陳國榮

(福建師范大學福清分校,福建福清350300)

推進大學生內化社會主義核心價值體系的創(chuàng)新研究

陳國榮

(福建師范大學福清分校,福建福清350300)

要實現(xiàn)社會主義核心價值體系的說服力和影響力,將其真正轉化成為大學生的內在追求,成為推動實踐的前進動力。通過理念創(chuàng)新研究,讓大學生認為社會主義核心價值體系可信;路徑創(chuàng)新研究,讓大學生認為社會主義核心價值體系能信;成效創(chuàng)新研究,讓大學生對社會主義核心價值體系真信。

大學生;內化;社會主義核心價值體系;創(chuàng)新研究

在黨的十七大報告中,胡錦濤總書記強調指出:“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程,轉化為人民的自覺追求。”這就直接提出了如何有效推動社會主義核心價值體系內化的新課題,它要解決的是“用什么內化、怎么樣內化”的問題。社會主義核心價值體系能否有說服力、創(chuàng)造力,很大程度上取決于其內化路徑的創(chuàng)新。要推進創(chuàng)新研究,就要將重心前移,深入回答實際問題和重大理論。繼續(xù)深化社會主義核心價值體系在大學生中的內化路徑、模式的研究。

一、理念創(chuàng)新研究,讓大學生認為社會主義核心價值體系可信

面對多元價值的挑戰(zhàn),教育者要樹立和諧共生的教育理念。在社會主義核心價值觀教育過程中,以寬闊的胸襟理性對待文化的多元和差異,在旗幟鮮明地宣傳社會主義核心價值觀的同時,尊重大學生的價值選擇和個性差異,對支流價值進行引導和規(guī)范,充分彰顯社會主義核心價值體系的包容性和適用性,增強大學生對社會主義核心價值體系的共識。要有效地進行社會主義核心價值觀教育,就必須正視大學生在內化中的主體地位,充分發(fā)揮其自我教育作用,平等和尊重地對待他們,尊重大學生的內在需要,促進大學生自己領悟教育要求,自覺與各種錯誤價值觀作斗爭,實現(xiàn)社會主義核心價值觀的真正內化。

(一)以創(chuàng)新的理論,為內化提供科學的依據(jù)

促進社會主義核心價值體系內化于高校教育全過程,就必須更新教育理念,以社會主義核心價值體系的新觀念來整合和引領高校多樣化的思潮和思想觀念,根據(jù)社會主義核心價值體系要求的道德規(guī)范和理想信念,打牢學生的社會主義理想信念。

主動發(fā)揮高校社會科學研究方面的自身優(yōu)勢,深入研究社會主義核心價值觀教育及核心價值體系的一些基本問題。深入研究多元文化對社會主義核心價值體系教育的支撐作用,研究多元文化與社會主義核心價值體系的關系,尤其是中國傳統(tǒng)文化、大眾文化、西方文化的特征、價值、影響等,為社會主義核心價值體系教育提供科學依據(jù)。要深入挖掘社會主義核心價值體系的內涵外延、結構、功能、實踐要求等,提高大學生對社會主義核心價值體系本身的理解;同時,還要研究大學生的價值結構、思想特點、心理素質和道德追求等,為社會主義核心價值觀教育的有效實施提供理論依據(jù)。

(二)以人本的觀念,為內化建立有效的平臺

社會主義核心價值體系本身源自于中國特色社會主義建設的實踐,只有聯(lián)系現(xiàn)實解決困惑才能為學生所信服。思想政治教育研究表明,思想和理論與接受者的主觀需求相吻合時,思想和理論的可接受性最強。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出,“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的,將是這樣一個聯(lián)合體,在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[1](P294)因此,社會主義的核心價值體系理念首先是以人為本,為了每個人的自由而全面的發(fā)展,也就是在社會主義核心價值體系內化于高校教育的過程中,必須以學生為本,強調學生的主體地位。一方面就是堅持思想政治教育的根本目的是為了學生的成長,一切為了幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,一切為了學生的成人成才;另一方面就是堅持“三貼近”,把學習的過程轉化為學生自覺、自主的行動,調動學生學習社會主義核心價值體系的主動性和積極性。

