陳 娜

(北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,北京 100875)

當(dāng)代西方大眾休閑發(fā)展評(píng)析

陳 娜

(北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,北京 100875)

大眾休閑首先在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家獲得發(fā)展,但卻產(chǎn)生了休閑工作化、休閑物質(zhì)化和休閑娛樂(lè)化的困境.困境產(chǎn)生的根本原因在于資本主義私有制,從這個(gè)根源出發(fā),生產(chǎn)主義導(dǎo)致了休閑工作化,消費(fèi)主義導(dǎo)致了休閑物質(zhì)化,享樂(lè)主義導(dǎo)致了休閑娛樂(lè)化.只有通過(guò)資本主義社會(huì)的整體變革才能從根本上消除這種困境.

資本主義國(guó)家;大眾休閑;生產(chǎn)主義;消費(fèi)主義;享樂(lè)主義

一、引 言

大眾休閑率先在資本主義國(guó)家興起,是人類文明進(jìn)步的表現(xiàn).但由于資本主義社會(huì)制度的局限,大眾休閑發(fā)展出現(xiàn)了工作化、物質(zhì)化和娛樂(lè)化等困境.

(1)大眾休閑的工作化.盡管人們可自由支配的時(shí)間增多,但卻感到比以前更忙.馬克思在《資本論》中曾提到蘇格蘭的農(nóng)業(yè)工人每天要?jiǎng)趧?dòng)13～14個(gè)小時(shí),而當(dāng)時(shí)的時(shí)裝女工平均每天勞動(dòng)16.5小時(shí),在忙季,她們往往要一連勞動(dòng)30小時(shí).[1]休閑時(shí)間是休閑活動(dòng)得以進(jìn)行的根本保證,大部分休閑活動(dòng)都離不開(kāi)充足的休閑時(shí)間,快節(jié)奏的休閑活動(dòng)往往不能使人產(chǎn)生休閑感.正如美國(guó)休閑學(xué)專家托馬斯.古德?tīng)査?"就休閑和娛樂(lè)而言,'有效地利用時(shí)間'可能僅僅意味著我遭受了更多的困擾,用30秒鐘彈奏一首華爾茲舞曲,可能會(huì)使我們丟失掉其中的重要部分;或者,如果你在一個(gè)晚上快速閱讀馬克.吐溫的小說(shuō),那么你可能根本不能體會(huì)到那些詼諧幽默的精華."[2]

(2)大眾休閑的物質(zhì)化.大眾休閑使休閑活動(dòng)在當(dāng)代具有經(jīng)濟(jì)意義,休閑消費(fèi)成為當(dāng)今不少國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力量.在一些以?shī)蕵?lè)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)的國(guó)家,讓越來(lái)越多的人參與到休閑活動(dòng)中來(lái)是非常重要的,休閑消費(fèi)有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,有利于增加就業(yè)崗位.就這樣,大眾休閑表現(xiàn)出物質(zhì)化的傾向,而對(duì)物質(zhì)的過(guò)分追求恰恰會(huì)走向休閑的反面.為了占有更多的商品,人們常常把休閑的機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)讓出去,以換取更多的金錢,把休閑等同于用來(lái)消費(fèi)物質(zhì)產(chǎn)品的一段時(shí)間,卻犧牲了休閑生活應(yīng)有的安寧感和幸福感.

(3)大眾休閑的享樂(lè)化.資本主義國(guó)家的大眾休閑也表現(xiàn)出享樂(lè)化的傾向.休閑的享樂(lè)化就是把休閑活動(dòng)僅僅看成是滿足人的生理本能需要的活動(dòng),片面追求感官上的快樂(lè),沉溺于享受物質(zhì)文化產(chǎn)品,把休閑活動(dòng)降格為被動(dòng)的、盲目的和低級(jí)的享樂(lè)行為,忘記了其是主動(dòng)的、自覺(jué)的和高級(jí)的創(chuàng)造性活動(dòng).

休閑的本意是要尋求生命的意義,展現(xiàn)人的本質(zhì)力量,但人們?cè)陔娨暀C(jī)前消磨的時(shí)間越多,休閑的意義就越被消磨殆盡.休閑的享樂(lè)化還使人們把休閑活動(dòng)錯(cuò)誤地當(dāng)做實(shí)現(xiàn)個(gè)人意志自由的活動(dòng),一些人在閑暇時(shí)間里放縱自我,追求感官刺激和個(gè)人快樂(lè),忘記了社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù).一些歌舞廳、咖啡屋、美容美發(fā)廳提供色情服務(wù),桑拿浴發(fā)廊、洗頭房、沐足屋、按摩間打著"休閑""健身""娛樂(lè)"的招牌,暗地里卻做著一些見(jiàn)不得人的勾當(dāng),致使一部分休閑產(chǎn)業(yè)蛻變成"社會(huì)陷阱",一部分休閑場(chǎng)所成為酗酒、吸毒、賭博、斗毆、犯罪的案源地.

