媒體惡俗文化泛濫的成因、危害及治理

鄭興剛 葛亞坤

媒體惡俗文化泛濫的成因、危害及治理

鄭興剛 葛亞坤

近年來(lái),惡俗文化甚囂塵上,充斥了電視和互聯(lián)網(wǎng)等各類媒體。究其原因,主要源于政府和社會(huì)思想認(rèn)識(shí)錯(cuò)位和文化自覺(jué)性匱乏、媒體社會(huì)責(zé)任缺失、政府監(jiān)管缺位。惡俗文化的滋生蔓延,將極大弱化民族的思考力和對(duì)腐朽文化侵襲的警惕性,嚴(yán)重消解甚至顛覆社會(huì)主義核心價(jià)值觀,因此必須加以嚴(yán)肅治理。進(jìn)行媒體惡俗文化治理,最根本的是要大力加強(qiáng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè),藉以逐步鏟除滋生惡俗文化的條件和土壤。還要努力做到:提高政府和社會(huì)的思想認(rèn)識(shí)和文化自覺(jué)性;強(qiáng)化媒體社會(huì)責(zé)任;加強(qiáng)政府監(jiān)管責(zé)任。

媒體惡俗文化;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;成因;危害;治理

近年來(lái),以網(wǎng)絡(luò)殺人游戲?yàn)榇淼谋┝ξ幕?、以形形色色的網(wǎng)絡(luò)色情為代表的色情文化、以電視相親節(jié)目和鳳姐、小沈陽(yáng)等人的低劣表演為代表的低俗文化等惡俗文化甚囂塵上,充斥了電視和互聯(lián)網(wǎng)等各類媒體。為吸引受眾眼球,賺取更多的經(jīng)濟(jì)利益,許多媒體包括一些主流媒體無(wú)所不用其極,甚至以低俗和丑惡為賣點(diǎn),大肆向受眾推銷腐朽、低俗的價(jià)值觀,肆意踐踏社會(huì)主流價(jià)值觀,公然挑釁社會(huì)道德底線,因而飽受社會(huì)各界的廣泛質(zhì)疑和詬病。

深刻分析惡俗文化產(chǎn)生的根源及危害,并在此基礎(chǔ)上尋求破解之道,這對(duì)于有效遏制惡俗文化的滋生蔓延、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全,都是大有裨益的。

(一)

媒體惡俗文化之所以泛濫成災(zāi),原因是多方面的,主要影響因素如下:

1、政府和社會(huì)思想認(rèn)識(shí)錯(cuò)位和文化自覺(jué)性匱乏

近年來(lái)惡俗文化的泛濫成災(zāi),與政府和社會(huì)的思想認(rèn)識(shí)錯(cuò)位和文化自覺(jué)性匱乏關(guān)系極大。很多社會(huì)公眾、媒體甚至政府部門(mén)極度漠視文化娛樂(lè)活動(dòng)的意識(shí)形態(tài)屬性,嚴(yán)重低估惡俗文化泛濫的極大危害性和發(fā)展先進(jìn)文化的重要戰(zhàn)略意義,而將惡俗文化簡(jiǎn)單視為個(gè)人和媒體純粹的自?shī)首詷?lè)行為和無(wú)關(guān)痛癢的小事,進(jìn)而認(rèn)為任何對(duì)惡俗文化的批判和干預(yù)都是上綱上線,小題大做。也有人認(rèn)為,這些文化娛樂(lè)活動(dòng)是積極響應(yīng)國(guó)家提出的推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的號(hào)召,大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)推進(jìn)文化創(chuàng)新的重要舉措,不但不悖理違法反而名正言順、合理合法。還有人認(rèn)為,公眾自有自己的判斷力和鑒別力,完全可以對(duì)不良信息進(jìn)行過(guò)濾,因此無(wú)需憂慮和干預(yù)。凡此種種錯(cuò)位觀念和文化短視行為極大地模糊了政府和社會(huì)的視線,因而導(dǎo)致了對(duì)惡俗文化的放任和縱容,從而為惡俗文化的大行其道提供了可乘之機(jī)。

