劉 濤

(河南大學(xué) 文學(xué)院，河南 開封 475001)

一條啟事、一則報(bào)道與一次講演
——新發(fā)現(xiàn)有關(guān)周作人的三則史料

劉 濤

(河南大學(xué) 文學(xué)院，河南 開封 475001)

筆者在閱讀民國報(bào)刊時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)與周作人有關(guān)的三則史料，即周作人1937年1月5日在北平《世界日?qǐng)?bào)》“明珠”副刊第94期所刊登的一條啟事，北平《世界日?qǐng)?bào)》1937年12月16日第4版教育界所刊發(fā)的一則有關(guān)周作人的報(bào)道，天津《每月科學(xué)畫報(bào)》所刊登的周作人1943年在南京模范女子中學(xué)的一次講演。這三則史料不見于周作人個(gè)人文集及鐘叔河先生編訂的《周作人散文全集》，亦不見于有關(guān)周作人的傳記、年譜及研究文章中，對(duì)周作人研究有一定史料價(jià)值，故筆者把它們整理并發(fā)表出來，期待方家批評(píng)指正。

一 《周作人啟事》一條

北平《世界日?qǐng)?bào)》1937年1月5日“明珠”副刊第94期，刊登有一條《周作人啟事》，內(nèi)容為：

“鄙人等經(jīng)手編輯明珠，至民國二十五年十二月卅一日為止，特此聲明。凡投稿者勿再寫個(gè)人姓名，乞直接寄給報(bào)館為要?！?/p>

由標(biāo)題可知，啟事為周作人所寫。

周作人1936年10月1日至1936年12月31日，與弟子俞平伯、廢名及清華大學(xué)學(xué)生林庚一起編輯《世界日?qǐng)?bào)》的副刊《明珠》，共出版92期。從1937年1月1日起，周作人不再擔(dān)任《明珠》編輯職務(wù)。從1936年10月到年終，周作人編輯《明珠》副刊的時(shí)間只有3個(gè)月。然而，對(duì)于這短短3個(gè)月時(shí)間，周氏卻非常懷念。他在1943年3月15日所作的《懷廢名》一文中，曾特意抄錄自己1937年9月15日寫給廢名的1封信，信中，他把自己與廢名、林庚等人編輯《明珠》的3個(gè)月稱為“《明珠》時(shí)代”，懷念起那時(shí)師友相聚一起的時(shí)光，不僅“深有今昔之感。”

周作人懷念“《明珠》時(shí)代”，與其在《明珠》上有意識(shí)發(fā)動(dòng)的“新啟蒙運(yùn)動(dòng)”有關(guān)。他接收編輯《明珠》副刊之前，就與廢名等人“深感到新的啟蒙運(yùn)動(dòng)之必要，想再來辦一個(gè)小刊物”①。而副刊編輯左笑鴻的辭職，恰恰給他提供了這個(gè)機(jī)遇。周作人所說的“新啟蒙運(yùn)動(dòng)”，既有繼承發(fā)揚(yáng)五四啟蒙運(yùn)動(dòng)的意思，而實(shí)際矛頭則指向?qū)λ哪恐行掳斯晌恼碌呐衃1]。

《明珠》時(shí)代，周作人在上面發(fā)表了不少文章，第一期打頭文章就是他以筆名“智堂”發(fā)表的《通俗文章》，其他文章還有同以“智堂”署名的《英雄崇拜》、《宋人議論》、《佛骨與肉》、《水滸里的殺人》、《遵命文學(xué)》、《稱名與避諱》、《爆竹》、《關(guān)于魯迅書后》，署名“知堂”的《談斧政》、《談韓文》、《談儒家》、《談教小學(xué)生》、《談方姚文》、《談畫梅畫竹》、《談字學(xué)舉隅》等。短短3個(gè)月，周氏在《明珠》發(fā)文共計(jì)16篇之多，不到一禮拜即有1篇文章面世。周氏之外，《明珠》副刊的創(chuàng)辦于廢名也有著特殊重要的意義，周作人在劃分廢名的文藝活動(dòng)時(shí)，特把廢名為《明珠》寫短文的時(shí)期稱為《明珠》時(shí)代，由此可見，這樣一個(gè)小小的副刊，在廢名創(chuàng)作發(fā)展歷程中所占據(jù)的位置。周作人、廢名外，《明珠》的主要作者還有林庚、俞平伯，他們?cè)谏厦嬉舶l(fā)表了不少文章。其他偶爾有文章在上面發(fā)表的有朱光潛、朱自清、李長之等?？梢?，《明珠》的作者群大都屬于所謂“京派”陣營。

