王英國 閆亮亮 黃 磊 丁英宏

（中國石油大學(xué)，北京 102249）

充分發(fā)揮學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的德育功能，提高高校思政工作的實效性

王英國 閆亮亮 黃 磊 丁英宏

（中國石油大學(xué)，北京 102249）

學(xué)習(xí)輔導(dǎo)是實現(xiàn)高校素質(zhì)教育的重要途徑之一，而學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的過程也是道德教育的過程，是大學(xué)德育建設(shè)的寶貴資源。充分利用學(xué)習(xí)輔導(dǎo)中蘊含的德育價值，把握學(xué)習(xí)輔導(dǎo)同高校德育的契合點，通過課堂教育和課外培養(yǎng)等形式充分發(fā)揮學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的德育功能，對于提高高校思政工作的實效性具有十分重要的意義。

高校德育 學(xué)習(xí)輔導(dǎo) 思政工作 實效性

大學(xué)生學(xué)習(xí)輔導(dǎo)作為學(xué)習(xí)改革最基本的方式引進大學(xué)課程教育后，如何充分發(fā)揮其道德教育的功能，始終是廣大德育工作者關(guān)注的問題，同時也體現(xiàn)著學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的核心和本質(zhì)。隨著高校教學(xué)改革的推進，作為高校的德育工作者，我們必須在教會學(xué)生學(xué)習(xí)的同時，對學(xué)生進行道德培育和塑造，從根本上促進學(xué)風(fēng)建設(shè)，全面提高教育質(zhì)量，以達到育人的根本目的。

一、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的內(nèi)涵及其在國外的實踐

學(xué)習(xí)輔導(dǎo)可以定義為，通過發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的引導(dǎo)作用，調(diào)動學(xué)生的自主性，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，善于使用各類學(xué)習(xí)資源，促進學(xué)生學(xué)習(xí)能力、研究能力和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成。學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的內(nèi)涵至少應(yīng)包括五個方面：對學(xué)習(xí)道德的指導(dǎo)，著重幫助學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)觀，確立遠大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，樹立科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度，形成良好的學(xué)習(xí)道德行為、習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)道德規(guī)范，等等;對學(xué)習(xí)心理的指導(dǎo)，著重幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì);對學(xué)習(xí)內(nèi)容的指導(dǎo)，著重幫助學(xué)生掌握知識、技能、技巧，并形成思想品德;對學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，著重幫助學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法;對學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，著重幫助學(xué)生掌握制訂計劃、課前預(yù)習(xí)、專心聽講、及時復(fù)習(xí)、獨立作業(yè)、解釋疑難、總結(jié)提高等環(huán)節(jié)。其最終目的就是“教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)”。在大學(xué)階段，開展學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，就是要求學(xué)生在掌握正確的學(xué)習(xí)方法和科學(xué)的思維方法的基礎(chǔ)上，懂得大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的一般原理、原則和方法，掌握各自所學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)特點，提高自學(xué)能力和分析問題、解決問題的能力。［1］

