑸系渡?、高腳馬、踩火犁等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動與自然景觀結(jié)合起來。成功地吸引了不少中外游客。應(yīng)該說，通過少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競賽不僅可以宣傳少數(shù)民族聚居區(qū)深厚和多元的傳統(tǒng)文化，還可以直接促進民族地區(qū)旅游業(yè)的興旺，為民族經(jīng)濟的發(fā)展作出突出的貢獻。
　　
　　三、結(jié)束語
　　
　　無可厚非，體育和經(jīng)濟相輔相成，互為補充。民族體育活動不僅可以作為一項運動向世人展現(xiàn)，還可以推動整個民族經(jīng)濟的發(fā)展，為民族、地區(qū)、國家的經(jīng)濟帶來繁榮；而對民族體育運動不斷的經(jīng)費投入，又會促進體育水平不斷向著規(guī)范化、系統(tǒng)化、科學(xué)化方向發(fā)展。近年來，在各民族的努力下，全社會都開始關(guān)注我國的少數(shù)民族和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動。少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育運動發(fā)展勢頭良好，為民族經(jīng)濟的發(fā)展注入了新的活力與生