周作人編輯的《明珠》，在辦刊模式、編輯理念、文學(xué)追求、作者隊(duì)伍等各方面，與此前他與廢名、馮至、俞平伯等人辦的《駱駝草》，非常相似?！恶橊劜荨酚?930年5月12日在北平創(chuàng)刊，該刊名義上由廢名和馮至主持，但其精神領(lǐng)袖無疑是周作人?！恶橊劜荨吩谥茏魅宋膶W(xué)觀念的指導(dǎo)下，以提倡沖淡閑適的小品文而彰顯其獨(dú)特個(gè)性，因此，刊物雖不大，但在當(dāng)時(shí)的北平文壇卻有著一定影響力?？上У氖?，這樣一個(gè)小小的刊物最終沒有維持下來，出版26期后，于1930年11月3日終刊，一共持續(xù)了還不到半年時(shí)間。

對(duì)于這樣一個(gè)刊物的中途夭折，主辦者周作人內(nèi)心不可能不感到惋惜?？锿＾k后，他是否想過恢復(fù)這個(gè)刊物，不得而知。不過，《世界日?qǐng)?bào)·文藝周刊》1935年12月9日“文壇情報(bào)”欄刊載的一則“周作人將要恢復(fù)《駱駝草》”新聞，不得不使人猜想周氏可能確實(shí)有此想法，這則新聞如下：

《駱駝草》復(fù)刊：周作人及廢名等近籌備《駱駝草》的復(fù)刊，紛紛向國內(nèi)文豪拉稿。

周氏看到新聞后，馬上辟謠。1935年12月16日《世界日?qǐng)?bào)·文藝周刊》“文壇情報(bào)”欄以“周作人先生來函”為題，刊登了他致副刊的一封信，周氏信中聲明恢復(fù)《駱駝草》一事純屬子虛烏有。不過，從隨后1936年10月周氏與廢名、俞平伯、林庚等一班《駱駝草》原班人馬接收《明珠》副刊，從《明珠》時(shí)代與《駱駝草》時(shí)代的驚人相似，從周氏本人對(duì)“想再來辦一個(gè)小刊物的”①的自我供述，這一切不能不使人感到，1935年12月9日“文壇情報(bào)”欄登載的那則新聞，并非空虛來風(fēng)。周氏所辦的《明珠》即可看做是《駱駝草》的復(fù)活。那么，為什么周氏在看到那則新聞后的一個(gè)禮拜后，便登報(bào)聲明進(jìn)行辟謠呢？合理的解釋是，周氏在《駱駝草》復(fù)刊的過程中，遇到了障礙，他的《駱駝草》復(fù)刊計(jì)劃中途流產(chǎn)。而時(shí)隔半年多之后，《明珠》編輯左笑鴻的離去，加上他與《世界日?qǐng)?bào)》的親密關(guān)系，則為他辦刊提供了一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)，這才使他《駱駝草》復(fù)刊的想法成為現(xiàn)實(shí)。不過，由于周氏這次辦刊假借的是《世界日?qǐng)?bào)》的副刊，而非雜志，且《明珠》副刊的創(chuàng)辦已有了較長歷史，具有了品牌效應(yīng)，因此，周氏索性把這個(gè)品牌直接拿來為我所用，不再使用《駱駝草》的名字，這就產(chǎn)生了周作人的《明珠》時(shí)代。

令人惋惜的是，周氏的《明珠》時(shí)代只有區(qū)區(qū)三月時(shí)間。對(duì)于這次辦刊失敗，周氏把它歸因于報(bào)館的“感覺得不大經(jīng)濟(jì)”。對(duì)于個(gè)中原因，賀逸文等人的《北平〈世界日?qǐng)?bào)〉史稿》記述得更為明確：

1936年10月，左笑鴻辭職，報(bào)社約周作人主編“明珠”版。約定編輯費(fèi)和稿費(fèi)每月300元，較前高兩三倍，是報(bào)社創(chuàng)紀(jì)錄的待遇。周約林庚為助手，負(fù)責(zé)編輯事務(wù)。寫稿人除周外，還有俞平伯、朱佩弦、馮文炳、李長之、畢樹棠、沈啟無等，都是當(dāng)時(shí)北京文藝界知名人士。這些人的作品，各有獨(dú)自特點(diǎn)，可是有的學(xué)術(shù)性強(qiáng)，有的文字艱深，不為一般讀者歡迎，到年底就換人編輯了[2]。

