李小紅，任雅磊

（山西農(nóng)業(yè)大學(xué)公共管理學(xué)院，山西太谷030801）

中國長(zhǎng)期以來一直是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民問題也一直是古往今來統(tǒng)治者關(guān)注的一個(gè)重要問題。但是歷代的封建統(tǒng)治者更多地是從維護(hù)自身利益出發(fā)，將農(nóng)民看作是被統(tǒng)治、被剝削的對(duì)象，因而采取種種措施限制農(nóng)民力量的發(fā)展。只有到了中國共產(chǎn)黨才真正地將農(nóng)民看成自己的同盟軍，把億萬農(nóng)民團(tuán)結(jié)在自己的周圍，帶領(lǐng)他們投入到爭(zhēng)取自身解放的偉大革命當(dāng)中。作為中國共產(chǎn)黨早期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)重要領(lǐng)導(dǎo)者——毛澤東親自實(shí)踐并領(lǐng)導(dǎo)了這場(chǎng)偉大的革命，其農(nóng)民組織化的思想就是這場(chǎng)偉大革命的重要理論成果。毛澤東通過將農(nóng)民組織起來極大地解放了農(nóng)民，不僅形成了推動(dòng)中國革命和新中國建設(shè)的巨大力量，而且對(duì)當(dāng)前中國的“三農(nóng)”問題的解決也有著重要的借鑒價(jià)值。

一、毛澤東農(nóng)民組織化思想的提出

中國的農(nóng)民形象與馬克思在 《路易·波拿巴的霧月十八日》中總結(jié)的法國小農(nóng)的特征有諸多相似之處。馬克思認(rèn)為，法國“小農(nóng)人數(shù)眾多，他們的生活條件相同，但是彼此間并沒有發(fā)生多種多樣的關(guān)系。他們的生產(chǎn)方式不是使他們相互交往，而是使他們相互隔離?！恳粋€(gè)農(nóng)戶差不多都是自給自足的，都是直接生產(chǎn)自己的大部分消費(fèi)品，因而他們?nèi)〉蒙钯Y料多半是靠與自然交換，而不是靠社會(huì)交往。一小塊土地，一個(gè)農(nóng)民和一個(gè)家庭；旁邊是另一小塊土地，另一個(gè)農(nóng)民和另一個(gè)家庭。一批這樣的單位就形成了一個(gè)村子；一批這樣的村子就形成一個(gè)省。這樣，法國國民的廣大群眾，便是由一些同名數(shù)簡(jiǎn)單相加形成的，好像一袋馬鈴薯是由袋中的一個(gè)個(gè)馬鈴薯所集成的那樣。數(shù)百萬家庭的經(jīng)濟(jì)生活條件使他們的生活方式、利益和教育程度與其他階級(jí)的生活方式、利益和教育程度各不相同并相互敵對(duì)，就這一點(diǎn)而言，他們是一個(gè)階級(jí)。而各個(gè)小農(nóng)彼此間只存在地域的聯(lián)系，他們利益的同一性并不使他們彼此間形成共同關(guān)系，形成全國性的聯(lián)系，形成政治組織，就這一點(diǎn)而言，他們又不是一個(gè)階級(jí)。因此，他們不能以自己的名義來保護(hù)自己的階級(jí)利益”。［1］

在把馬克思主義基本原理運(yùn)用到中國革命和建設(shè)實(shí)際的過程中，毛澤東對(duì)中國農(nóng)民的這種狀況也有深刻的認(rèn)識(shí)。早在1925年的 《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》中就指出，“絕大部分半自耕農(nóng)和貧農(nóng)是農(nóng)村中一個(gè)數(shù)量極大的群眾。所謂農(nóng)民問題，主要就是他們的問題。半自耕農(nóng)、貧農(nóng)和小手工業(yè)者所經(jīng)營(yíng)的，都是更細(xì)小的小生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)”。［2］毛澤東在深刻認(rèn)識(shí)中國農(nóng)民小生產(chǎn)狀況的基礎(chǔ)上，還進(jìn)一步分析了他們的革命性。半自耕農(nóng)“其生活苦于自耕農(nóng)，因其食糧每年大約有一半不夠，須租別人田地，或者出賣一部分勞動(dòng)力，或經(jīng)營(yíng)小商，以資彌補(bǔ)?！虐胱愿r(nóng)的革命性優(yōu)于自耕農(nóng)而不及貧農(nóng)”。［2］貧農(nóng)“是農(nóng)村中的佃農(nóng)，受地主剝削。其經(jīng)濟(jì)地位又分兩部分。一部分貧農(nóng)有比較充足的農(nóng)具和相當(dāng)數(shù)量的資金。此種農(nóng)民，每年勞動(dòng)結(jié)果，自己可得一半。不足部分，可以種雜糧、撈魚蝦、飼雞豕，或出賣一部分勞動(dòng)力，勉強(qiáng)維持生活，于艱難竭蹶之中，存聊以卒歲之想。故其生活苦于半自耕農(nóng)，然較另一部分貧農(nóng)為優(yōu)。其革命性，則優(yōu)于半自耕農(nóng)而不及另一部分貧農(nóng)。所謂另一部分貧農(nóng)，則既無充足的農(nóng)具、又無資金，肥料不足，土地歉收，送租之外，所得無幾，更需要出賣一部分勞動(dòng)力?；臅r(shí)暴月，向親友乞哀告憐，借的幾斗幾升，敷衍三日五日，債務(wù)叢集，如牛負(fù)重。他們是農(nóng)民中極艱苦者，極易接受革命的宣傳”。［2］