2、媒體社會(huì)責(zé)任缺失

近年來(lái),受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊,許多媒體也“與時(shí)俱進(jìn)”,將經(jīng)濟(jì)利益視為媒體經(jīng)營(yíng)的不二法則,甚至為實(shí)現(xiàn)利益的最大化而不擇手段,而對(duì)媒體的社會(huì)責(zé)任和文化擔(dān)當(dāng)則漠然處之,“為了吸引眼球,提高收視率,使媒體成為了低俗價(jià)值觀放大的公共空間。這種做法,有違媒體的職業(yè)操守和起碼的道德底線?！雹佟督裹c(diǎn)訪談》再批相親節(jié)目:媒體應(yīng)堅(jiān)守責(zé)任 [OL].中國(guó)新聞網(wǎng),2010-06-28一些媒體人見(jiàn)利忘義,以至于美丑不分、良莠不辨,甚至以丑惡為美好,以腐朽為神奇,以無(wú)恥為叛逆,以搞怪為時(shí)尚,為吸引受眾眼球、賺取更多的經(jīng)濟(jì)利益而不惜弄虛作假、惡意炒作、嘩眾取寵、混淆是非,暗示、誘導(dǎo)甚至公然慫恿語(yǔ)言暴力和出位表演,肆意踐踏社會(huì)主流價(jià)值觀,公然挑釁社會(huì)道德底線,從而使媒體淪落為惡俗文化的制造所和傳播地。拜金主義綁架媒體的惡劣后果,必然是媒體的以資為本,媒體的公共平臺(tái)性質(zhì)及其肩負(fù)的以宣揚(yáng)真善美、批判假惡丑來(lái)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、塑造精神家園的神圣責(zé)任被棄之如草芥。商業(yè)邏輯壓倒道德標(biāo)準(zhǔn),經(jīng)濟(jì)效益壓倒社會(huì)效益的最終后果,必然是惡俗文化的一發(fā)不可收拾。

3、政府監(jiān)管缺位

近年來(lái)惡俗文化之所以愈演愈烈,在相當(dāng)大的程度上源于政府部門(mén)的監(jiān)管缺位。政府作為公共服務(wù)部門(mén),肩負(fù)著維護(hù)公共利益,增進(jìn)社會(huì)福祉的職責(zé)和“經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理、公共服務(wù)”的基本職能②江澤民.全面建設(shè)小康社會(huì)開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面 [OL].新華網(wǎng),2002-11-17。進(jìn)行文化市場(chǎng)監(jiān)管,維護(hù)文化領(lǐng)域正常秩序,科學(xué)引導(dǎo)文化走向是政府部門(mén)神圣不可推卸的責(zé)任。對(duì)于惡俗文化,政府應(yīng)保持零容忍,并且要積極主動(dòng)作為,敢于和善于及時(shí)有效地對(duì)其進(jìn)行干預(yù)和引導(dǎo)。然而,令人遺憾的是,由于觀念錯(cuò)位、制度匱乏及與媒體存在某種程度的利益糾葛等原因,一些政府部門(mén)坐視惡俗文化不斷滋生蔓延卻不理不睬、不聞不問(wèn);或者僅僅停留于空喊口號(hào)不見(jiàn)行動(dòng)的空洞說(shuō)教,該出手時(shí)不出手;或者意氣用事,隨意執(zhí)法,監(jiān)管缺乏科學(xué)性、規(guī)范性;或者監(jiān)管手段單一,除了一味打壓、封殺而別無(wú)他法,“‘堵’多‘疏’少、禁令多引導(dǎo)少,按住葫蘆浮起瓢,禁了不少東西,卻沒(méi)有收到應(yīng)有的效果”③喬志峰.不陪鳳姐玩“低俗”,我們還能看點(diǎn)啥 [BLOG].http://blog.sina.com.cn/qiaozhifeng,2010-07-04,從而為惡俗文化的滋生蔓延打開(kāi)了方便之門(mén)?？梢?jiàn),惡俗文化發(fā)展到今天近乎不可收拾的地步,政府部門(mén)實(shí)在是難咎其監(jiān)管缺位之責(zé)的。

(二)

惡俗文化的泛濫成災(zāi),對(duì)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的危害是巨大和深遠(yuǎn)的:

1、惡俗文化的泛濫,將極大弱化民族的文化素質(zhì)

惡俗文化的過(guò)度娛樂(lè)化甚至“娛樂(lè)至死”的極端化傾向,極易導(dǎo)致廣大受眾沉溺于娛樂(lè)而不能自拔,自甘沉淪、自甘墮落,熱衷于追求庸俗化、膚淺化、表面化的感官刺激,而放逐對(duì)生活的反思、對(duì)人生的意義的追尋、對(duì)理想信念的追求和對(duì)真善美的渴盼,心靈的枯寂和空虛為表面的喧囂和浮華所遮蔽。在惡俗文化這種文化鴉片的麻醉和毒害下,久而久之,民族的審美力、批判力、鑒別力等獨(dú)立思考能力和特立獨(dú)行精神必將萎頓,民族的文化素質(zhì)必將極度弱化,從而為文化愚民甚至文化殖民埋下了伏筆。

