■湖北大學(xué) 呂渭源

試論模糊思維
——反思邏輯（1）

■湖北大學(xué) 呂渭源

模糊思維是非邏輯思維，又叫非概念思維，是認(rèn)識的最高層次。心理學(xué)研究證明，思維可以借助概念和概念組成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行，也可以在潛意識和情感的參與下進(jìn)行。也就是說，思維可以借助詞、言語進(jìn)行，也可以借助物、形象進(jìn)行，也可以兩者交叉同時(shí)進(jìn)行。模糊思維是身心能量總和的體現(xiàn)，是思維之巔。

邏輯思維又叫概念思維，是將思維對象（物）抽象為概念（詞、言語），用概念和概念組成的知識系統(tǒng)進(jìn)行思維。這種思維推理嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)論準(zhǔn)確，但有缺陷：

①概念是符號——缺乏物性。概念一旦產(chǎn)生就失掉了原汁原味的物性（含本質(zhì)屬性）。概念將認(rèn)識主體（人）和認(rèn)識對象（物）一分為二，人——概念——物，概念在中間象一棟墻將人和物隔開，人被關(guān)進(jìn)“概念監(jiān)獄”，面對的是僵化的、死的世界，人們的視野、胸懷、思維、想象……鮮活的生命會被窒息。中小學(xué)生不愛作文、沒有真情實(shí)感、說一些言不由衷的假話空話套話，而數(shù)學(xué)的“解題能力”名列世界前茅等，和強(qiáng)調(diào)概念思維，與生活隔離不無關(guān)系！

②概念不貼切——局限思考。我國有“言不盡意”“言過其實(shí)”“言近旨遠(yuǎn)”……意思是概念只能接近反應(yīng)的現(xiàn)實(shí)，完全、絕對準(zhǔn)確的概念是沒有的。概念和實(shí)物之間的落差，會局限認(rèn)識，甚或誤導(dǎo)認(rèn)識，如果概念錯(cuò)誤則全盤皆輸。這是概念思維先天的不足。

③邏輯是個(gè)殼——內(nèi)涵貧乏。殼是個(gè)形式，內(nèi)涵貧乏。如：邏輯思維的經(jīng)典方程——三段論式：

大前提：所有的人必死；

小前提：張三是人；

結(jié)論：張三必死。

反思：①大前提“所有的人必死”是哪里來的？三段論的本身推導(dǎo)不出，是既定的，沒有新意；

②結(jié)論“張三必死”，隱藏在大前提之中，也不是創(chuàng)新。

邏輯思維是一種傳統(tǒng)的、原始的思維形式，缺乏活力、創(chuàng)造性較低。

一、模糊思維是非概念思維

（一）模糊人與物之間的關(guān)系。它是將思維主體（人）和思維對象（物）模糊化，將人和物合二為一進(jìn)行思考，所以又叫非對象思維。

模糊思維是認(rèn)識的最高層次，是思維的返樸歸真。在沒有文字之前，人就是這樣思考的。

（二）比概念思維更真實(shí)。模糊思維消除了思維主體與思維對象之間的界限，人與物融為一體，原本的、立體的、全面的去體認(rèn)事物。

（三）是身心能量的聚集。模糊思維是大腦左右兩半球、智力與非智力等共同參與、人身心全部能量總和的聚焦。

情感和思維是水乳交融、同時(shí)進(jìn)行的。創(chuàng)造想像的最大創(chuàng)造永遠(yuǎn)產(chǎn)生于情感之中。研究表明，人情感低落時(shí)，想象力只有平時(shí)的二分之一，甚至更低。詩人只有在心潮洶涌、情感激蕩時(shí)，才能寫出感人肺腑詩篇……

電腦雖可以模擬思維，速度、效率可以超過人千萬倍，但是，它沒有模糊思維，沒有對鮮活世界的體驗(yàn)，因此，它沒有靈感、沒有真實(shí)意義的創(chuàng)造，永遠(yuǎn)不可能比人更聰明。

二、模糊是事物的本質(zhì)屬性

（一）事物的模糊性：事物極其復(fù)雜，且在不停的變化之中，不穩(wěn)定、模糊是事物的本真。

（二）認(rèn)識的模糊性：認(rèn)識（含科學(xué)認(rèn)識）只能接近正確的反應(yīng)實(shí)物，也就是說，認(rèn)識和實(shí)物之間的誤差是絕對的。故此，模糊思維認(rèn)為，認(rèn)識是模糊和清楚的辯證統(tǒng)一，模糊是絕對的、永恒的，清楚是相對的、暫時(shí)的。

數(shù)學(xué)是科學(xué)，數(shù)學(xué)概念準(zhǔn)確、推理嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)論千真萬確，數(shù)學(xué)思維是最清徹的思維。然而，數(shù)學(xué)認(rèn)識的最后落腳于模糊。

文學(xué)是人文，文學(xué)思維允許形容、夸張、幽默……好的詩辭、神話、文章等，內(nèi)涵、寓意往往隱藏在文字背后，可意會，難言傳！

藝術(shù)就是情感，拒絕清楚。繪畫、舞臺布景等，距離決定效果。貼近了，太真實(shí)、太清楚，不美，保持一定的距離——模模糊糊——才有視覺感，模糊（距離）美是藝術(shù)的本真。

心理學(xué)講“效應(yīng)”，效應(yīng)不是科學(xué)。心理醫(yī)療中，往往制造假象，真真假假，模糊病友的視線，通過建立信心、調(diào)整心態(tài)等，達(dá)到好的效果。就此而言，心理醫(yī)療是借助模糊實(shí)現(xiàn)優(yōu)化效應(yīng)。

模糊是事物的屬性，現(xiàn)實(shí)（實(shí)踐、認(rèn)識）是模糊和清楚的辯證統(tǒng)一，該模糊的則模糊，該清楚的則清楚，該模糊的事情，妄圖用理性思維搞清楚，用邏輯思維分得一清二白是南轅北轍。

概而言之，模糊是一種認(rèn)知方式：可以真情實(shí)感地體認(rèn)事物；模糊是一種價(jià)值取向：有些事模糊比清楚好，比清楚更有意義、更有價(jià)值；模糊是一種清楚變式：模糊也是一種清楚，或者說是“另類”清楚：意會美、距離美、效應(yīng)美……是清楚的升華——比清楚還“清楚”！就此，模糊思維認(rèn)為，模糊就是清楚，清楚反而模糊；模糊是一種精神境界：“不可知”“我無知”是一種覺醒，大徹大悟使然。“道可道，非常道”的哲理：道多無道，知多無知，太清楚就是糊涂……“難得糊涂”的要義不是糊涂，而是“難得”，得者大智也，不知而知，不為而為，不息而息，半人半神，游離于天地之間，盡享生命過程之美妙！

模糊思維和概念思維是相得益彰、交叉進(jìn)行的兩種思維方式。模糊思維認(rèn)識有含蓄性，需要借助概念思維使之清晰（概念）化；概念思維抽象、干癟，需要有血有肉的模糊思維去充實(shí)。模糊思維和概念思維各有側(cè)重，前者偏重于人文學(xué)科，后者偏重于自然科學(xué)。

責(zé)任編輯 姚遠(yuǎn)