休閑絕不僅僅是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題.雖然自由時(shí)間的增加有賴于科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用、生產(chǎn)效率的提高,但休閑生活也必須有相應(yīng)的社會(huì)制度作保障.資本主義國(guó)家的大眾休閑發(fā)展之所以產(chǎn)生困境,很大程度上是社會(huì)制度對(duì)勞動(dòng)與休閑關(guān)系的設(shè)置造成的.在資本主義社會(huì)中,生產(chǎn)資料歸資本家私人所有,勞動(dòng)與休閑之間呈現(xiàn)出對(duì)抗關(guān)系,這就導(dǎo)致了大眾休閑困境的產(chǎn)生.

二、生產(chǎn)主義導(dǎo)致休閑的工作化

這里所指的"生產(chǎn)主義"是與"消費(fèi)主義"相對(duì)的狹義的生產(chǎn)主義,指的是重生產(chǎn)輕消費(fèi)的理論理念、社會(huì)體制及其發(fā)展模式.在個(gè)人層面上,生產(chǎn)主義表現(xiàn)為強(qiáng)烈的"拜物教"意識(shí),個(gè)人為了商品、貨幣、資本而奮斗;在社會(huì)層面上,生產(chǎn)主義表現(xiàn)為以積累為目的的生產(chǎn)至上的社會(huì)發(fā)展模式,也就是馬克思、韋伯、西美爾一再揭露的異化、物化和工具理性化的社會(huì)體制.

在西方,生產(chǎn)主義形成于工業(yè)革命后,與資本主義制度的確立是一致的.生產(chǎn)主義促進(jìn)了資本主義國(guó)家生產(chǎn)力的提高,使人們的制度性工作時(shí)間得到縮短.按理來(lái)說(shuō),勞動(dòng)者的休閑時(shí)間應(yīng)該增加,吊詭的是,制度性工作時(shí)間的減少,不但沒(méi)有導(dǎo)致個(gè)人休閑時(shí)間的增加,反而導(dǎo)致個(gè)人休閑時(shí)間的減少.原因就在于,生產(chǎn)主義賦予時(shí)間以經(jīng)濟(jì)價(jià)值.在交換規(guī)律的支配下,時(shí)間開(kāi)始成為商品,而且成為最昂貴、最稀缺的商品.因?yàn)闀r(shí)間具有機(jī)會(huì)成本,擁有更多的時(shí)間就意味著擁有更多生產(chǎn)的機(jī)會(huì)、賺錢的機(jī)會(huì),喪失時(shí)間就意味著失去生產(chǎn)的機(jī)會(huì)、賺錢的機(jī)會(huì).在"時(shí)間就是金錢"原則支配下,人們不斷地?cái)D壓自己的休閑時(shí)間投入工作.生產(chǎn)主義導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)加劇,不但商品市場(chǎng)充滿激烈的競(jìng)爭(zhēng),就業(yè)市場(chǎng)也充滿激烈的競(jìng)爭(zhēng),勞動(dòng)者面臨著巨大的失業(yè)壓力,不得不拼命工作.生產(chǎn)主義導(dǎo)致能力本位,它不信奉人情,不相信眼淚,它只看重你有多少能力為老板創(chuàng)造利潤(rùn),有多少能力為單位創(chuàng)造業(yè)績(jī).所以,為了提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力,勞動(dòng)者不得不犧牲自己的休閑時(shí)間來(lái)充電學(xué)習(xí),獲得更多的證書和資格,以免掉隊(duì)遭淘汰.勞動(dòng)者為了保住得之不易的飯碗,對(duì)于企業(yè)的加班、工作壓力只好忍辱負(fù)重.

在發(fā)展中國(guó)家,勞動(dòng)者還面臨著社會(huì)保障缺失的問(wèn)題.他們大都肩負(fù)著沉重的養(yǎng)家糊口的壓力,住房、子女教育、疾病醫(yī)療、老人贍養(yǎng)等對(duì)大多數(shù)勞動(dòng)者而言都是沉重的負(fù)擔(dān).為了能夠增加收入,勞動(dòng)者特別是年輕員工往往透支自己的勞動(dòng)力.另外,勞動(dòng)者還有自我實(shí)現(xiàn)的需要,面對(duì)職業(yè)階層的"金字塔",勞動(dòng)者唯有不懈地艱苦努力才有可能獲得升遷.如果勞動(dòng)者不能正確地認(rèn)識(shí)和看待升遷,必然會(huì)加大生活壓力,導(dǎo)致過(guò)度勞動(dòng).目前,"過(guò)勞死"案例在很多國(guó)家都時(shí)有發(fā)生.