歸根結(jié)蒂，還是經(jīng)濟(jì)原因。周氏對(duì)刊物純文學(xué)的定位，他的高額的編輯費(fèi)與稿費(fèi)，與報(bào)社老板追求經(jīng)濟(jì)利益最大化之間，不可避免地發(fā)生了矛盾，產(chǎn)生沖突。周氏《明珠》的中途夭折是必然的。北平1930年代中后期不容樂觀的文化生態(tài)，由此也可見一斑。

新發(fā)現(xiàn)的這條《周作人啟事》本身也許沒有多大價(jià)值，但由這條啟事所引發(fā)的周作人與《明珠》關(guān)系的話題，卻有值得進(jìn)一步深究之處。

二 《世界日?qǐng)?bào)》關(guān)于周作人的一則報(bào)道

北平《世界日?qǐng)?bào)》有一版名為“教育界”，該版定位于報(bào)道北平教育界的事件動(dòng)態(tài)，因此，上面存有不少民國時(shí)期北平教育界及同期北平現(xiàn)代文壇史料，對(duì)研究民國教育史、現(xiàn)代文學(xué)史皆具重要價(jià)值。筆者在翻閱該報(bào)1937年12月16日第4版“教育界”“本市消息”欄時(shí)，就發(fā)現(xiàn)一則與周作人相關(guān)的報(bào)道，這則報(bào)道，對(duì)研究周氏落水之初的輿論和行為，有一定意義，現(xiàn)錄如下：

《錢稻孫與周作人任日語教員檢定委員》：[本市消息]北京地方維持會(huì)文化組附設(shè)之中小學(xué)檢定日語教員委員會(huì)關(guān)于舉辦京市中小學(xué)日語教員檢定試驗(yàn)，現(xiàn)在小學(xué)部分，業(yè)經(jīng)舉行竣事，成績極佳，繼續(xù)中學(xué)部之檢定，報(bào)名以來，甚形踴躍。茲聞該會(huì)檢定委員何庭流因職務(wù)甚忙，柯政和因公赴日，對(duì)于檢定試驗(yàn)，未能兼領(lǐng)，昨由常會(huì)提出，擬致推錢稻孫、周作人二員補(bǔ)充，當(dāng)經(jīng)通過，并通知錢周二君尅日任事云。

現(xiàn)在一般認(rèn)為，周作人落水始于1938年2月9日出席“更生中國文化建設(shè)座談會(huì)”②。但由《世界日?qǐng)?bào)》的這則報(bào)道，可知周作人在1937年12月中旬已經(jīng)與錢稻孫一起，被日偽組織“北京地方維持會(huì)”任命為中小學(xué)檢定委員會(huì)的檢定委員。如果此報(bào)道屬實(shí)，錢、周二人確實(shí)赴任的話，那么，周氏的落水則從其任職北京地方維持會(huì)即已開始。那么，報(bào)道所提及的“北京地方維持會(huì)”是一什么樣的組織呢？

“北京地方維持會(huì)”是北平淪陷后日人所成立的日偽組織，原名“北平市地方維持會(huì)”。1937年7月30日，日軍策劃成立了以漢奸江朝宗為委員長的“北平市地方維持會(huì)”，日本憲兵隊(duì)隊(duì)長赤藤、冀察軍事顧問栗井等人為顧問。維持會(huì)下設(shè)公安、社會(huì)、交通、金融、文化等組，8月1日正式對(duì)外辦公。1937年10月12日，北平被日人改為“北京”，“北平市地方維持會(huì)”隨之更名為“北京地方維持會(huì)”[3]?！妒澜缛?qǐng)?bào)》報(bào)道中所涉及的“文化組”是北京地方維持會(huì)第五組，該組受武田熙為首的日本人統(tǒng)制和操縱。據(jù)介紹，該文化組“主要致力于北京地區(qū)學(xué)校教育以及圖書、古物、藝術(shù)、公園、壇廟、古跡、宗教、出版物、廣播、電影、戲劇等文化方面的‘維持’和‘改善’工作”[4]。日本到達(dá)北平后，為了加強(qiáng)對(duì)中國人的思想控制，特在北京維持會(huì)下設(shè)文化組，其職責(zé)即加強(qiáng)對(duì)華人的思想改造，以利于其統(tǒng)治。為了使中國人從小就成為大日本帝國的順民，文化組非常重視對(duì)初等教育即中小學(xué)教育的改造，這種改造集中于兩方面，一是對(duì)教學(xué)內(nèi)容即教科書的刪改，一是對(duì)師資隊(duì)伍即教員的甄用。教員甄用方面采取了兩項(xiàng)措施，一是開設(shè)教員講習(xí)會(huì)，對(duì)現(xiàn)有的小學(xué)教師進(jìn)行“再教育”；一是設(shè)立“日語教員檢定委員會(huì)”，對(duì)現(xiàn)有的中小學(xué)日語教員進(jìn)行考試后“再錄用”。偽北京地方維持會(huì)明文規(guī)定，“各級(jí)學(xué)校均以日語為必修科”[4]377，為了“慎選”日語師資起見，特由文化組設(shè)立“中小學(xué)日語教員檢定委員會(huì)”辦理此事。該委員會(huì)主席為周肇祥，周大文和日人西田井一任副主任，武田熙等人任“檢定委員”。

