董永輝

(吉林市群眾藝術(shù)館，吉林吉林 132000）

·文史縱橫·

社區(qū)文化對城市構(gòu)建和諧社會之意義

董永輝

(吉林市群眾藝術(shù)館，吉林吉林 132000）

社區(qū)文化;城市;和諧社會

構(gòu)建和諧社會是黨中央從全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務(wù)，當然也是社會主義文化建設(shè)的主題。構(gòu)建和諧社會需要社會主義先進文化的有力支撐，而社區(qū)文化又是實現(xiàn)先進文化的基礎(chǔ)和前沿，社區(qū)文化是構(gòu)建和諧社會在思想道德、科學(xué)文化素質(zhì)方面的重要保障。為構(gòu)建和諧社會，城市要營造和諧人文環(huán)境，使人民群眾在良好的社會人文環(huán)境和豐富多彩的文化實踐中，實現(xiàn)愉悅身心和綜合素質(zhì)的提高，促進人與人的心靈溝通和交流，促進城市的文明與進步。

一、城市三個文明建設(shè)中社區(qū)文化是基礎(chǔ)

社區(qū)是隨著城市體制改革和城市現(xiàn)代化建設(shè)，政府沖破了居民委的格局，以相近的樓群、人文環(huán)境及地緣關(guān)系，在一定地域上形成的一個個相對獨立的群體，它是街道派出機構(gòu)。社區(qū)文化是社會進步的產(chǎn)物，它伴隨著社區(qū)的產(chǎn)生應(yīng)運而生。它的含義是，在一定范圍內(nèi)具有共同的生活和習(xí)俗所形成的文化價值觀念和道德規(guī)范。社區(qū)文化由社區(qū)居民共建共享，同時又強有力地約束和改變社區(qū)居民的行為方式、思維方式和生活方式。社區(qū)文化把社區(qū)居民活動作為出發(fā)點和落腳點，充分體現(xiàn)了以人為本的思想，它包括體育、科學(xué)、衛(wèi)生、教育等在內(nèi)的全方位文化;它融思想性、知識性、趣味性、娛樂性于一體，是居民的求知、求樂、求健的需要。社區(qū)文化的活動內(nèi)容潛移默化地融于參與者的心靈之中，對其政治信念、道德水準、品德修養(yǎng)、思想抱負等均產(chǎn)生深遠影響。社區(qū)文化以其特有的豐富多彩的活動方式，踐行先進文化，是城市三個文明建設(shè)的基礎(chǔ)，城市三個文明建設(shè)的發(fā)展又推動了社區(qū)文化的進步，促進了社區(qū)文化的繁榮。在改革開放初期，社區(qū)未建之前，城市環(huán)境、文化設(shè)施都比較落后，市民少有活動場所，文化活動比較單一。進入新世紀后，各省市高起點、高速度、超常規(guī)快速發(fā)展的區(qū)域性文化便提到了議事日程?？焖俚某鞘谢M程，一大批國家示范社區(qū)的建立，迅速改變了城市環(huán)境和居民的生活方式，人們沖破了過去單一色彩的文化格局，把高雅藝術(shù)引入社區(qū)，提高了居民的文化生活水準，使社區(qū)系統(tǒng)良性運行。人與人之間誠信友愛，充滿活力，生活安定有序，人與人、人與自然和諧相處，為城市三個文明夯實了人文基礎(chǔ)。

社區(qū)文化的繁榮與發(fā)展，為城市經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供了強有力的精神動力和智力支持。社區(qū)文化的充分發(fā)展是社會和諧的標志，是提高社區(qū)居民思想道德和綜合素質(zhì)的最佳途徑，是城市三個文明建設(shè)的基礎(chǔ)，也是構(gòu)建和諧社會的奠基石。一方面，社區(qū)文化的繁榮與發(fā)展，體現(xiàn)了城市的綜合實力;另一方面，社區(qū)文化的繁榮與發(fā)展既提高了社區(qū)居民綜合素質(zhì)，增強居民間的親和力，又有助于提升城市的文明形象，促進社會的穩(wěn)定與和諧。

社區(qū)文化是居民生產(chǎn)生活不可缺少的組成部分，是實現(xiàn)人文和諧促進社區(qū)居民心靈溝通和交流的平臺。人類生活包括物質(zhì)生活和精神生活兩大類。人類生存和發(fā)展不僅需要物質(zhì)保障，更需要豐富多彩的精神生活充實人生。面對紛繁復(fù)雜的自然界和競爭激烈的社會，人們非常需要用文化活動來充實和平衡自己的感情世界與現(xiàn)實生活。社區(qū)文化不僅是最直接為人民充實和平衡感情，緩沖生活壓力的手段，更是陶治居民心靈，樹立正確人生觀、價值觀的最佳手段;而且這種手段常常貫穿于社區(qū)居民生產(chǎn)生活的全過程，進而實現(xiàn)人與人的自然和諧。特別是在黨中央提出構(gòu)建和諧社會、開創(chuàng)中國特色社會主義新局面的今天，社區(qū)文化更成為構(gòu)建和諧社區(qū)、和諧城市、和諧社會、豐富社區(qū)居民生活不可缺少的組成部分。