由資本主義國(guó)家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化把生產(chǎn)主義擴(kuò)大到國(guó)際范圍,引起各國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的激烈競(jìng)爭(zhēng).國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)阻礙勞動(dòng)時(shí)間的縮短.對(duì)外貿(mào)易的全面發(fā)展,經(jīng)濟(jì)互相依存加大,國(guó)際分工迫使國(guó)民經(jīng)濟(jì)相比之下要有競(jìng)爭(zhēng)性,才能提高生活水平,保護(hù)民族獨(dú)立.這種對(duì)外貿(mào)易的依附性使得國(guó)家難以縮短本國(guó)人民的勞動(dòng)時(shí)間.為了具有競(jìng)爭(zhēng)能力,一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)成本不能高于競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)成本,而勞動(dòng)時(shí)間的明顯縮短不可避免地會(huì)提高生產(chǎn)成本,使產(chǎn)品在出口中失去競(jìng)爭(zhēng)力.因此,在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,國(guó)際壓力成為縮短勞動(dòng)時(shí)間的掣肘,勞動(dòng)者的休閑時(shí)間難以增加.

三、消費(fèi)主義導(dǎo)致休閑的物質(zhì)化

雖然生產(chǎn)主義壓縮了勞動(dòng)者的休閑時(shí)間,使大多數(shù)人感到"忙得要命",但忙碌并不意味著人們完全不要休閑生活.相反,繁忙的生活反而凸顯出休閑的價(jià)值.在消費(fèi)主義價(jià)值觀的支配下,人們往往會(huì)從商業(yè)渠道購(gòu)買休閑產(chǎn)品和服務(wù),并愿意為此支付價(jià)格或代價(jià).因?yàn)樵谒麄冄劾?花錢買到的是"快樂(lè)",是"休閑",是"生活幸福".

消費(fèi)主義不同于消費(fèi),因?yàn)樗灰韵碛蒙唐返氖褂脙r(jià)值作為購(gòu)買的出發(fā)點(diǎn),而是以所謂的符號(hào)消費(fèi)的方式購(gòu)買商品.消費(fèi)主義也不同于少數(shù)人的奢侈性高消費(fèi),而是當(dāng)代一般大眾對(duì)極大豐富的物品的消費(fèi).消費(fèi)主義追求體面消費(fèi),渴望無(wú)節(jié)制的物質(zhì)享受和消遣,試圖以物欲的滿足和占有來(lái)構(gòu)筑其心理和精神需求,把人的價(jià)值單一地定位于物質(zhì)財(cái)富的享用和高消費(fèi)的基礎(chǔ)之上,使"不要節(jié)儉"的意識(shí)成為人們的日常生活觀念.消費(fèi)主義是繼狹義生產(chǎn)主義之后產(chǎn)生的社會(huì)發(fā)展模式和文化形態(tài),是廣義生產(chǎn)主義的高級(jí)階段.生活在生產(chǎn)主義社會(huì)中的人,努力工作是為了更多的財(cái)富;而生活在消費(fèi)主義社會(huì)中的人,努力工作是為了欲望的無(wú)限滿足.

從本質(zhì)上說(shuō),消費(fèi)主義是由資本的內(nèi)在邏輯決定的.資本的本性是追逐利潤(rùn),追求經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),生產(chǎn)愈來(lái)愈多的產(chǎn)品,因此,在自由資本主義階段,生產(chǎn)主義是資本主義國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài).進(jìn)入20世紀(jì),特別是"二戰(zhàn)"以后,資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,社會(huì)物質(zhì)財(cái)富大量增加.但在資本主義私有制條件下,工人的消費(fèi)能力與豐富的產(chǎn)品是不相匹配的,產(chǎn)品的相對(duì)過(guò)剩導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī).資本家為了重新獲得剩余價(jià)值,必須保證再生產(chǎn)的順利進(jìn)行,因此只好增加工人的消費(fèi)能力,因而采取一些縮短工時(shí)、增加工人的自由時(shí)間、提高工人收入的措施,其目的在于維持資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行.

對(duì)于工人來(lái)說(shuō),機(jī)器大工業(yè)的流水線生產(chǎn)過(guò)程不能帶給他們自由,他們是不自由的,是機(jī)器的延伸物,是單向度的人.因此,為了追求自由,工人也把注意力轉(zhuǎn)向消費(fèi)領(lǐng)域,試圖通過(guò)自由地購(gòu)買消費(fèi)品的行為來(lái)使自己的不自由感得以消除,實(shí)現(xiàn)自己潛在的平等愿望.這就使人們變得越來(lái)越依附于消費(fèi)行為,使消費(fèi)成為休閑生活的主要內(nèi)容.而各國(guó)政府為了保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定運(yùn)行并適度增長(zhǎng),對(duì)消費(fèi)主義通常采取默認(rèn)、縱容和鼓勵(lì)的態(tài)度,消費(fèi)主義逐漸演變?yōu)檎麄€(gè)資本主義社會(huì)的意識(shí)形態(tài),無(wú)論是資本家還是工人,抑或是政府,都陷入了消費(fèi)主義的泥淖中不可自拔.