現(xiàn)代大學生自主意識、主體意識日益強烈,那種以教師為中心而忽略學生主體地位,奉行單一的“你說我聽”模式顯然不合時宜。人始終是社會實踐和價值認同的主體,社會主義核心價值體系的內容無論怎么科學和正確,都要經(jīng)過主體的思想消化吸收,才能內化為他們的價值觀念的組成部分。而內化的關鍵就在于必須重視對人的動機和需要的培養(yǎng),注重被教育者的感受、理解和認同以及自覺自愿行為的形成。思想政治教育必須充分挖掘學生的創(chuàng)新潛能,把重心轉移到學生身上,尊重學生的思想情感和行為方式,激發(fā)學生學習社會主義核心價值體系的主動性、積極性,使堅信并實踐社會主義核心價值體系成為大學生一種積極主動的狀態(tài)。

(三)以包容的心態(tài),為內化創(chuàng)設融入的環(huán)境

在社會生活多樣化的背景下誕生的社會主義核心價值體系,其教育的原則必然包含包容多樣、尊重差異的方針。社會的一元價值導向與個體的多元價值取向同時并存,是社會發(fā)展的一個普遍現(xiàn)象。在包容多樣中形成思想認同,在尊重差異中達成社會共識。這就要求我們必須從學生的自身地位出發(fā),高度重視“內化”,即在尊重學生一定的自主空間的情況下,在社會的基本思想道德原則和國家的根本制度方面形成共識。為此,思想政治教育工作者注重培養(yǎng)提高學生價值選擇、價值評價、價值判斷的能力,遵循價值觀形成規(guī)律,使學生在各種思想文化相互激蕩的條件下,能明辨是非,自覺接受并牢固信仰社會主義核心價值體系。

二、路徑創(chuàng)新研究,讓大學生認為社會主義核心價值體系能信

要實現(xiàn)把社會主義核心價值體系全方位全程融入到教育之中,并把它切實“轉化”為大學生的內在素養(yǎng)。解決不好“轉化”和“融入”問題,內化就會成為一句空話。要通過“轉化”和“融入”,解決好、處理好社會意識的“差異”與“共識”、“一元”與“多樣”的矛盾。在現(xiàn)代新媒體不斷涌現(xiàn)和媒體高度發(fā)達的情況下,內化能力建設和內化與融入、轉化方式的創(chuàng)新是一個漫長的過程,任重而道遠。提高“轉化”和“融入”的能力,就是要嘗試不斷優(yōu)化內化路徑,創(chuàng)新內化的方式和機制,它要解決的是“怎樣內化”的問題。

(一)發(fā)揮主體優(yōu)勢,激發(fā)自主內化潛能

從社會主義核心價值體系的接受過程看,大學生是社會主義核心價值體系學習和教育的主體,教育學習過程就是大學生對學校發(fā)出的各種價值信息進行反映、整合、擇取和內化的過程。他們會根據(jù)自己的要求和特點對社會主義核心價值體系的內容進行選擇,接受對自己有價值的信念和理想。

首先要緊緊把握大學生的思想觀念和理論學習的需求,要根據(jù)大學生的價值觀念的特點,把大學生的價值觀需求與社會主義核心價值體系的教育理論相結合,增強學習的積極性和主動性。因此,高校應當注重建立健全有效的激勵機制,爭取通過精神激勵和物質激勵讓大學生在教育中發(fā)揮主體作用。

