朱惠華

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論聲樂教學(xué)與表演中的心理轉(zhuǎn)換及自主調(diào)控

朱惠華

（漳州城市職業(yè)學(xué)院 藝術(shù)系，福建 漳州 363000）

聲樂教學(xué)中的心理關(guān)注度主要集中在對自我內(nèi)心的感受、體驗(yàn)和記憶上，對技術(shù)細(xì)節(jié)的關(guān)注和內(nèi)在體會(huì)是主要的心理投放點(diǎn)且具有明顯的反復(fù)性。聲樂舞臺表演的心理關(guān)注焦點(diǎn)已主要轉(zhuǎn)移、投射到聲樂技術(shù)成熟度的外向表現(xiàn)上，教學(xué)中對技術(shù)的注意已轉(zhuǎn)為意識內(nèi)的潛在性活動(dòng)，成為主體的一種整體綜合性外在表現(xiàn)且具有時(shí)間上的唯一性、不可逆性。同樣是聲樂活動(dòng)，主體心理上的側(cè)重點(diǎn)已是截然不同。這種心理的內(nèi)向性與外向性間的轉(zhuǎn)換也常常令聲樂學(xué)習(xí)者特別是初學(xué)者和較少參加聲樂演出者陷入相當(dāng)?shù)氖Т敫猩踔潦且环N無措感的狀態(tài)。

聲樂教學(xué)；心理調(diào)控

作為一門表演藝術(shù)，聲樂對歌唱者而言是以歌曲為限定表達(dá)載體的一種綜合信息輸出，同時(shí)在這個(gè)過程中必需加入其個(gè)人內(nèi)心情感和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，是將自身對作品的客觀認(rèn)知通過主觀思維、想象與創(chuàng)作升華的完整心理體驗(yàn)過程。心理作用自然的存在和隱含于聲樂表現(xiàn)的全部過程中。教學(xué)和表演是正常聲樂學(xué)習(xí)的兩大基本板塊，正所謂學(xué)以致用。但在聲樂教學(xué)和聲樂表演中的心理轉(zhuǎn)換卻是復(fù)雜而微妙的，自然的轉(zhuǎn)換是不著痕跡，當(dāng)不自然的轉(zhuǎn)換時(shí)就會(huì)出現(xiàn)事倍卻未必能功半的不利。關(guān)注恰當(dāng)?shù)男睦磙D(zhuǎn)換和主動(dòng)有效的心理調(diào)控成為聲樂學(xué)習(xí)者必然要直面的重點(diǎn)之一。

一、聲樂教學(xué)中對內(nèi)心自主聽覺力的培養(yǎng)和積累是良好心理轉(zhuǎn)換的基石

“音樂內(nèi)心聽覺力是音樂聽覺特有的表現(xiàn)形式，一種不依賴音響，僅憑記憶表象和思維而準(zhǔn)確地構(gòu)成內(nèi)心音樂意象的能力”[1]。同時(shí)作為一種音樂素質(zhì)的是主體在音樂實(shí)踐活動(dòng)中一種不可或缺的能力。它是以節(jié)奏感、旋律感、自我綜合判斷感等形態(tài)在音樂實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來的心理特征。這種內(nèi)心聽覺力也是人在思維中以自我的音樂感知為基礎(chǔ)、以形成和企圖完善、完美表達(dá)音樂意象為最終目的的一種心理活動(dòng)或者說是心理能力。是在感性積累的基礎(chǔ)上發(fā)展和穩(wěn)定下來的音樂體驗(yàn)的內(nèi)化理性結(jié)果。

音樂內(nèi)心聽覺力的表現(xiàn)形式之一是記憶和想象，我們在聲樂教學(xué)過程以及聲樂聽覺思維整體中對聲樂技術(shù)訓(xùn)練的正確主觀感受的積累至關(guān)重要。其次是聲樂發(fā)聲器官對聲音造型的記憶力和保持力。聲樂的內(nèi)心自主聽覺力可以說是學(xué)習(xí)者的一種“內(nèi)功”，在聲樂學(xué)習(xí)中對聲樂技術(shù)技巧的反復(fù)性練習(xí)是獲得較為穩(wěn)定的內(nèi)心自主聽覺力的有效手段之一，通過反復(fù)練習(xí)的方式測試、感受和積累，亦即是在對聲樂發(fā)聲生理機(jī)能活動(dòng)的反復(fù)體驗(yàn)中達(dá)到與主觀心理聽覺記憶意象的一致。多次重復(fù)的練習(xí)使得人的思維和發(fā)聲器官經(jīng)常接受按一定順序、頻率出現(xiàn)的聲樂音響的聽覺刺激而逐漸形成一種定型、定格反應(yīng)。通常這是一般封閉式單個(gè)聲樂教學(xué)的優(yōu)勢所在，可以對某一技術(shù)點(diǎn)進(jìn)行針對性反復(fù)練習(xí)，再通過教師的示范和對學(xué)生聲音的評定等主客觀交流的幫助下逐步建立較穩(wěn)定的內(nèi)心自主聽覺力。在這種較長時(shí)期的內(nèi)在積累下可以幫助學(xué)習(xí)者在外部環(huán)境轉(zhuǎn)換時(shí)依靠內(nèi)心自主聽覺力的心理活動(dòng)依然能夠較正常的發(fā)揮應(yīng)有的歌唱水準(zhǔn)和表現(xiàn)聲樂技術(shù)技巧。

