“把關(guān)人”理論是傳播學(xué)的基本原理，又稱“守門人”理論。然而，隨著傳播技術(shù)的不斷發(fā)展及更新?lián)Q代，媒體及傳播渠道的日益多元化，使得占主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)媒介受到?jīng)_擊。特別是新媒體的快速發(fā)展，如網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體的頻繁使用，傳統(tǒng)媒介的受眾群有了一定的分散。傳統(tǒng)媒介把關(guān)人理論面對新的挑戰(zhàn)，在新的媒介與傳統(tǒng)媒介相互交融又相互競爭的環(huán)境下，如何對傳統(tǒng)把關(guān)人角色進(jìn)行重新審視，是新媒體時(shí)代帶給傳統(tǒng)媒體的新問題。
　　
　　一、傳統(tǒng)把關(guān)人理論
　　
　　“把關(guān)人”理論是由美國社會心理學(xué)家、傳播學(xué)四大先驅(qū)之一的盧因率先提出的。他在《群體生活的渠道》(1947年)一文中，首先提出“把關(guān)”一詞：“信息總是沿著含有門區(qū)的某些渠道流動(dòng)，在那里，或是根據(jù)公正無私的規(guī)定，或是根據(jù)‘守門人’的個(gè)人意見，對信息或商品是否被允許進(jìn)入渠道或繼續(xù)在渠道里流動(dòng)作出決定。”“把關(guān)人”既可以指個(gè)人，如信源、記者、編輯等，也可以指媒介組織。
　　在傳播學(xué)中，“把關(guān)人”是一種普遍存在的現(xiàn)象。他具有較大的權(quán)力制定傳媒機(jī)構(gòu)的政策，在傳播者與受眾之間，“把關(guān)人”起著決定繼續(xù)或中止信息傳遞的作用。從傳媒內(nèi)部來看，不同的媒介具有不同的“把關(guān)人”，從報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)大眾媒介來看，在新聞信息的提供、采集、寫作、編輯和報(bào)道的全過程中存在著許多的“把關(guān)人”，其中，編輯對新聞信息的取舍是最重要的。
　　
　　二、新媒介的特點(diǎn)
　　
　　(一)定義
　　新媒介是針對傳統(tǒng)媒介而言的，對于新媒介的準(zhǔn)確界定，至今沒有定論，因?yàn)樾旅浇槭请S發(fā)展的不斷變化發(fā)展的，在互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上又有延伸，無線移動(dòng)等形式。既然新媒介是不斷變化發(fā)展的，那么它的發(fā)展空間、潛力、表現(xiàn)形式的范圍便是很廣闊的。
　　
　　(二)特點(diǎn)
　　1.傳受關(guān)系的變化
　　傳統(tǒng)媒介中的受傳關(guān)系是固定的，由新聞媒介的權(quán)威部門向受眾傳送經(jīng)過他們篩選、過濾并認(rèn)為能夠極大地滿足受眾需要的內(nèi)容?！皞鹘y(tǒng)媒介的新聞工作者認(rèn)為自己是判定公眾需要知道些什么的正確的公斷人，以至于他們會對其他可供選擇的觀點(diǎn)充耳不聞?！边@樣，受眾的選擇權(quán)是有限的，且很少有或沒有反饋。而新媒介的受傳關(guān)系是交互變化的，受眾可通過博客、播客、論壇、發(fā)帖等多種多樣的形式表述，同時(shí)也成為傳播者。這種傳播形式盡管缺乏權(quán)威性，但能在一定的范圍內(nèi)有一定的知名度，且隨著點(diǎn)擊率的增加而凸現(xiàn)出來。新媒介無疑為難以嶄露頭角的廣大受眾提供了一個(gè)很好的平臺。
　　2.靈活快速的反饋機(jī)制
　　媒介如果脫離了受眾積極的信息反饋，就成了無源之水。對于傳統(tǒng)媒介來說，能夠及時(shí)得到受眾群的反饋，需進(jìn)行專題調(diào)查而獲取。新媒介由于其自身的特點(diǎn)，反饋渠道呈現(xiàn)多樣化、靈活性的特點(diǎn)，受眾可以通過在線聊天、視頻互動(dòng)、論壇發(fā)帖、評論等多種形式及時(shí)表達(dá)自己意見。比如網(wǎng)上各主流報(bào)刊的電子版、各主流電視網(wǎng)、各門戶網(wǎng)站的新聞報(bào)道等信息，可通過受眾的即時(shí)意見反饋，在最短的時(shí)間內(nèi)對下一步工作作出修改及完善。
　　3.自主性
