一座古塔，立在草原上，已近千年。
　　 70余米，八角七級(jí)，是佛家的八度空間和七級(jí)浮屠。也是時(shí)間的七個(gè)音符，八度音韻。光陰的故事，氣勢(shì)雄渾。旋律簡(jiǎn)單，周而復(fù)始。
　　
　　千年前的契丹女人
　　
　　 一千多年前，巴林草原的統(tǒng)治者是契丹人，他們建立了遼王朝。
　　 耶律家族和蕭氏女子共同書寫了遼王朝的江山。那些千年前的女人，逃不開(kāi)劍影，浮沉逐浪，枯等一圈又一圈年輪。
　　 《遼史》上短短幾行字，是她們的一生。
　　 安靜地等待，小心地等待，急切地等待，慢慢地等待，蕭?cǎi)窠飪A心去叩歷史的城門。從宮女到順圣元妃，又到章圣皇太后，直至被親子遼興宗軟禁成守陵人。
　　 重回到皇宮時(shí)，蕭?cǎi)窠锛t顏已老。風(fēng)清冷，夢(mèng)碎涼，曾經(jīng)的理想依稀。疲頓的嘆息聲里有了一個(gè)想法：在曾幽禁的奉陵邑慶州城建一座佛塔祈福。
　　 起源于古印度的佛塔，走進(jìn)了蕭?cǎi)窠锿砟甑臍q月。
　　 慶州城中，數(shù)百名工匠一磚一木建起來(lái)。兩年后，遼重熙十八年，也就是公元1049年，遼慶州釋迦佛舍利塔建成。塔身遠(yuǎn)看潔白如玉，俗稱遼慶州白塔。
　　
　　時(shí)間的節(jié)拍
　　
　　 藍(lán)天碧草之間的佛塔，矗立成草原的往事。
　　 千年的光陰，在四季里滑過(guò)……
　　 風(fēng)是草原春天的標(biāo)志。隨著漸漸解凍的荒原刮起來(lái)。立春，根芽聽(tīng)到了溫暖的呼喚。谷雨過(guò)后，草才從沉沉的地下萌出細(xì)芽。生命如春草，更行更遠(yuǎn)還生。塔鈴隨風(fēng)，叮咚的眼眸，看過(guò)太多這樣的生靈，平凡微茫，瑣碎無(wú)力，黑暗之中穿梭著一絲光線。
　　 夏天來(lái)得很慢很曲折。一場(chǎng)場(chǎng)風(fēng)沙后，草原真正地綠起來(lái)。草原上的河，并不因?yàn)辄S沙多而混濁，而像《詩(shī)經(jīng)》里的水，清且漣漪。每一場(chǎng)雨都很珍貴。雨后彩虹，使人想起白塔，塔的每層都開(kāi)著彎月拱形門?；椟S的風(fēng)季，那一道道門抵達(dá)了牧人們需要潤(rùn)澤的心靈。
　　 秋天。曾在草原上赤足奔跑的孩子已長(zhǎng)成壯年。他們面目模糊，像那群把天然的土燒成磚，天然的木、石雕出天王金剛、云龍麒麟、飛天花鳥的遼代工匠，也像遍布塔身的那些禮佛和駕神獸的契丹人。不同的年代，不同的種族，人類的差別是難以發(fā)現(xiàn)的細(xì)枝末節(jié)。日出而作，日落而息，近處的村莊，永遠(yuǎn)是熟悉的聲籟。塔上鑲嵌的銅鏡，回映著日升月落。
　　 冬天的草原在白雪下面很安靜。塔座上部的一周蓮花，誦出“一念心清凈，蓮花處處開(kāi)”的佛語(yǔ)。眾生來(lái)來(lái)往往，每個(gè)在塔前求得救贖和保佑的人，留給塔的都是背影。塔基踏實(shí)地立在地上，塔剎堅(jiān)定地仰望天空，高貴而謙卑。遠(yuǎn)處的蘇克斜魯群山是真正的老者。
　　 川流不息的歲月，這樣交付在“春雨驚春，冬雪雪冬”里。二十四節(jié)氣是時(shí)間的節(jié)奏，冷暖流轉(zhuǎn)。