其次，在教學(xué)中通過對音樂記憶力方面的專門訓(xùn)練為提高內(nèi)心聽覺力提供積累和儲存途徑。模擬和創(chuàng)造是培養(yǎng)聲樂內(nèi)心聽覺力的另外兩種手段。模擬是對聲樂作品的優(yōu)秀演唱范例的認(rèn)可、傾向、對照和模仿，以確立一個(gè)近乎標(biāo)靶和示范的作用。例如歌唱家所演繹的作品對于我們在學(xué)習(xí)同樣內(nèi)容時(shí)有著積極地參考借鑒作用，特別對于初學(xué)者這點(diǎn)尤為突出。創(chuàng)造是指學(xué)習(xí)者自身的創(chuàng)造性思維和個(gè)性因素在內(nèi)心聽覺思維影響下的正態(tài)產(chǎn)出。其一是重視視唱練耳的訓(xùn)練以保證聲樂基礎(chǔ)表現(xiàn)能力，如音準(zhǔn)、音值、節(jié)奏等；其二是藝術(shù)人文修養(yǎng)。內(nèi)心聽覺力的培養(yǎng)和積累既得力于深厚的音樂技術(shù)底蘊(yùn)，也得益于人文積累基礎(chǔ)上的聲樂鑒賞力、音樂視野寬廣度等深層次藝術(shù)涵養(yǎng)的不斷豐富和拓寬。

二、聲樂表演中的心理活動(dòng)是一種內(nèi)在技能積累的外向性有機(jī)、合理展開

聲樂的舞臺表演是以人為媒介和主體的協(xié)調(diào)技巧性、情感性和藝術(shù)性、同時(shí)又融合視覺意象與聽覺意象為一體的綜合音樂表現(xiàn)形式。在聲樂表演中追求完美藝術(shù)表現(xiàn)的整體難度不言而喻。較之聲樂教學(xué)，聲樂舞臺表演藝術(shù)形式最大的區(qū)別和特點(diǎn)是其連續(xù)性和唯一性。即在某一時(shí)間點(diǎn)開始后需連續(xù)唯一進(jìn)行。沒有修改、不能反復(fù)。這個(gè)過程中意外的不可知性和不可把握性是演唱者最主要的心理壓力。同時(shí)聲樂舞臺演出過程中的心理活動(dòng)都具一定的隱蔽性，即演唱者個(gè)人復(fù)雜的心理準(zhǔn)備、對演唱的心理自我鑒別活動(dòng)等在外表上不能有所顯示（除非藝術(shù)需要）。

優(yōu)秀的歌聲是歌唱者通過主觀心理活動(dòng)指揮、協(xié)調(diào)發(fā)聲器官作出一系列反應(yīng)后的音響效果。正態(tài)和常態(tài)的聲樂表演心理活動(dòng)是在內(nèi)在技能積累前提下的外向性有機(jī)合理展開，亦可謂之“厚積薄發(fā)”，負(fù)態(tài)則相反。但影響和制約這種心理活動(dòng)的還有其他外部因素和內(nèi)部因素。外部因素對歌唱心理活動(dòng)調(diào)節(jié)度直接或間接的影響主要包括場地、燈光、演出規(guī)模、層次等外在社會(huì)、環(huán)境條件；內(nèi)部因素主要是指歌唱者對作品熟練掌握程度、聲樂技術(shù)技巧準(zhǔn)備的成熟度、主觀自信心、演出經(jīng)驗(yàn)和演出前準(zhǔn)備充足度、即時(shí)身體健康條件等等。了解和把握聲樂演出的心理活動(dòng)特點(diǎn)及表現(xiàn)方式是達(dá)到正常轉(zhuǎn)換的必由之路。