由此看來(lái),消費(fèi)主義只不過(guò)是資本逐利本性的文化產(chǎn)物,是生產(chǎn)主義發(fā)展的高級(jí)階段,隱藏在消費(fèi)主義休閑觀背后的是資本的黑手.

四、享樂(lè)主義導(dǎo)致休閑的享樂(lè)化

享樂(lè)主義者認(rèn)為,快樂(lè)是人最主要的動(dòng)機(jī),他們不僅關(guān)注肉體、感官的愉悅,而且追求榮譽(yù)、權(quán)力、財(cái)富以及其他能給其帶來(lái)快樂(lè)的東西,但這種快樂(lè)主要是外在的、感官的滿足,而不是內(nèi)心的滿足.享樂(lè)主義實(shí)際上是生產(chǎn)主義和消費(fèi)主義同謀的結(jié)果.

一方面,在生產(chǎn)主義的支配下,勞動(dòng)沒(méi)有吸引力,人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中不能作為一個(gè)有創(chuàng)造性的主人來(lái)操縱機(jī)器,反而被機(jī)器所奴役,被金錢所支配,不能獲得自由全面的發(fā)展,因而把人生樂(lè)趣轉(zhuǎn)向勞動(dòng)的對(duì)立面——娛樂(lè).另一方面,在消費(fèi)主義的支配下,娛樂(lè)也不是自由平等的活動(dòng),而是受到廠商、大眾傳媒的控制,在娛樂(lè)領(lǐng)域享受到的自由和平等只不過(guò)是金錢上的自由和平等.人們被誘入一波波的流行與時(shí)尚的潮流之中,美發(fā)店生產(chǎn)出一大批千篇一律的發(fā)型,時(shí)裝設(shè)計(jì)者引領(lǐng)了一年又一年的服飾潮流.純娛樂(lè)占有了電視節(jié)目的大量空間,人們抑或是呆坐在銀幕前,抑或是瘋狂地追逐著明星偶像,要么是沉迷于游戲世界,"快樂(lè)至上,娛樂(lè)至死"成了人們的生活主張.可見(jiàn),休閑享樂(lè)化的后果就是創(chuàng)造性休閑的喪失,人們并沒(méi)有利用自由時(shí)間來(lái)發(fā)展科學(xué)、藝術(shù),而是使休閑變成了閑呆、閑逛、閑聊,使休閑的終極價(jià)值目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)人的充分發(fā)展成為泡影.

五、結(jié) 語(yǔ)

從根本上說(shuō),資本主義國(guó)家的大眾休閑發(fā)展是在資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的控制下進(jìn)行的.大眾休閑雖然在表面上看來(lái)是一種平等的、自由的生活,但實(shí)際上只是金錢上的平等和自由,仍然是有錢人的特權(quán).由資本主義國(guó)家大眾休閑生活產(chǎn)生出來(lái)的生產(chǎn)主義、消費(fèi)主義和享樂(lè)主義休閑價(jià)值觀,在意識(shí)形態(tài)霸權(quán)和文化殖民中發(fā)揮著極其重要的作用.它把資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和生活方式滲透、傳播到社會(huì)大眾乃至其他社會(huì)當(dāng)中,強(qiáng)化了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治.

資本主義國(guó)家大眾休閑發(fā)展之所以會(huì)產(chǎn)生諸多困境,除上述幾個(gè)原因外,其根本原因在于資本主義私有制.因此,筆者認(rèn)為,只有通過(guò)資本主義社會(huì)的整體變革才能從根本上消除這種困境.

[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第23卷[M].北京:人民出版社,1972:282-283.

[2]杰弗瑞.戈比.你生命中的休閑[M].康 箏,田 松,譯.昆明:云南人民出版社,2000:204.

Comment on development of contemporary Western mass leisure

CHEN Na

(College of Marxism,Beijing Normal Univ.,Beijing 100875,China)

Mass leisure firstly developed in the developed capitalist countries,but it brought the dilemma that leisure becomes work,material activities and entertainment.The root cause of the dilemma is the capitalist private ownership.Starting from this source,the productivism makes leisure become work,the consumerism leads the materialization of leisure,and the hedonism makes leisure become entertainment.Only through the overall transformation of the capitalist society,the dilemma could be fundamentally eliminated.

capitalist countries;mass leisure;productivism; consumerism;hedonism

1671-7041(2011)02-0080-03

B0

A*

2010-09-25

陳 娜(1983-),女,云南曲靖人,博士研究生;E-mail:langhuan83@126.com