論全球化與后金融危機時代的青少年愛國主義教育

● 王淑玉

論全球化與后金融危機時代的青少年愛國主義教育

● 王淑玉

愛國主義是民族文化的核心內(nèi)涵，是社會主義核心價值體系的重要組成部分，是凝聚民族精神與情感紐帶。在新形勢下加強青少年愛黨、愛社會主義、愛國主義教育，具有凝聚人心、振奮精神、實現(xiàn)民族振興的現(xiàn)實意義。

一、當(dāng)前青少年愛國主義教育的挑戰(zhàn)與機遇

（一）全球化對我國青少年愛國主義教育提出的挑戰(zhàn)

隨著全球化進程的深入，國家間地區(qū)間經(jīng)濟上的相互依賴及文化上的交流融合使淡化國家主權(quán)觀念的論點不斷出現(xiàn)，如西方發(fā)達資本主義國家宣揚和鼓吹的“國家主權(quán)弱化論”、“國家主權(quán)多元論”，其政治圖謀就是要弱化發(fā)展中國家青少年的國家歸屬意識和主權(quán)意識，這些論點對我國青少年愛國主義教育產(chǎn)生了一定的沖擊與挑戰(zhàn)。

1.全球化發(fā)展背景弱化我國青少年對民族優(yōu)秀文化的認同感與自豪感。加強青少年愛國主義教育，首先要培養(yǎng)青少年對民族傳統(tǒng)文化的認同感與國家歸屬感。因為傳統(tǒng)文化是一個民族認同感、歸屬感的精神來源和國家歸屬感的文化基因。全球化背景下，傳統(tǒng)民族文化的獨立性、凝聚力呈現(xiàn)日益弱化態(tài)勢。中華民族文化中崇尚和諧統(tǒng)一、強調(diào)集體主義、愛國主義理念與民族文化基因，與西方崇尚個人主義的價值觀念是不同的。所以西方發(fā)達資本主義國家利用經(jīng)濟技術(shù)、語言文化等強勢，通過經(jīng)濟技術(shù)交流、宗教文化活動、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道，對發(fā)展中國家包括中國進行文化侵略，企圖達到其使用武力達不到的目的。全球化的影響使部分青少年盲目崇尚自我價值、主體意識，在崇拜西方科學(xué)技術(shù)的同時，潛移默化地受到西方文化及價值觀念的滲透，使傳統(tǒng)的愛國主義教育受到挑戰(zhàn)。

2.全球化背景下特別是社會主義的老大哥“蘇聯(lián)”解體之后，國際共產(chǎn)主義運動處于低潮時期。全球化過程中，西方國家的主導(dǎo)和強勢地位更容易使青少年錯誤地理解為全球化就等同于西方化，從而造成一些青少年對社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念弱化，對我們黨的執(zhí)政能力缺乏信任，對我國社會制度和政治制度的認同度不高。其實這從反面告誡我們應(yīng)從培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人、保障社會主義國家主權(quán)的戰(zhàn)略高度認識青少年愛國主義教育的當(dāng)代價值和緊迫性。

3.近年來，在發(fā)展經(jīng)濟的背景下，一定程度上放松了青少年愛黨愛國愛社會主義教育，使部分青少年在不了解民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，輕視或拒絕傳統(tǒng)文化，民族自尊心和自信心削弱甚至消解，對以青少年民族認同感和國家歸屬感為基礎(chǔ)的青少年愛國主義教育帶來嚴峻的挑戰(zhàn)。

（二）后金融危機時代我國青少年愛國主義教育的契機

2007年爆發(fā)的美國次貸危機導(dǎo)致了世界性的金融風(fēng)暴和經(jīng)濟危機。目前世界經(jīng)濟雖然已經(jīng)回暖并進入了“后金融危機時代”，但是金融危機的影響并沒有完全消除，這使世界經(jīng)濟存在很多不確定性和不穩(wěn)定性。首先，金融危機的爆發(fā)至今仍拖累世界經(jīng)濟復(fù)蘇的西歐各國的債務(wù)危機，使以美國為首的資本主義市場經(jīng)濟體制與金融創(chuàng)新體制遭到了世界人民的質(zhì)疑，世界政治經(jīng)濟體制和格局正處于解構(gòu)與重構(gòu)之中。而中國共產(chǎn)黨、中國政府及時果斷地采取了包括積極的財政政策、寬松的貨幣政策以及調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等一攬子刺激經(jīng)濟的政策，推動了中國實體經(jīng)濟的發(fā)展，不僅為穩(wěn)定世界經(jīng)濟作出巨大貢獻，而且創(chuàng)造了中國經(jīng)濟在金融危機后快速增長的奇跡，又一次證明了我國人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅持有中國特色社會主義道路的正確性，也為青少年愛國主義教育提供了契機。其次，90年中，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷無數(shù)艱難困苦的考驗，遇挫彌堅，特別是遭遇突如其來的重大自然災(zāi)害時，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民表現(xiàn)出“一方有難，八方支援”，民族團結(jié)、眾志成城的強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，使青少年親身體會到黨的英明正確領(lǐng)導(dǎo)，國家的強大，人民團結(jié)，激發(fā)了青少年愛黨愛國的情感；另外，我國近幾年成功舉辦了“奧運會”、“世博會”等，擴大了在世界范圍內(nèi)的影響，也為加強青少年愛國主義教育提供了契機。