三、積極有效的適度緊張是連接聲樂教學(xué)與表演主動(dòng)心理轉(zhuǎn)換的紐帶

心理學(xué)范疇的緊張是一種特殊心理狀態(tài)，是由十分復(fù)雜的原因引起的一種主觀心理體驗(yàn)。包括緊張?jiān)趦?nèi)的一般應(yīng)激反應(yīng)或體驗(yàn)都有發(fā)生、發(fā)展、完成的階段心理過程，在這個(gè)過程中伴隨著一系列相應(yīng)的身體生理反應(yīng)表現(xiàn)。比如歌唱者最常見的一種負(fù)態(tài)心理緊張現(xiàn)象“怯場”在發(fā)生階段一般表現(xiàn)為演出前候場時(shí)的心率加速、呼吸壓抑壓迫感、恐懼感等；發(fā)展階段表現(xiàn)為歌唱過程中身體不自控顫抖、僵硬、出汗甚至正常思維力的暫時(shí)性停頓等，隨之可導(dǎo)致聲樂藝術(shù)表現(xiàn)上的忘詞、走調(diào)、聲音嘶啞、高音破裂等無序無控現(xiàn)象；完成階段則表現(xiàn)為在歌唱結(jié)束后的無記憶狀片段空白和身心疲軟等等，甚至有更加極端的反應(yīng)個(gè)案。這種心理活動(dòng)一旦沒有有效矯正導(dǎo)致惡性循環(huán)下去就會(huì)演變成常態(tài)性的心理障礙，這對歌唱者的心理打擊是非常嚴(yán)重的。

作為一種常態(tài)的心理活動(dòng)，不論在聲樂教學(xué)還是在聲樂表演中緊張都是一種普遍存在的伴隨狀態(tài)。在一定程度上甚至可以影響乃至掩蓋正常的歌唱心理活動(dòng)展開。如卡魯索指出過“特別是有那種解釋不清的怯場感覺，以致失去對整個(gè)聲音的控制力”所有的大藝術(shù)家都有舞臺緊張”[2]。但緊張還有主動(dòng)和被動(dòng)、自覺和不自覺、有益和有弊的細(xì)分。歌唱中必然需要的是一種主動(dòng)的、正態(tài)的心理和生理上的積極有效的緊張。心理上的主動(dòng)緊張包括注意力的全面集中、思維的興奮感、音樂內(nèi)心聽覺意識的全面調(diào)動(dòng)準(zhǔn)備等，在心理緊張思維力帶動(dòng)下的生理緊張則包括呼吸系統(tǒng)的加深、肌體組織、發(fā)聲器官的積極興奮等。所有相關(guān)緊張都是為歌唱整體服務(wù)和準(zhǔn)備的，是一種積極并有效的緊張。

其次是有效緊張的適度性原則。歌唱的緊張和放松是相對的，適度緊張是主體心理活動(dòng)下的歌唱器官有機(jī)、協(xié)調(diào)的組織運(yùn)動(dòng)，而過度的緊張則是把本需放松的地方也緊張起來或者是緊張度超標(biāo)，結(jié)果是過猶未及。在歌唱中透視緊張心理并有意識地加強(qiáng)心理素質(zhì)訓(xùn)練，通過一定量的舞臺實(shí)踐逐步鍛煉和積累歌唱器官的綜合協(xié)調(diào)能力、心理思維力等，從而逐步達(dá)到歌唱心理狀態(tài)較為穩(wěn)定的質(zhì)的變化。這種積極有效的適度緊張正是連接聲樂教學(xué)與表演主動(dòng)心理轉(zhuǎn)換的紐帶。

四、有計(jì)劃、有步驟的心理調(diào)控訓(xùn)練及實(shí)踐是達(dá)到正態(tài)轉(zhuǎn)換的有效保證

“一切聲樂技能與技巧都是靠自己的意識來統(tǒng)治發(fā)聲器官，按照意識預(yù)定要求進(jìn)行動(dòng)作的結(jié)果”[3]。有計(jì)劃、有針對性的進(jìn)行主動(dòng)心理調(diào)控訓(xùn)練有著積極的意義。聲樂內(nèi)心聽覺力最基本的特征就是不以音樂環(huán)境的改變而失去聲樂機(jī)能水準(zhǔn)并協(xié)調(diào)發(fā)聲器官運(yùn)用記憶和想象等感官機(jī)能將其正常乃至超常的復(fù)制展示出來。聲樂基本功的磨練與音樂內(nèi)心聽覺力的積累和培養(yǎng)相輔相成。歌唱者對轉(zhuǎn)換的預(yù)期效果除了生理因素的客觀制約之外，主觀心理調(diào)控同樣起著關(guān)鍵性作用。