國外高校的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的發(fā)展根據(jù)其歷史、地理的不同，呈現(xiàn)出自己的發(fā)展軌跡和特點。國外大學(xué)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的沿革以英國牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)和美國哈佛大學(xué)等為主要代表的歐美大學(xué)的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)發(fā)源于其導(dǎo)師制。導(dǎo)師制（tutorial system）最早實施于英國的牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，據(jù)說是14世紀(jì)初由創(chuàng)辦“新學(xué)院”的溫切斯特主教威廉·威克姆所首創(chuàng)，并在19世紀(jì)末20世紀(jì)初開始將導(dǎo)師制推廣用于本科生的培養(yǎng)。本科生的導(dǎo)師稱Tutor，是學(xué)生所選擇科目的學(xué)者。學(xué)生被牛津、劍橋大學(xué)錄取之后，到學(xué)院報到時，學(xué)院就給他指定一位導(dǎo)師，負責(zé)指導(dǎo)其學(xué)業(yè)和品行。導(dǎo)師協(xié)助安排學(xué)生的學(xué)習(xí)計劃，指導(dǎo)他如何取得進步。學(xué)生在開學(xué)期間每周必須到導(dǎo)師那里至少去一次，這種談話叫Tutorial（個人輔導(dǎo)）。導(dǎo)師與學(xué)生進行一對一、面對面的個別輔導(dǎo)，共同制定個性化的教學(xué)計劃。導(dǎo)師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，提供一個相關(guān)的論文題目、一本書和一份參考文獻目錄，在規(guī)定時間內(nèi)閱讀，并寫一篇2000字（或以上）的論文，然后導(dǎo)師組織召開論文討論會，師生共同討論。這種以 “性格之模鑄”（character formation）為教育目標(biāo)的人才培養(yǎng)模式——導(dǎo)師制，在牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)800年的演變過程中，始終扮演著不可或缺的重要角色。哈佛大學(xué)在1823年首創(chuàng)實行選課制、學(xué)分制后，受英國大學(xué)導(dǎo)師制的影響，于1916年起實行學(xué)術(shù)顧問制度。美國各大學(xué)為了加強對學(xué)生選課和專業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)，建立了一套與之配套的學(xué)術(shù)顧問指導(dǎo)制度，并且經(jīng)過長期的發(fā)展，已經(jīng)形成了一種比較規(guī)范的制度和體系。因此，美國高校的學(xué)術(shù)顧問指導(dǎo)制度是個性化教育的產(chǎn)物，是自由選課制和完全學(xué)分制的補充。擔(dān)任導(dǎo)師工作的不但有年輕教師、研究生，而且有資深教授。導(dǎo)師的職責(zé)主要是在其專業(yè)領(lǐng)域以談話和輔導(dǎo)的方式進行非正式的教學(xué)，給學(xué)生以學(xué)業(yè)上的指導(dǎo)，這樣就減少了學(xué)生正式上課的時間，增加了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的時間。同時，導(dǎo)師可以通過和學(xué)生的非正式接觸，在學(xué)習(xí)態(tài)度、價值觀念和生活目標(biāo)等方面對學(xué)生施加潛移默化的影響，使哈佛文化感染每一代學(xué)子。20世紀(jì)50年代，哈佛大學(xué)成立學(xué)習(xí)咨詢處，開始以心理咨詢的方式開展學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，雖然起步艱難，但這之后，各大高校開始將心理咨詢中心作為開展心理輔導(dǎo)或者學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的主要載體。

二、開展學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的德育意義

1.培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。高等教育擔(dān)負著跨世紀(jì)人才培養(yǎng)的重任。學(xué)校培養(yǎng)出的人才必須具有良好的素質(zhì)，才能適應(yīng)科技和社會發(fā)展的需要。素質(zhì)教育的實施，要求我們首先必須轉(zhuǎn)變教育觀念。教學(xué)是教師與學(xué)生共同參與的活動過程，教學(xué)質(zhì)量的提高依賴于師生的共同努力。但長期以來我們比較重視對“教”的改革，而對“學(xué)”的方面重視不夠。事實上，學(xué)生永遠是學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)上的一切措施都必須通過學(xué)生的學(xué)習(xí)活動才能取得成效，不僅要有“教”的改革，而且要有“學(xué)”的改革。這就需要加強對學(xué)生“學(xué)”的指導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性，不斷提高學(xué)習(xí)效率和能力。加強對大學(xué)生的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，這是深化高等教育改革，提高教學(xué)質(zhì)量的需要，是跨世紀(jì)人才素質(zhì)的基本要求。

2.高等教育發(fā)展的需要?，F(xiàn)在我國已基本實現(xiàn)高等教育的大眾化。首先，隨著高校在讀學(xué)生人數(shù)的增加，大部分課程都通過大班授課，這不利于教學(xué)效果的增強；其次，同樣由于學(xué)生人數(shù)的原因，教師和輔導(dǎo)員在課后對學(xué)生開展輔導(dǎo)和咨詢的覆蓋率大大下降，很多學(xué)生缺乏必要的引導(dǎo);再次，教室、圖書館、多媒體、學(xué)生科研資金等教育資源面臨緊張局面，生均學(xué)習(xí)資源占有率下降;最后，隨著高等教育走向大眾化，畢業(yè)生的數(shù)量逐年增加，學(xué)生面臨著就業(yè)困難的問題，這導(dǎo)致學(xué)生形成以就業(yè)為直接導(dǎo)向的不科學(xué)的學(xué)習(xí)觀。這些都客觀上對高校加強學(xué)習(xí)輔導(dǎo)工作提出了要求。［2］