　　 塔基旁萌出青草的嫩芽，石階上一片蜷曲的枯葉，千年的時(shí)光細(xì)碎、頑強(qiáng)。
　　
　　隱伏旋律
　　
　　 是干枯的香料、草藥，豐潤(rùn)了它們的姿態(tài)和風(fēng)骨？還是千年本是一瞬？
　　 塔剎里600多件珍貴文物：佛像、經(jīng)卷、絲織品、瓷器……歷史的脈絡(luò)慢慢清晰。千年前，契丹人把它們放進(jìn)去，千年后，篤誠(chéng)的史學(xué)家發(fā)現(xiàn)了它們。所有文物像剛放進(jìn)去似的。
　　 大象無(wú)形。雕版印《妙法蓮花經(jīng)》卷長(zhǎng)200多米，手抄本《金剛經(jīng)》只有5厘米。109座小型法舍利塔深藏在天宮的穴室， 108座里有經(jīng)卷。一座塔是素身，不貼金，無(wú)彩繪，里面有一只琥珀瓶，瓶里是小?，旇鸾?jīng)上說(shuō)，修建佛塔時(shí)，如果找不到佛的真身舍利子，可以用金、銀、水晶、瑪瑙等珍寶來(lái)代替；如果無(wú)力求得這些寶物，也可以到大海邊去拾取清凈的砂粒，或采集一些藥草、竹木的根節(jié)來(lái)制造舍利，佛經(jīng)也可當(dāng)作舍利供奉。形式都是外化的，真正的信仰，要用最樸素的心靈去抵達(dá)。
　　
　　遠(yuǎn)距離拾音
　　
　　 白塔周圍，遼代的古城墻已傾塌?！坝媪?，風(fēng)亂塔鈴語(yǔ)?！笔嵌＿?？還是滴答？如水滴在石上，如流沙從容器里漏下。懸蕩的塔鈴，看遍浮世的變遷，生命的繁衍淡化了時(shí)間的歷史界線。
　　 雄鷹飛過(guò)去，駿馬奔過(guò)來(lái)，查干沐淪的河水自西向東流過(guò)去，哈扎布的長(zhǎng)調(diào)從風(fēng)中傳過(guò)來(lái)：
　　 哉，我那可愛(ài)的七只雛雁。祝愿它們飛到溫暖的地方安康快樂(lè)。
　　 啊，呼哉！
　　哉，年邁的老雁，我呵，無(wú)力遠(yuǎn)飛，只能留在山河上空盤旋。
　　啊，呼哉！
　　 逐水草而居的牧人，一代又一代，辛苦地經(jīng)營(yíng)著歲月，把光陰磨礪成深淺記憶。牧人說(shuō)，建塔的地方，從空中看就是一朵盛放的蓮花。而塔正在蓮花心，庇佑著這方草原。
　　 當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗延續(xù)了一千年，來(lái)到白塔，都要繞塔三圈，求個(gè)平安。一步一步，心里的敬畏在這一步一步里越來(lái)越凝重，心里的祈求也越來(lái)越虔誠(chéng)。不知道有多少個(gè)朝代、多少代人，繞塔這樣走來(lái)，又這樣走去。
　　 古今中西，歷史中總有那么多相同的章節(jié)，那么多相似而重疊的命運(yùn)。
　　 光陰往來(lái)，飄忽無(wú)盡。千年之前，人們也是這樣祈福，草原也是這樣枯榮，踏過(guò)草原的馬蹄也是這樣傷痕累累。人類最終祈求的也只是福祉和平安。轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，追尋的是內(nèi)心的澄明與安寧。千年之后，是否同樣的腳步，在時(shí)間里來(lái)去……
　　 塔影一寸寸挪移，溝通著天與地。
　　選自《散文》2011年9期