　　新媒介對于受眾來說有著極大的自主性。受眾是某種意義上的主人，可以在網(wǎng)絡(luò)上任意選擇、瀏覽自己感興趣的信息，還可以通過博客、空間等一些形式建立專屬自己的信息模塊。傳統(tǒng)的電視媒介有其自身的局限性，受眾只能很少地獲取國外的信息，或者是經(jīng)過本國電視媒介篩選過濾后的國外信息。在傳統(tǒng)媒介中，“有些報(bào)紙已培育了高收入讀者群，這些報(bào)紙通過故意構(gòu)建主要適合這些讀者的新聞內(nèi)容而做到了這一點(diǎn)?！倍ㄟ^新媒介，受眾可以獲得第一手的國外信息。受眾獲取信息的行為已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N主動(dòng)的行為?！靶旅浇榧夹g(shù)斷絕了與傳統(tǒng)電視的聯(lián)系，它們在一種更具個(gè)性化的基礎(chǔ)上提供信息，在任何給定的時(shí)間內(nèi)，信息的接收者都可以選擇、處理他或她想要的特定的信息?！?br/>　　
　　三、新媒介對受眾的影響
　　
　　(一)受眾主人翁意識的喚醒
　　隨著新媒介時(shí)代的到來，信息獲取途徑、媒介呈現(xiàn)方式越來越多樣化，使得受眾們在新媒介時(shí)代有更多機(jī)會能夠參與到信息的制造、傳播過程中去。之前位于邊緣化的受眾群，完全可以成為新媒介時(shí)代信息的把關(guān)人。
　　
　　(二)對受眾心理需求的滿足
　　傳統(tǒng)媒介帶給受眾的印象，往往是重視大我，忽略小我。它憑借自身對信息特有的權(quán)威地位，往往會一切以大局為重，個(gè)人意見得到展現(xiàn)的可能性是微乎其微的，即使有個(gè)別意見也都是隨大流。
　　新媒介卻恰恰相反，它既重視大我，也不忽略小我，能給受眾發(fā)表意見提供很大的自由度。由于有些受眾對信息源持有的真實(shí)性，其往往可以充當(dāng)意見領(lǐng)袖的角色，這些都使得受眾的心理需求得到極大的滿足。
　　
　　四、傳統(tǒng)媒介把關(guān)人理論的劣勢
　　
　　“把關(guān)是導(dǎo)致了一種關(guān)于客觀現(xiàn)實(shí)的壓縮版本，還是塑造了社會現(xiàn)實(shí)?如果一個(gè)事件被我們所使用的媒介拒斥不報(bào)，它也許就不會成為我們所感知的社會現(xiàn)實(shí)的一個(gè)部分?！?br/>　　把關(guān)理論對受眾最明顯的影響其實(shí)是認(rèn)知上的，也就是塑造受眾關(guān)于世界是什么樣的認(rèn)知，通過所有把關(guān)的信息成為社會現(xiàn)實(shí)的一部分，而被把關(guān)人篩選掉的信息則沒有這樣。“由于在許多情況下，傳媒工作者并非自己親身經(jīng)歷事件，信息源所持有的關(guān)于現(xiàn)實(shí)的說法在決定什么事情引起傳媒關(guān)注中影響很大?！薄皥F(tuán)體，組織，機(jī)構(gòu)之間的把關(guān)深深埋置于社會系統(tǒng)的意識形態(tài)和文化之中并受到社會和制度因素的影響?！币虼巳魏我晃话殃P(guān)人要想基于個(gè)人態(tài)度作出決定幾乎是不可能的。
　　
　　五、對新媒介環(huán)境下傳統(tǒng)把關(guān)人理論的重新審視
　　
　　隨著媒介科技的日益更新，基于數(shù)字技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生了很多新媒介。傳統(tǒng)的新聞媒介不僅不會消失，它會伴隨著由社會的不斷變化與新媒介形式結(jié)合。傳統(tǒng)媒介把關(guān)人理論面臨新的問題、困惑和挑戰(zhàn)，去適應(yīng)新的媒介多元化的特點(diǎn)。因此，新媒介中的把關(guān)人理論也呈現(xiàn)多元化的特征?！斑@里的‘把關(guān)人’同時(shí)又是傳播者，兼有傳媒和受者的雙重視野，它使網(wǎng)絡(luò)把關(guān)人的角色在傳播和接受中不斷變換”。傳統(tǒng)媒介中，把關(guān)人通常是普遍意義上的傳者。而到了新媒介中，把關(guān)人的角色不僅多樣化，且兼有傳者和受者的雙重角色。
　　
　　六、新媒介對傳統(tǒng)把關(guān)人理論的提升
　　
　　由于新媒介的沖擊，傳統(tǒng)的把關(guān)人地位受到動(dòng)搖。在網(wǎng)絡(luò)等媒介上大眾可以隨時(shí)隨地地發(fā)布信息，面對新的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的媒介應(yīng)該認(rèn)識到自己只是信息的持有、互通者，而并非信息的掌握者。新聞信息是來源于受眾，終究還是要回到受眾去的。因此，只有放低姿態(tài)，從之前的掌權(quán)者，新聞的把關(guān)人轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娦畔@取的服務(wù)者。將更多真實(shí)性的信息傳遞給受眾，讓受眾自己從中作出選擇，是新媒介時(shí)代傳統(tǒng)傳媒的明智之選。
　　
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