二、加強青少年愛國主義教育的路徑

（一）青少年愛國主義教育與黨史、近代史教育相結(jié)合

近年來，受“西化”圖謀的影響，在國內(nèi)意識形態(tài)領(lǐng)域也開始出現(xiàn)了一些與之相呼應(yīng)的自由化觀點。如“指導(dǎo)思想多元化”、“西方民主優(yōu)越論”等明顯違背馬克思主義原則的論調(diào)。少數(shù)識別能力不強的青少年受其影響，導(dǎo)致社會主義信念的動搖，極少數(shù)青少年中甚至出現(xiàn)“我愛國，但不認可社會主義制度”，“我熱愛祖國，但不熱愛共產(chǎn)黨”等錯誤言論與認識。日前，中宣部部長劉云山，指出：“我們黨90年的歷史是一部帶領(lǐng)人民實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的奮斗史，是一部戰(zhàn)勝各種艱難險阻、開辟民族偉大復(fù)興正確道路的奮斗史，也是一部生動的教科書。 ”（《人民日報》2011．6月 14日）愛國主義與黨史、近代史教育相結(jié)合，使青少年了解中國人民在近代、現(xiàn)代的斗爭史，了解今天的中國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民歷經(jīng)磨難得來的。使青少年客觀理性地了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民走中國特色的社會主義道路是歷史的選擇，是人類社會發(fā)展規(guī)律，是在國內(nèi)國外政治格局的歷史條件下的唯一選擇，使青少年認識到?jīng)]有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有目前這個社會主義特色的、繁榮昌盛的國內(nèi)生產(chǎn)總值突破39萬億的強大的新中國。事實證明中國走社會主義道路，是中國人民的正確選擇，是中國歷史特別是近代史發(fā)展的必然結(jié)果，愛黨愛國愛社會主義是不可分割的。目前世界一些國家與學(xué)者基于我國取得的成績也認可了我國的發(fā)展模式，我國傳統(tǒng)文化特別是儒家文化在世界各國的影響日益擴大，亞洲已有31個國家和地區(qū)建立了82所孔子學(xué)院（丁剛，等.孔子學(xué)院面對平衡發(fā)展大課題[N]．人民日報，2011-5-30．）。

（二）青少年愛國主義教育與形勢教育相結(jié)合

作為日益強大的社會主義國家，中國在政治制度上與資本主義截然不同，因而成為西方國家打擊和“西化”的主要對象。事實上，西方發(fā)達資本主義國家從來也沒有放棄對我國的政治意識形態(tài)滲透，正如鄧小平指出的：“整個帝國主義西方世界企圖使社會主義各國都放棄社會主義道路，最終納入國際壟斷資本的統(tǒng)治，納入資本主義的軌道?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷）伴隨全球化的深入發(fā)展，世界范圍內(nèi)的物流、人流、信息流超國界的流動，使青少年的流行語中“地球村”、“地球人”、“國際公民”等話語頻繁出現(xiàn)，這種背景下如果我們放松愛國主義教育和形勢教育，就必然導(dǎo)致青少年思想上的誤區(qū)和行為上的偏差。而西方發(fā)達國家在武力沒有達到目的的背景下，并沒有放棄他們的企圖，如果國家主權(quán)喪失，個人的尊嚴必然無法保障，蘇聯(lián)人民失去偉大的蘇聯(lián)國籍的教訓(xùn)是慘痛。愛國主義教育與國情教育、形勢教育相結(jié)合有助于青少年從歷史與現(xiàn)實的時代背景中，理性地思考愛國主義對凝聚民族精神與情感的當(dāng)代意義。

（三）青少年愛國主義教育與公民意識教育相結(jié)合

公民意識是一種現(xiàn)代社會意識，是公民作為國家主體的一種理性自覺及維護自己和他人的自由權(quán)利、尊嚴和價值的獨立意識，是公民維護民族與國家的主權(quán)意識和國家歸屬感。培養(yǎng)青少年成為有尊嚴、有價值、有使命感的人，及其國家利益高于一切的公民意識，是青少年愛國主義教育的重要內(nèi)容。在中國以愛國主義為前提的傳統(tǒng)文化和公民意識是一種集體主義價值取向，要求青少年在處理國家、集體、個人三者的關(guān)系時：首先要堅持國家和人民利益放在首位的原則，事事以國家利益為重，但是又充分尊重青少年個人合法利益的社會主義義利觀；其次在個人利益與國家和集體利益發(fā)生矛盾沖突的情況下，堅持國家、集體利益高于個人利益，個人利益服從國家、集體的利益；第三，在集體利益高于個人利益的原則下，切實保證個人的正當(dāng)利益，大力發(fā)揮個人的主觀能動作用。

（四）青少年愛國主義教育與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合

傳統(tǒng)文化是一個國家具有凝聚力的源泉，青少年愛國主義教育要理智客觀地培養(yǎng)青少年深厚的民族認同感、國家歸屬感。而民族認同感、國家歸屬感的最初來源和根基，就是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同。在全球化背景下，經(jīng)濟上的強權(quán)衍生了文化的強權(quán)和同化力，致使一些國家的傳統(tǒng)文化的獨立性日漸削弱。部分青少年錯誤地認為，西方文化比中國傳統(tǒng)文化更先進，導(dǎo)致一些青少年對民族文化認同的消解，民族自信心和凝聚力下降，不利于民族優(yōu)秀文化的繼承和弘揚。加強青少年愛國主義教育必須與中華民族傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，使青少年了解中華民族的悠久歷史和燦爛文明，認識到中華民族文化有很多值得驕傲和繼承發(fā)揚的精華，培養(yǎng)青少年對傳承民族文化的正確態(tài)度和對優(yōu)秀民族文化和傳統(tǒng)的認同感、自信心和自豪感，增強青少年繼承和弘揚優(yōu)秀民族文化和精神的使命感。

王淑玉/山東青年政治學(xué)院青少年研究所研究員

(責(zé)任編輯：何 言)