通過加強(qiáng)舞臺的實(shí)踐活動(dòng)不斷鍛煉自我心理調(diào)控能力。歌唱技巧的掌握依賴于歌唱者通過感覺和抽象的理解去控制發(fā)聲機(jī)能，無法利用視覺功能、只能憑借主觀感受調(diào)節(jié)自身機(jī)能?！案璩咴诼晿匪囆g(shù)中接受各種刺激而形成的各種感覺是十分重要的······，發(fā)展專門化的諸如‘獨(dú)唱感’、‘重唱感’、‘合唱感’等的運(yùn)動(dòng)知覺”[4]。多實(shí)踐、多體會(huì)教學(xué)與舞臺的綜合差異以及駕馭內(nèi)心聽覺能力則會(huì)有利于歌唱器官和生理機(jī)能的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，避免因心理非適度緊張而造成破壞正常聲音的現(xiàn)象。

創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)是提高聲樂教學(xué)與表演合理轉(zhuǎn)換的有效途徑。傳統(tǒng)的師生“一對一”的封閉教學(xué)模式中無法建立面對觀眾和舞臺的心理體驗(yàn)，“情境”創(chuàng)設(shè)針對學(xué)生所學(xué)內(nèi)容建構(gòu)模擬實(shí)際環(huán)境，在教學(xué)過程中通過師生與同學(xué)間的協(xié)作交流創(chuàng)設(shè)、模擬與實(shí)際(如面對觀眾)相似的情境，從而幫助體驗(yàn)、積累在聲樂教學(xué)與表演中的心理轉(zhuǎn)換和自主調(diào)控，同時(shí)也是激發(fā)學(xué)習(xí)者探討、參與學(xué)習(xí)積極性的有效手段之一。

不論是教學(xué)還是表演，聲樂歌唱過程中的心理活動(dòng)始終是微妙而復(fù)雜的。歌唱狀態(tài)的人體更像是一臺聯(lián)動(dòng)聯(lián)覺的樂器，牽一發(fā)而動(dòng)全身。認(rèn)識與了解教學(xué)與演唱中的不同心理側(cè)重點(diǎn)和著力點(diǎn)是我們進(jìn)行有效轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)。聲樂心理在整體上是包含了與聲樂有關(guān)的所有外在行為、內(nèi)在精神活動(dòng)及其相互作用的總和。我們從大的角度看需要歌唱者主觀上把握住內(nèi)心聽覺力、適度緊張、自主調(diào)控等主要心理宏觀投射目標(biāo)，在這種共性認(rèn)識及調(diào)整的基礎(chǔ)上再發(fā)展個(gè)性優(yōu)勢。同時(shí)，歌唱是一個(gè)反復(fù)性極強(qiáng)的長期訓(xùn)練過程，“冰凍三尺非一日之寒”。即使諳熟心理活動(dòng)特點(diǎn)也要通過不斷實(shí)踐的磨練來總結(jié)體會(huì)并保持其穩(wěn)定性。著眼于此我們才能在聲樂藝術(shù)殿堂上漸入佳境。

[1] 曹理、何工.音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理[M].上海:上海音樂出版社,2000.

[2] [意]P.M.馬臘費(fèi)奧迪.卡魯索的發(fā)聲方法[M]. 郎毓秀譯. 北京:人民音樂出版社,2000.

[3] 鄒長海.聲樂藝術(shù)心理學(xué)[M].北京:人民音樂出版社,2000.

[4] 康慧麗.徐行效聲樂心理學(xué)理論體系探微[D].南昌:江西師范大學(xué),2009.

Music Teaching and performances of the psychological transformation and self-regulation

ZHU Hui-hua

(Zhangzhou City College Art Department, Zhangzhou ,Fujian ,363000, China)

The Vocal Music of psychological attention focused on the feelings of self, experience and memory, and attention to detail on the technology and inner psychological experience is the main launch point with obvious repetitive. Vocal stage performances have been the main focus of the psychological shift, projected onto the technological maturity of the outgoing vocal performance, the teaching of the attention has turned to the technical sense of the potential activities as a subject of a holistic and comprehensive external performance with a time of uniqueness, irreversibility. Is also a vocal activity, the main focus is very different psychologically. This psychological introversion and extraversion often make the conversion between the vocal learners, especially beginners and less vocal performers to participate in the stricken into quite a sense of even a flawless sense of the state.

Vocal music teaching; psychological control

2011－07－29

朱惠華（1971—），女，福建云霄人，講師，文學(xué)學(xué)士，主要研究方向：聲樂教學(xué)與表演。

J616

A

1673-1417（2011）03-0060-03

（責(zé)任編輯：馬圳煒）