3.幫助學(xué)生成才的需要。大學(xué)生在大學(xué)里的主要任務(wù)仍然是學(xué)習(xí)。大學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力將直接影響其學(xué)習(xí)效率而且對大學(xué)生來講更強調(diào)自主學(xué)習(xí)，更強調(diào)學(xué)習(xí)的自覺性和主動性。因而，“學(xué)會學(xué)習(xí)”對他們也就格外重要?？茖W(xué)的學(xué)習(xí)方法也是大學(xué)生智能發(fā)展的基礎(chǔ)。大學(xué)生處在成才的準(zhǔn)備期，必須建立合理的知識結(jié)構(gòu)，而這有賴于他們有較強的學(xué)習(xí)能力，科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中特別關(guān)注方法和方法論的學(xué)習(xí)，應(yīng)在學(xué)習(xí)、掌握和運用方法上多下些功夫，以為成才打下良好的基礎(chǔ)。［3］

4.建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會”，發(fā)展終身教育對個體發(fā)展的要求。“學(xué)習(xí)社會”的高年由羅伯特·赫欽斯提出，他認為學(xué)習(xí)社會是社會全體成員充分發(fā)展自己能力目標(biāo)的社會，教育的目的在于改變社會的價值觀念，發(fā)展人性，使個人成為有人性的人，就需要不斷地學(xué)習(xí)。隨著全社會對這一理念的不斷探索，學(xué)習(xí)化社會的發(fā)展已經(jīng)成為世界性的教育思潮，建設(shè)學(xué)習(xí)型的社會，也成為各國爭相實現(xiàn)的目標(biāo)。學(xué)習(xí)型社會的發(fā)展已經(jīng)不僅僅是要求社會成員在掌握一些賴以生存的“技術(shù)”，而是要求社會成員“活到老，學(xué)到老”，緊跟時代步伐，不斷更新知識。這就要求高校的教學(xué)部門和與之配套的學(xué)生管理部門，不斷提高學(xué)生對未來社會的適應(yīng)能力，能夠終身學(xué)習(xí)，因此學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的重要性也就顯得尤為重要了。

三、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與高校德育的契合點

學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的內(nèi)容與德育的許多內(nèi)容是相通的，利用學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與德育的契合點，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)輔導(dǎo)固有的德育功能，可以切實加強高校德育工作的實效性。

1.激發(fā)學(xué)習(xí)動力。要想使學(xué)習(xí)獲得成功，必須端正學(xué)習(xí)方向，處理好學(xué)習(xí)動機、目標(biāo)與社會需要的關(guān)系。而學(xué)習(xí)方向與政治方向有其共通性，進行學(xué)習(xí)方向教育，必然能夠起到政治方向教育的作用。我們應(yīng)抓住這個環(huán)節(jié)幫助學(xué)生樹立崇高的學(xué)習(xí)動機，讓學(xué)生自覺地、主動地沿著“需要動機目標(biāo)”來尋找自己前進的方向。學(xué)生的第二學(xué)習(xí)內(nèi)動力是：學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)情感，學(xué)習(xí)意志，學(xué)習(xí)氣質(zhì)，學(xué)習(xí)性格，學(xué)習(xí)習(xí)慣。這實際上是學(xué)習(xí)品質(zhì)問題。學(xué)習(xí)品質(zhì)是個性品質(zhì)在學(xué)習(xí)活動中的表現(xiàn)，與道德品質(zhì)有其共通性。進行學(xué)習(xí)品質(zhì)教育，必然能夠起到道德教育的作用。優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)，是促進學(xué)習(xí)成功的因素，也是人的一種美德。我們在學(xué)習(xí)輔導(dǎo)中，要求學(xué)生著力提高自己的學(xué)習(xí)品質(zhì)，維持最佳的心理狀態(tài)，培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，愉快的學(xué)習(xí)情感，頑強的學(xué)習(xí)意志，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及由這些學(xué)習(xí)品質(zhì)所反映出在學(xué)習(xí)上的勤奮、恒心、自信心、謙遜、誠實、求實、遵規(guī)、守紀(jì)等優(yōu)良的學(xué)習(xí)心理。

2.優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的方法。學(xué)習(xí)輔導(dǎo)十分強調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的方法指導(dǎo)。進行科學(xué)的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，實際上也是進行辯證唯物主義的教育、學(xué)習(xí)紀(jì)律性教育和學(xué)習(xí)教養(yǎng)性教育。學(xué)習(xí)輔導(dǎo)最重要的一點是理論聯(lián)系實際，把學(xué)習(xí)方法的理論與學(xué)生的實際聯(lián)系起來，讓學(xué)生找到適合自己特色的學(xué)習(xí)方法。掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，還要辯證地處理好學(xué)習(xí)中的各種關(guān)系，如讀書與使用、博覽與精讀、師授與自學(xué)、基礎(chǔ)與高深、模仿與創(chuàng)新等。