家庭是社區(qū)的細胞，社區(qū)是家庭的集合區(qū);家庭是社區(qū)文明的部件，社區(qū)則是家庭文明的主件。構(gòu)建和諧社會，要落實到城市社會的每個人，社區(qū)則是關(guān)鍵，也可以說，社區(qū)文化是實現(xiàn)構(gòu)建和諧社區(qū)、和諧城市最后實現(xiàn)和諧社會，從基層、從城市、從社會抓起的基礎(chǔ)的前沿。

社區(qū)文化為城市居民搭建了感情交流建立誠信友誼的橋梁，更成為城市居民參與構(gòu)建和諧社會的最佳途徑。隨著現(xiàn)代化城市進程的加快，過去那種庭院式的生活方式已被打破。隨之而來的是居民大都住進了花園式的社區(qū)，門一關(guān)互不往來，鄰里關(guān)系日趨淡薄，相互交流溝通的機會越來越少。社區(qū)文化的興起與發(fā)展，為鄰里之間架起了誠信友愛、感情交流的橋梁，使他(她)們就近有所學(xué)、有所醒、有所醫(yī)、有所樂，增強了構(gòu)建和諧社會的凝聚力和向心力。

二、社區(qū)文化對城市構(gòu)建和諧社會的重要作用

居民是社會的主人，而社區(qū)文化的主體是居民。社區(qū)文化的形成與繁榮凝聚著一個城市的精神動力，同時也是構(gòu)建和諧城市乃至構(gòu)建和諧社會的精神動力，對構(gòu)建和諧城市、和諧社會有著巨大作用，這種作用主要表現(xiàn)以下幾個方面:

1．教化作用。一個國家是否和諧，在很大程度上取決于國民綜合素質(zhì)的提高。國家如此，社區(qū)也是如此。在這里，我們通過社區(qū)的種種現(xiàn)象不難看出社區(qū)文化的教化作用。在東北三省有不少老工業(yè)基地社區(qū)，由于企業(yè)轉(zhuǎn)型或改制，下崗職工過多，在家閑著無事，且生活困難，導(dǎo)致一個時期該地區(qū)社會秩序十分混亂，打架、鬧事、上告的比比皆是。社區(qū)針對這些情況，開展多種多樣的活動教育和熏陶居民，并針對市場需求，免費開設(shè)了各類再就業(yè)培訓(xùn)班，緩解了居民的生活負擔，使居民看到了希望，增強了社區(qū)與居民的親和力，使參加教育和活動的人多了起來，社會秩序逐漸好轉(zhuǎn)，打架、鬧事、上告的基本沒有了。由此可見，教化對于提高市民的綜合素質(zhì)有著良好的不可替代的作用。為了更好地發(fā)揮社區(qū)文化教育作用，東三省各地的文化部門充分發(fā)揮職能作用，一是從培訓(xùn)文化骨干入手，免費培訓(xùn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站業(yè)務(wù)干部。二是從輔導(dǎo)入手，在社區(qū)開展各類活動，如辦晨練站，組織社區(qū)居民進行晨練活動，開展社區(qū)優(yōu)秀節(jié)目展演匯演等活動，使社區(qū)居民有了鍛煉展示自我的平臺。三是把高雅藝術(shù)引入社區(qū)，如每年在社區(qū)廣場不定期地請專業(yè)劇團或?qū)I(yè)團體作示范演出，讓高雅藝術(shù)普照社區(qū)，使市民不花一分錢，就可以欣賞到高雅藝術(shù)，進而提高了社區(qū)文化的質(zhì)量，增強了社區(qū)文化的教化作用。

2．穩(wěn)定社會作用。社區(qū)居民通過參與社區(qū)各種文化活動，在潛移默化中受到感染和教育，從而提高了社區(qū)居民的思想道德覺悟和科學(xué)文化素質(zhì)。實質(zhì)上就是使社區(qū)居民在工作之余的閑暇時間里心靈得到充電，達到“誠信友愛、安定有序”的目的。

3．增效作用?，F(xiàn)代化城市中充滿了激烈的競爭，快節(jié)奏的生活方式，使人們長期在緊張的環(huán)境中，精神容易疲勞，情緒容易波動，身體素質(zhì)下降，工作效率不高。社區(qū)文化能給人們以無限的慰藉和鼓舞，釋放情緒，緩解內(nèi)心壓力，充實精神力量。從而以更高昂的斗志，充滿活力地投入到本職工作之中。豐富多彩健康和諧的社區(qū)文化活動，能吸引廣大市民共同參與，通過活動擴大人與人之間的誠信度，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，增強居民與居民、居民與政府之間的親和力，為構(gòu)建和諧社會創(chuàng)造了良好的人文環(huán)境。

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2011－01－15

董永輝(1961－)，男，吉林吉林人，調(diào)研部主任，副研究館員。

［責任編輯:孫 霽］