由《世界日?qǐng)?bào)》的報(bào)道可知，何庭流與柯政和皆為該檢定委員會(huì)的委員。何庭流曾任天津市政府總務(wù)廳廳長，華北事變后，投降日本，在“北京地方維持會(huì)”任職。北京地方維持會(huì)解散后，任偽華北臨時(shí)政府行政委員會(huì)參事、“日華經(jīng)濟(jì)協(xié)議會(huì)”專門委員、“東亞文化協(xié)議會(huì)”常任理事等。此人被稱為“文化界的痞子”，周作人辭去偽教育督辦一職后，繼任人選中營謀最力、呼聲很高者即此人[5]。另一人柯政和為普及音樂教育家，北平淪陷前是國立北平師范大學(xué)體育系音樂教授，曾全心投入音樂教育的基礎(chǔ)工作，對(duì)中國近代音樂教育和音樂教材建設(shè)作出過很大貢獻(xiàn)。北平淪陷后，任北京師范大學(xué)音樂系系主任，并任北京師范學(xué)校秘書兼訓(xùn)導(dǎo)長、東亞文化協(xié)議會(huì)評(píng)議員[6]。該人與周作人的經(jīng)歷頗為類似，留學(xué)日本且娶日本女子為妻，其思想的親日傾向與此種背景不無關(guān)系。作為對(duì)近代音樂教育作出過很大貢獻(xiàn)的人物，柯政和的失足落水與周作人一樣，令人痛惜。

有意思的是，就在《世界日?qǐng)?bào)》1936年12月16日?qǐng)?bào)道錢稻孫與周作人將任職偽“日語教員檢定委員會(huì)”的第二天，所謂的“北京地方維持會(huì)”即不復(fù)存在了。1936年12月14日，偽中華民國臨時(shí)政府成立，隨著它的成立，偽“北京地方維持會(huì)”完成了它的使命，于 12月17日解散。按道理說，“北京地方維持會(huì)”不存在了，它下屬的文化組所附屬的“日語教員檢定委員會(huì)”應(yīng)該也隨之取消，錢稻孫與周作人又何談任職該委員會(huì)呢？“日語教員檢定委員會(huì)”即不復(fù)存在，《世界日?qǐng)?bào)》又為什么多余發(fā)這則新聞呢？合理的解釋只能是，“北京地方維持會(huì)”雖然取消，但它的下設(shè)機(jī)構(gòu)及其職能卻照樣存在，不會(huì)隨之消失。據(jù)《日本侵華教育全史》一書記載，“北京地方維持會(huì)”解散后，它為“恢復(fù)”學(xué)校教育所采取的各種政策、計(jì)劃和措施，改由偽華北臨時(shí)政府的教育部接管和實(shí)施[7]。由此可推斷，維持會(huì)解散后，“日語教員檢定委員會(huì)”極有可能成為了華北臨時(shí)政府教育部的下屬單位。

《世界日?qǐng)?bào)》的這則報(bào)道只是提及，周作人與錢稻孫被委任為“日語教員檢定委員會(huì)”委員，至于他們兩個(gè)是否任職，在沒有新的史料發(fā)現(xiàn)前，還不得而知。也許這個(gè)問題已經(jīng)不重要了，因?yàn)?，周氏在這則報(bào)道之后的不久，就以出席“更生中國文化建設(shè)座談會(huì)”，表明了自己的親日態(tài)度和立場。

