五月的珠江，輕風(fēng)靜靜吹來，五羊邨的燈火，在樓房和樹梢上朦朦朧朧。在林墉那間點(diǎn)著檀香的畫室里，我又好像回到了從前。潮州的木雕、潮州的茶壺、潮州的鄉(xiāng)音，還有，那種爐子上咕嚕咕嚕一絲不茍的潮州工夫茶。
　　工夫茶是一種道，一種雅，一種閑。一個(gè)人端坐在工夫茶爐前，自然就是一種入定，一種靜心，一種玄妙。看著眼前撫摸茶壺的林墉，我禁不住想，林墉是一個(gè)畫家嗎？不是！畫家是專才。林墉是一個(gè)藝術(shù)家，一個(gè)大大的藝術(shù)家。藝術(shù)家是通才，文學(xué)、美術(shù)、音樂、書法、歷史、哲學(xué)、民間文藝……
　　林墉是一個(gè)有魅力的人，就像他畫室里照片上那個(gè)握著煙斗永遠(yuǎn)微笑的黃老頭。這個(gè)無愁河的浪蕩漢子，魅力是童真、童趣、童心。70歲林墉的魅力呢，是反思，是內(nèi)省，是覺悟。他一個(gè)人企及哲學(xué)和美學(xué)的高處，不懈地思索和拷問。他率真地望著我的眼睛，說：“我搞不明白，為什么美術(shù)學(xué)院教學(xué)生畫畫是‘準(zhǔn)確’？幾十年來我一直呼吁應(yīng)該是‘生動(dòng)’！”林墉這種離經(jīng)叛道的質(zhì)疑和大膽的反對(duì)立即讓我開竅，“準(zhǔn)確”是技術(shù)，“生動(dòng)”是藝術(shù)，“準(zhǔn)確”是肉身，“生動(dòng)”是靈魂；沒有生命、沒有靈魂的“準(zhǔn)確”，還能叫藝術(shù)、還能叫創(chuàng)造嗎？
　　林墉已經(jīng)進(jìn)入了他的境界。他說：“現(xiàn)在，藝術(shù)界很多人都追求‘第一’，這是錯(cuò)的。誰是第一？應(yīng)該是‘唯一’。一字之差，結(jié)果完全不一樣啊?！蔽颐舾械搅周捓锏膽n心和憂思，看看當(dāng)下，社會(huì)轉(zhuǎn)型，人心浮躁，商潮滾滾，藝海沉浮……
　　林墉的“生動(dòng)”和“唯一”，是他幾十年的悟，是他一生的藝術(shù)追求和自覺，更是一種普泛的藝術(shù)哲學(xué)的命題。現(xiàn)在，很多人都不知道了，“唯一”，是一個(gè)藝術(shù)家安身立命的根本。他們，迷戀市場(chǎng)，盲目跟風(fēng)，以相同的風(fēng)格、用相同的筆法、畫相同的題材，“復(fù)印”別人，也“復(fù)印”自己。看看林墉，他的“農(nóng)講所”系列是唯一的，他的“印度、巴基斯坦”系列是唯一的，他的“美女”是唯一的，甚至他的散文語言、散文題材、散文風(fēng)格，也是唯一的。林墉的“唯一”，對(duì)我觸動(dòng)很大。閉起眼睛，葉淺予是唯一的，關(guān)良是唯一的，弘一是唯一的……這些忠實(shí)于藝術(shù)、忠誠于藝術(shù)的“唯一”，比起那些追名逐利的“第一”，論資排輩的“第一”，更讓人頂禮膜拜，高山仰止。
　　碩大的畫室里，滾水在水壺里咕嚕嚕地叫著，林墉的話題，卻轉(zhuǎn)到了“寫生”。他說：“有人把寫生夸大到了絕對(duì)，夸大到了一輩子的事，這是錯(cuò)的。寫生只是一個(gè)畫家的出發(fā)點(diǎn)。畫家的生命是創(chuàng)造力。一輩子做‘寫生’？做到廢寢忘食？不可能，這是沽名釣譽(yù)。這種人，對(duì)著國畫家談?dòng)彤?，?duì)著油畫家談國畫，看似好像最有說服力，好像很偉大，很深刻，其實(shí)無用?！蔽抑肋@個(gè)“寫生‘無用’”的意思，那是反對(duì)偏頗、偏激，更是批判膚淺，欺世。就像文學(xué)界寫文章，素材是出發(fā)點(diǎn)，作品才是有生命的；形容詞是出發(fā)點(diǎn)，有思想有感情有血有肉的故事情節(jié)才是持久動(dòng)人的。
　　和林墉沏茶，總有說不完的話題。林墉說：“有人說我沒有批判的意識(shí)，沒有看見現(xiàn)實(shí)種種的丑惡，總是在熱衷地美‘畫’（化）。我說，錯(cuò)了。我和你一樣，正是因?yàn)槲铱吹搅颂嗟某螅?，我才在不懈地尋找美，?chuàng)造美，送給人?！?br/>　　夜已深，茶還熱，坐在林墉的書齋畫室里，看著他背后畫板上三張四尺拼起來的波濤翻滾的畫稿，我的心，和林墉一樣，波濤翻滾……
　　
　　《羊城晚報(bào)》2011年6月12日
　　原報(bào)責(zé)編 黃詠梅