3.時間、環(huán)境、時機的管理。關(guān)于時間管理的指導(dǎo)，教育學(xué)生：如果一個人在青少年時期就懂得時間的價值，就知道抓緊時間，那么他一定能在事業(yè)上、工作上取得重大成就，為國家、為人民作出巨大貢獻。關(guān)于環(huán)境管理的指導(dǎo)，教育學(xué)生：這些環(huán)境都是客觀的，是我們無法選擇的，但人可以充分發(fā)揮主觀能動性，去利用環(huán)境、改造環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境，能在不同的環(huán)境中學(xué)習(xí)成長，成為環(huán)境的主人。關(guān)于學(xué)習(xí)時機的指導(dǎo)，教育學(xué)生：中學(xué)生應(yīng)該把握住一切學(xué)習(xí)機會，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，全面提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)未來激烈的競爭。［4］

四、發(fā)揮學(xué)習(xí)輔導(dǎo)德育功能的主要方法

1.課程教育法。即通過開設(shè)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)課或?qū)W習(xí)科學(xué)知識講座，向?qū)W生提供學(xué)習(xí)科學(xué)知識、學(xué)習(xí)方法知識和學(xué)習(xí)修養(yǎng)方面的知識與經(jīng)驗。它又可分為系統(tǒng)講授和專題講座兩種具體形式。授課式的主要功能就在于通過使學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握系統(tǒng)的學(xué)習(xí)科學(xué)的理論知識，提高學(xué)生對學(xué)習(xí)意義、目的及作用的認識，端正學(xué)習(xí)的態(tài)度、了解與掌握學(xué)習(xí)方法，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，堅定學(xué)習(xí)的自信。

2.行為培育法。即通過各種學(xué)習(xí)規(guī)章制度的建立（如預(yù)習(xí)、聽課、作業(yè)、應(yīng)考、讀書），對學(xué)生進行日常學(xué)習(xí)行為方面的訓(xùn)練，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成積極、健康、向上的學(xué)風(fēng)。常規(guī)養(yǎng)成式的功能大小，取決于所確定的學(xué)習(xí)常規(guī)是否符合學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)的實際特點，也取決于學(xué)生對學(xué)習(xí)常規(guī)的理解、接受和執(zhí)行情況如何。常規(guī)養(yǎng)成式有利于學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在學(xué)生集體中樹立優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。

3.思想感染法。即通過教師同學(xué)生、學(xué)生同學(xué)生之間的學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流，使學(xué)生受到相互的啟迪和教導(dǎo)，獲得學(xué)習(xí)的意義、規(guī)律、方法方面的經(jīng)驗與認識。經(jīng)驗交流主要通過輔導(dǎo)員工作和課外活動來進行。經(jīng)驗交流有利于學(xué)習(xí)著總結(jié)各自的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，找出自己學(xué)習(xí)中存在的問題與差距;師生之間、學(xué)友之間在學(xué)習(xí)經(jīng)驗上的相互交流，相互磋商，有助于強化學(xué)習(xí)效果，并為今后的學(xué)習(xí)奠定必要的經(jīng)驗基礎(chǔ)。［5］

4.活動熏陶法。調(diào)動學(xué)生在道德內(nèi)化中的主觀能動性，在輔導(dǎo)員的引導(dǎo)下由學(xué)生自己策劃、籌備開展豐富多彩的文化活動，對于營造良好的學(xué)風(fēng)，促使學(xué)生在活動中體驗、感受一定的道德教育具有非常重要的意義。在有利于大學(xué)生品德成長的學(xué)校育人環(huán)境中，豐富多彩的校園文化活動具有課程教育無法替代的獨特優(yōu)勢，能夠使學(xué)生在價值取向、文化品格、道德修養(yǎng)等方面不知不覺地受到浸潤并提高。高校應(yīng)廣泛開展一些有利于普及學(xué)生掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法的校園文化活動。

［1］林天衛(wèi).對我國高校開展學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的若干問題的探討［J］.高教探索，1998，（2）：59.

［2］尹冬梅，張端紅.學(xué)習(xí)輔導(dǎo)：高校學(xué)生工作的新內(nèi)容［J］.思想理論教育，2006，（7-8）：136.

［3］李冬桂，薛振田.加強大學(xué)生的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力［J］.中國冶金教育，1999，（2）：19-20.

［4］任勇.學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與德育滲透［J］.現(xiàn)代中小學(xué)教育，1997，（1）：11-12.

［5］楊平.學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的內(nèi)容、任務(wù)與形式［J］.教育管理，1996，（16）：43.

北京市教工委2010年首都大學(xué)生思想政治教育一般課題。