2、惡俗文化的泛濫,將嚴(yán)重消解甚至顛覆社會(huì)主義核心價(jià)值觀

惡俗文化的甚囂塵上,必將導(dǎo)致拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義、無(wú)政府主義、暴力主義、犬儒主義惡性膨脹,造成社會(huì)是非、善惡、美丑觀念顛倒,進(jìn)而引發(fā)整個(gè)社會(huì)的理想淡漠、信念缺失、精神沙化、道德淪喪、人格矮化、行為失范。如果聽(tīng)任這種瘟疫傳播,必將嚴(yán)重污染社會(huì)環(huán)境、敗壞社會(huì)風(fēng)氣,腐蝕廣大受眾尤其是青少年的心靈,嚴(yán)重消解甚至顛覆社會(huì)主義核心價(jià)值觀,進(jìn)而危害社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全。長(zhǎng)此以往,必將謬種流傳,遺害無(wú)窮。

(三)

惡俗文化的嚴(yán)重危害性和先進(jìn)文化建設(shè)的重要戰(zhàn)略意義,要求我們必須對(duì)惡俗文化出重拳加以嚴(yán)肅治理和整頓,藉以凈化媒體文化生態(tài)環(huán)境,營(yíng)造溫馨、和諧的精神家園,為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落地、生根、開(kāi)花、結(jié)果提供良好的文化土壤和陽(yáng)光雨露滋養(yǎng),使社會(huì)公眾能夠在良好的文化環(huán)境的濡染和浸潤(rùn)下自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

進(jìn)行媒體惡俗文化治理,最根本的是要大力加強(qiáng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè),藉以逐步鏟除滋生惡俗文化的條件和土壤。此外,還要努力做到以下幾點(diǎn):

1、提高政府和社會(huì)的思想認(rèn)識(shí)和文化自覺(jué)性

治理惡俗文化,提高思想認(rèn)識(shí)是前提,增強(qiáng)文化自覺(jué)性是關(guān)鍵,因?yàn)槲幕枪姷淖杂X(jué)選擇,需要公眾放出眼光,自己來(lái)拿,強(qiáng)制和暴力只會(huì)適得其反。因此,必須在全社會(huì)加強(qiáng)思想教育,使公眾、媒體和政府部門(mén)能夠切實(shí)地認(rèn)識(shí)到惡俗文化對(duì)民族文化素質(zhì)和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全的極大危害性,從而增強(qiáng)抵制惡俗文化侵襲和建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的自覺(jué)性。端正對(duì)文化發(fā)展和繁榮的認(rèn)識(shí),推進(jìn)文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)和主流價(jià)值觀,“要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針,貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,始終把社會(huì)效益放在首位,做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一”〔1〕。破除對(duì)不良信息自我把關(guān)的崇拜,將自我把關(guān)、媒體把關(guān)和政府監(jiān)管有機(jī)結(jié)合起來(lái),全力打造一個(gè)抵御惡俗文化侵襲的立體防護(hù)網(wǎng)。另外,社會(huì)公眾也要加強(qiáng)道德自律,不斷提升文化品位和文化鑒別力,不但要不參與、不傳播、不追捧惡俗文化,而且還要對(duì)其進(jìn)行批判和監(jiān)督,使之成為人人喊打的過(guò)街老鼠而無(wú)藏身之地。

2、強(qiáng)化媒體社會(huì)責(zé)任

“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里,是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆,堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范,扶正祛邪,揚(yáng)善懲惡,促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。”①胡錦濤.牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀 [OL].新華網(wǎng),2006-03-04作為社會(huì)公器,“媒體決不可見(jiàn)利忘義,樹(shù)立和秉持高度的社會(huì)責(zé)任感比什么都更為重要。”〔2〕媒體應(yīng)以弘揚(yáng)主流價(jià)值觀為天職,堅(jiān)守自己應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任和文化擔(dān)當(dāng),做先進(jìn)文化的傳播者、道德主旋律的弘揚(yáng)者和精神家園的守望者,堅(jiān)持“以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人”〔3胡錦濤.文化工作者要堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng) [OL].新華網(wǎng),2010-07-23〕,反對(duì)任何形式的精神污染。為此,媒體必須努力做到:加強(qiáng)陣地意識(shí),堅(jiān)守先進(jìn)文化陣地,做到守土有責(zé),因?yàn)?思想文化領(lǐng)域,先進(jìn)文化不去占領(lǐng),落后、腐朽文化就會(huì)趁虛而入;恪守把關(guān)人職責(zé),加大審核力度,及時(shí)封殺、屏蔽不良信息,科學(xué)引導(dǎo)惡俗價(jià)值觀,主動(dòng)拒絕為惡俗文化提供平臺(tái),而不可聽(tīng)之任之,更不能推波助瀾,助紂為虐;搶占文化傳播領(lǐng)域制高點(diǎn),加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系;建立道德評(píng)價(jià)和自律機(jī)制,加強(qiáng)行業(yè)自律,不斷提高自身的文化素養(yǎng),有效遏制道德失范行為;加大文化創(chuàng)新力度,努力生產(chǎn)出更多、更高品位的、為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的精神文化產(chǎn)品,為公眾奉獻(xiàn)格調(diào)高雅、健康向上的精神食糧,以不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求。