《世界日?qǐng)?bào)》這則報(bào)道的發(fā)現(xiàn)，為研究周作人落水之前的行為，提供了一扇新的窗口，這就是這則史料的價(jià)值所在。

三 周作人1943年在南京的一次講演

1943年4月，應(yīng)汪精衛(wèi)之邀，周作人到南京就偽國民政府國務(wù)委員一職并講學(xué)。這是周氏在被解除偽華北教育總署督辦職務(wù)后，汪精衛(wèi)為安慰他而特意安排的活動(dòng)。周氏到達(dá)南京后，曾在偽中央大學(xué)、偽南方大學(xué)及偽模范女子中學(xué)作過多次講演。幾次講演中，周氏在偽中央大學(xué)、偽南方大學(xué)的講演及其內(nèi)容，錢理群先生在其《周作人傳》中皆有涉及。周氏在偽模范女子中學(xué)的講演，《周作人傳》沒有提及，但張菊香、張鐵榮的《周作人年譜》有所記錄。在1943年4月14日，該書記載：“下午，往南京市偽模范女子中學(xué)講演一小時(shí)，又至偽南方大學(xué)講演一小時(shí)”[8]?！赌曜V》對(duì)周氏此次在偽南京模范女子中學(xué)講演的題目及內(nèi)容，沒有涉及。該記載應(yīng)出自周氏本人的日記。筆者在查閱民國報(bào)刊時(shí)，偶爾看到天津《每月科學(xué)畫報(bào)》1943年第3卷第6期，以《中學(xué)教育的目標(biāo)》為題，登載了周作人這次講演的部分內(nèi)容。由此可知，周氏此次講演的題目應(yīng)是《中學(xué)教育的目標(biāo)》?！睹吭驴茖W(xué)畫報(bào)》雖只是節(jié)錄了周氏講演的部分內(nèi)容，但對(duì)了解周氏這次講演活動(dòng)，有著非常重要的價(jià)值，故筆者將其整理如下：

中學(xué)教育的目標(biāo)

中學(xué)生修學(xué)的目標(biāo)，大概不外二種……，一就是為了升學(xué)而修學(xué)，敝人看大多數(shù)的中學(xué)生，他們畢業(yè)后是希望升大學(xué)的，所以他們所學(xué)的只希望做升學(xué)的準(zhǔn)備，就把日常應(yīng)用的需要忽略了，這也是不完備的。二功課本身的效能，對(duì)于這一層，多數(shù)中學(xué)生往往不能注意及此，可是這是最重要的一件事。例如我們學(xué)算學(xué)，不專在數(shù)字，公式，和形體的計(jì)算上得到些技能就算罷了，最重要的目的，就在鍛煉思想，因?yàn)樵谘菟銜r(shí)，要運(yùn)用著合理的步驟，精密的思考，這種步驟和思考，就是訓(xùn)練我們腦子的好方法，等到我們把思考訓(xùn)練好了，將來可以運(yùn)用到任何事業(yè)上，甚至解決國家社會(huì)的大事。我們要知道世界上的事情是不能一律的，除非法官對(duì)于法律有成案可依據(jù)外，其他的那一件不要自己想方法去解決？又如文法，外表好像學(xué)些字法句法，可是我們要知道在增一字或減一字之間，意義就大不相同，其間的斟酌，可以說煞費(fèi)苦心的，所以這也是一種訓(xùn)練思想的工具。

又像學(xué)生學(xué)習(xí)生物，外表雖系學(xué)習(xí)動(dòng)植物的生活狀態(tài)，而實(shí)質(zhì)上可以做我們?nèi)松^的參考，可以使我們的人生觀，格外的深切明了，這就是我們要做二十世紀(jì)的人的人生觀之基礎(chǔ)。俗話說：人為萬物之靈，這句話，似是而非，因?yàn)椴荒苤牢覀內(nèi)松肯翟鯓?，所以是不合理的。敝人以為人生觀的認(rèn)識(shí)是將來做人的根本。至于國史國文的重要，更為中學(xué)生必當(dāng)注意的。因研究歷史，可知中國過去和將來的演變，可是敝人近幾年發(fā)現(xiàn)近來投考大學(xué)的中學(xué)畢業(yè)生，對(duì)于國史的常識(shí)實(shí)在太差了。中國人而不知中國史事，實(shí)在是一大缺點(diǎn)。