其次是學習中注重大學生自我教育。個體自我教育是指學生通過理論學習,進行自我批評、自我反省、自我總結等形式幫助學生自我分析、自我認識,從而發(fā)揮自我教育作用。社會主義市場經(jīng)濟條件下,大學生自身的主體意識增強,高校社會主義核心價值體系學習教育應更重視理論的群體自我教育和個體自我教育兩種形式。群體自我教育是指集體內部通過進行社會主義核心價值體系學習辯論會、競賽評比、懇談會、民主生活會等活動來互教互幫互學,達到自我認識的目的。只有充分發(fā)揮學生的主體地位,提高大學生自學的積極性和主動性,社會主義核心價值體系內化才能有成效。

(二)拓展有效渠道,提供自覺追求途徑

長期以來,高校價值觀教育一直注重通過課堂進行理論灌輸,雖取得了一定的成效,但其局限性也是明顯的。在新的形勢下,對大學生進行社會主義核心價值觀教育,力戒空談說教,要講求方式方法,在工作方法上不斷創(chuàng)新。在多元文化的今天,這種單一封閉的模式遠遠不能調動起大學生學習的興趣和激情。大學生價值觀教育不僅要向大學生傳授價值理論,更要培養(yǎng)他們的價值評價能力和價值判斷能力。而價值評價能力和價值判斷能力的提高和培養(yǎng),不是灌輸模式能夠達到的,它必須落實到學生的行為選擇上,落實到校內外的各種相關活動之中?？梢圆扇∫韵聨追N自覺追求的途徑。第一,自覺創(chuàng)設情境途徑。根據(jù)教育內容和要求,有目的、有計劃地選擇典型場景,使學生在典型的激勵中,在感同身受中接受教育主體對價值觀的傳播。第二,自覺比較提高途徑。這種途徑是指在教學過程中,進行橫向與縱向的比較,教師針對具體價值觀教育問題,使學生在比較中認同。第三,自覺雙向互動途徑。在教學過程中,教師通過和學生的交流、對話、研討,達到教學相得益彰,實現(xiàn)教育目標。第四,自覺甄別案例途徑。利用能夠體現(xiàn)一定的價值沖突的案例組織課堂教學,通過大學生自我甄別,從而使大學生將社會主義核心價值觀有效內化。

(三)提高教師素養(yǎng),夯實路徑創(chuàng)新根基

鄧小平同志指出“一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格的人才,培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者,關鍵在教師?！笔紫?教師必須身體力行,努力把人格的魅力和真理的力量統(tǒng)一起來,按照社會主義核心價值體系的要求實踐自己的價值觀念和道德標準。其次,教師不僅要具備不斷學習的能力,還要具有扎實理論功底。能夠不斷地深化和拓寬理論知識,不斷更新自己的教育觀念,不斷提高政治思想素質、科研意識,提高教學能力與水平、社會實踐能力。只有這樣,才能更好地發(fā)揮對大學生的教育引導作用。

三、成效創(chuàng)新研究,讓大學生對社會主義核心價值體系真信

在社會主義核心價值觀教育中,高校是毫無疑問的主陣地。要充分發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道作用,對大學生開展系統(tǒng)的社會主義核心價值觀教育;充分發(fā)揮環(huán)境育人作用,自覺用社會主義核心價值體系構建積極向上、和諧的校園氛圍,建立大學生社會主義核心價值觀教育實踐基地,通過調查、訪問、參觀、社會實踐等形式,使學生在實踐中接受,在接受后自覺追求。