3、加強(qiáng)政府監(jiān)管責(zé)任

國(guó)家廣電總局辦公廳主任、新聞發(fā)言人朱虹近日指出,任何國(guó)家都有文化監(jiān)管部門(mén),只是管理方式不同;在文化監(jiān)管方面,政府必須有所作為,放任不良文化因素蔓延,會(huì)造成不可收拾的局面②夏靜.廣電總局發(fā)言人朱虹:低俗電視節(jié)目應(yīng)堅(jiān)決叫停 [OL].人民網(wǎng),2010-07-01。政府部門(mén)必須切實(shí)擔(dān)負(fù)起進(jìn)行文化市場(chǎng)監(jiān)管的神圣職責(zé),加強(qiáng)對(duì)媒體的科學(xué)管理,有效維護(hù)文化領(lǐng)域正常的秩序,合理引導(dǎo)文化走向,“引導(dǎo)廣大文化工作者和文化單位自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)”③胡錦濤.文化工作者要堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng) [OL].新華網(wǎng),2010-07-23。政府必須堅(jiān)持兩手抓:一手抓管理,一手抓繁榮;一手抓先進(jìn)文化建設(shè),一手抓懲治惡俗文化。要始終保持對(duì)惡俗文化的高壓態(tài)勢(shì),加大對(duì)惡俗文化的打擊力度,對(duì)惡俗文化要堅(jiān)決封殺和圍堵,絕不姑息和縱容;而且,還要順藤摸瓜,追查到底,徹底斬?cái)鄲核孜幕躺拥睦骀湕l。要加大先進(jìn)文化建設(shè)的力度,因?yàn)?“優(yōu)秀文化戰(zhàn)勝低俗文化,靠的不是權(quán)力的封殺,而是優(yōu)秀文化自身的道德感召力和主流凝聚力。而引導(dǎo)、培育優(yōu)秀文化使之成為社會(huì)主流價(jià)值觀,正是政府責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任,也是反‘三俗’的治本之策”〔4〕,“主流意識(shí)形態(tài)與雜音、噪音和‘三俗’之風(fēng)等消極現(xiàn)象是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系,扶正才能祛邪”④嚴(yán)書(shū)翰.用什么來(lái)重塑主流 [OL].人民網(wǎng),2010-08-23.。鑒于此,就必須做到:建立相應(yīng)的文化專利保護(hù)機(jī)制,加大對(duì)優(yōu)秀節(jié)目形態(tài)的倡導(dǎo)和培植力度,積極支持和引導(dǎo)文化創(chuàng)新;科學(xué)界定惡俗文化與通俗文化、大眾文化的界限,做到有法可依;加大制度建設(shè)力度,建立相應(yīng)的市場(chǎng)準(zhǔn)入制度、節(jié)目分級(jí)制度、節(jié)目效果評(píng)價(jià)制度、監(jiān)督制度等一系列制度,通過(guò)制度建構(gòu)減少執(zhí)法的隨意性,有效遏制媒體唯利是圖的沖動(dòng),因?yàn)?“制度是一系列被制定出來(lái)的規(guī)則、守法程序和行為的道德倫理規(guī)范,它旨在約束追求主體福利或效用的最大化利益的個(gè)人行為”〔5〕;另外,政府還要轉(zhuǎn)變觀念,提高監(jiān)管藝術(shù)。要徹底改變過(guò)去那種一味封殺、圍堵的做法,而要堵疏并用、剛?cè)嵯酀?jì)、德法并舉、綜合治理。要注重科學(xué)性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性,通過(guò)靈活多樣、行之有效的方式加強(qiáng)文化市場(chǎng)監(jiān)管,切實(shí)保護(hù)廣大人民群眾的文化權(quán)益,科學(xué)引導(dǎo)文化走向。

〔1〕胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗 〔M〕.十七大報(bào)告輔導(dǎo)讀本.人民出版社,2007.35.

〔2〕詹勇.媒體決不可見(jiàn)利忘義 〔N〕.人民日?qǐng)?bào),2010-06-23.

〔3〕江澤民.宣傳思想戰(zhàn)線的主要任務(wù) 〔A〕.江澤民文選:第 1卷 〔M〕.人民出版社,2006.497.

〔4〕向東.反“三俗”:有所為有所不為 〔N〕.法制日?qǐng)?bào),2010-08-18.

〔5〕諾斯.經(jīng)濟(jì)史中結(jié)構(gòu)與變遷 〔M〕.陳郁等譯.人民出版社,1994.225-226.

G112

A

1004—0633(2011)01—120—03

2010—09—16

鄭興剛,南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院博士研究生,主要從事中國(guó)特色社會(huì)主義研究;葛亞坤,南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院博士研究生。 天津 300071

(本文責(zé)任編輯 劉昌果)