總之，中學(xué)教育，敝人以為不可偏重死的書本和呆的知識(shí)，最重要的，就是要能合實(shí)用，和社會(huì)的日常生活要有密切的關(guān)系，所謂學(xué)以致用，這是中等教育的最大目標(biāo)。

(節(jié)錄周先生在南京模范女子中學(xué)演講的一段。)

在偽中央大學(xué)、南方大學(xué)，面對(duì)大學(xué)生，周氏講的是“學(xué)問之用”、“人的文學(xué)之根源”、“整個(gè)的中國文學(xué)”，而在模范女子中學(xué)，面對(duì)中學(xué)生，周氏講的是“中學(xué)教育的目標(biāo)”。講演對(duì)象不同，講演內(nèi)容、主題即隨之發(fā)生變化。周氏對(duì)講演對(duì)象與講演技巧的重視，于此可見。

撇開周氏這次講演的日偽背景，就講演內(nèi)容本身說，周氏此次在模范女子中學(xué)的講演，對(duì)于現(xiàn)今的中學(xué)教育，不無借鑒價(jià)值。周作人認(rèn)為中學(xué)教育的目標(biāo)，不在“死的書本”與“呆的知識(shí)”，即純知識(shí)的灌輸與吸收，而在“能合實(shí)用”、“學(xué)以致用”，能和社會(huì)的日常生活發(fā)生密切關(guān)系。周氏所謂“實(shí)用”、“致用”，并非功利性的具體實(shí)用目的，恰恰相反，而是非功利性的全人格的養(yǎng)成。一句話，周氏認(rèn)為中學(xué)教育的最終目標(biāo)不在“知識(shí)”，而在“做人”，人生觀的完善，思想的鍛煉，等等，皆屬修身做人的范疇。這與現(xiàn)在所討論的教育的人文性話題，有著一脈相承之處。

周氏在講演中大談人生觀的培養(yǎng)，做人的根本問題，國史國文的重要，“因研究歷史，可知中國過去和將來的演變”，等等。可是，這些話出自附逆文人周氏之口，則不能不使人感到有那么一點(diǎn)諷刺的意味。

以上三則史料之外，筆者在北京《中國公論》1941年第5卷第1期還看到周氏為該刊兩周年紀(jì)念所作的題詞“國民喉舌”，周氏的題詞與大漢奸王揖唐、周佛海的題詞被置于一處，作為“書法”刊登出來，供人欣賞?！吨袊摗罚?939年2月1日在北平創(chuàng)刊，1945年初?？?，喻熙杰任社長。該刊是華北傀儡政權(quán)的大型綜合月刊。欄目設(shè)置有國際論著、文化論文、南北要人時(shí)論等，以“和平、反共、建國，興亡”為宣傳基調(diào)，聲稱負(fù)有“國家建設(shè)之促進(jìn)”、“國際問題之研討”、“東方文化之發(fā)揚(yáng)”，“中心思想之樹立”、”反共運(yùn)動(dòng)之加強(qiáng)”五大使命，鼓吹賣國投降主義。

周氏在《中國公論》的題詞，作為一則有趣的史料，《周作人年譜》沒有提及，故特意提出來，以供研究者參考。

注釋：

①周作人.《懷廢名》，原刊1943年4月16日《古今》第20、21期，署名“藥堂”，見《周作人散文全集》第8卷，廣西師范大學(xué)出版社，2009年版，第743頁。

②關(guān)于此點(diǎn)，可參看錢理群的《周作人傳》，北京：北京少年兒童出版社，2005年版。張鐵榮《周作人平議：周作人出任偽職經(jīng)過》一文，上海遠(yuǎn)東出版社，2010版。

[1]錢理群．周作人傳[M]．北京：北京十月文藝出版社，1990：408．

[2]賀逸文，夏芳雅，左笑鴻．北平《世界日?qǐng)?bào)》史稿[M]// 張友鸞．世界日?qǐng)?bào)興衰史．重慶：重慶出版社，1982：128．

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(責(zé)任編校：文君)

2010-12-25.

劉濤(1971— )，男，河南鄧州人，河南大學(xué)文學(xué)院副教授，博士，研究方向：中國現(xiàn)代文學(xué)史料、現(xiàn)代文學(xué)理論。

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