(一)在實踐體驗中增強吸引力、感召力與親和力

馬克思主義理論和中國特色社會主義理論是完整嚴密、內涵豐富的綜合性理論體系,實踐觀是馬克思主義的根本觀點。社會主義核心價值體系中,理想是人們對美好未來的向往和追求,在實踐中形成的、具有現(xiàn)實可能性;民族精神是一個民族在長期的共同社會實踐中形成的、為民族的大多數(shù)成員所接受和認同的價值取向、思維方式等的綜合。因此,要使社會主義核心價值體系內化于高校教育全過程,離不開確立實踐體驗的理念,堅持馬克思主義實踐觀,并將其貫穿于學校的科研、管理、教學等各個環(huán)節(jié)之中。社會主義核心價值體系教育的實踐觀,就是在科研、管理、教學環(huán)節(jié)中要有計劃有目的地開展社會主義核心體系的主題實踐活動,促進社會主義核心價值體系在大學生中由觀念向實踐的轉化,使社會主義核心價值體系扎根于大學生思想深處;通過愛國主義實踐活動,把共同理想切實轉化為大學生共同的價值目標、價值取向和價值追求;通過社會實踐和校園文化建設,讓青年學生真正了解國情,自覺樹立社會主義榮辱觀,從而抵御享樂主義、利己主義、拜金主義、損公肥私、不講信用等不良風氣的侵襲。實踐活動可以增強社會主義核心價值體系教育的感召力、吸引力與親和力,使其真正成為大學生的自覺追求和修養(yǎng)。

(二)在與時俱進中提升包容性、時代性與先進性

堅持解放思想,弘揚與時俱進精神才能自覺地把思想認識從那些不合時宜的做法、觀念和體制中解放出來,夯實包容多樣尊重差異的基礎,不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。此外,堅持解放思想,弘揚與時俱進精神才能以正確的態(tài)度對待各種社會問題,才能使思想認識符合客觀實際。如果我們停留在對馬克思主義的某些本本、某些原則的教條式理解上,或者停留在那些超越社會主義初級階段的錯誤思想上,或者停留在對社會主義的一些不科學的甚至扭曲的認識上,我們就是在主觀偏見和傳統(tǒng)觀念的束縛下把應該被包容被尊重的社會現(xiàn)象視為“異類”。如果我們因循守舊,拒不包容和尊重反映新事物要求的社會意識,特別是一些反映信息時代要求和科技革命的社會訊息,我們就會失去創(chuàng)造力和先進性。歷史上,許多真理起先是以“異端”面目出現(xiàn)的。因此,我們需要與時俱進,堅持解放思想,用歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法論、世界觀去解決和分析問題,“緊跟時代發(fā)展的潮流,不斷研究新情況,解決新問題,形成新認識,開辟新境界”[2](P628)

(三)在健全法制中維護連續(xù)性、穩(wěn)定性和多樣性

健全和完善法制,以法律的權威性來保障進步社會、健康思潮的被包容、被尊重的權利。同時,對于那些觸犯刑律且違反社會主義核心價值體系要求的大學生,要堅決依法處置。也就是說,解決這類違法問題,不是采用疾風驟雨式的群眾運動,而應通過司法的途徑。健全和完善法制,還可以使包容多樣、尊重差異方針獲得連續(xù)性和穩(wěn)定性,保障這項方針的執(zhí)行不受個人好惡的影響,減少方針執(zhí)行過程中的隨意性、任意性,使這個重要方針不因學校領導人的改變而改變,不因領導人注意力和看法的改變而改變。為此,我們要不斷健全社會主義法律體系,使社會主義法律體系能夠適應新問題、新形勢,能夠解決市場經(jīng)濟條件下出現(xiàn)的新情況。同時,要不斷提高領導干部依法辦事和大學生的法律意識的能力。樹立法律的權威性,使法律成為社會的最高行為準則,杜絕以權代法,以言代法現(xiàn)象的發(fā)生,對于維護社會主義核心價值體系穩(wěn)定性、連續(xù)性具有不可低估的作用。

[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷,第3卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[2]江澤民.江澤民論有中國特色社會主義(專題摘編)[M].北京:中央文獻出版社,2002.

福建省教育廳社會科學研究項目“促進大學生對社會主義核心價值體系的內化研究”(編號:JBS10281)。

陳國榮(1972-),男,碩士,福建師范大學副教授,主要從事馬克思主義與高校思想政治教育研究。