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在正確地認(rèn)識(shí)了中國農(nóng)民的小生產(chǎn)性和革命性之后，就采取措施教育農(nóng)民、組織農(nóng)民，使廣大農(nóng)民團(tuán)結(jié)在自己的周圍，同心同德，共同奮斗，從而取得了中國革命的偉大勝利。新中國成立后，在社會(huì)主義改造期間，毛澤東重點(diǎn)關(guān)注農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)組織化，開展了合作化運(yùn)動(dòng)。隨著人民公社體制的確立，中國農(nóng)民的組織化在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都達(dá)到了最高潮。

毛澤東的以一定組織為依托，按照一定的目的有序地將農(nóng)民組織起來的農(nóng)民組織化思想，形成于中國革命和新中國建設(shè)時(shí)期，對(duì)中國革命的勝利和新中國建設(shè)發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。其中的許多思想在實(shí)踐檢驗(yàn)中歷久彌新，對(duì)當(dāng)前我國的農(nóng)民組織化依然有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

二、毛澤東農(nóng)民組織化思想的合理內(nèi)涵

（一）高度重視農(nóng)民歷史主體地位及其組織化建設(shè)

毛澤東是中國共產(chǎn)黨內(nèi)較早認(rèn)識(shí)到農(nóng)民歷史主體地位的領(lǐng)導(dǎo)人，其在各個(gè)歷史階段都對(duì)農(nóng)民的歷史主體地位給予了充分的肯定。早在1927年 《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中毛澤東就指出：“很短的時(shí)間內(nèi)，將有幾萬萬農(nóng)民從中國中部、南部和北部各省起來，其勢(shì)如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住。他們將沖破一切束縛他們的網(wǎng)羅，朝著解放的路上迅跑。一切帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們?cè)崛雺災(zāi)??！保?］1939年在 《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中又指出農(nóng)民是中國封建社會(huì)歷史發(fā)展的真正動(dòng)力，“在中國封建社會(huì)里，只有這種農(nóng)民的階級(jí)斗爭(zhēng)、農(nóng)民的起義和農(nóng)民的戰(zhàn)爭(zhēng)，才是歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。因?yàn)槊恳淮屋^大的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，都打擊了當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治，因而也就多少推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展”。［3］1940年在 《新民主主義論》一文中更進(jìn)一步指出農(nóng)民是中國革命的主要力量，“中國有百分之八十的人口是農(nóng)民，……因此農(nóng)民問題，就成了中國革命的基本問題。農(nóng)民力量是中國革命的主要力量”。［3］1945年毛澤東在黨的“七大”作的口頭政治報(bào)告中提醒，要牢記農(nóng)民的歷史地位，“所謂人民大眾最主要的部分就是農(nóng)民……中國民主革命的主要力量是農(nóng)民。忘記了農(nóng)民，就沒有中國的民主革命；沒有中國的民主革命，就沒有中國的社會(huì)主義革命，也就沒有一切革命。我們馬克思主義的書讀得很多，但是要注意，不要把 ‘農(nóng)民’這兩個(gè)字忘記了，這兩個(gè)字忘記了，就是讀一百萬冊(cè)馬克思主義的書也是沒有用處的，因?yàn)槟銢]有力量”。［4］這些都反映了毛澤東同志對(duì)中國農(nóng)民歷史主體地位的深刻認(rèn)識(shí)。

在充分肯定農(nóng)民歷史主體地位的基礎(chǔ)上將農(nóng)民組織起來，形成自身解放和推動(dòng)社會(huì)變革的強(qiáng)大力量，毛澤東對(duì)這一問題的經(jīng)典論述出現(xiàn)在1943年的 《組織起來》這篇文章中。他認(rèn)為：“在農(nóng)民群眾方面，幾千年來都是個(gè)體經(jīng)濟(jì)，一家一戶就是一個(gè)生產(chǎn)單位，這種分散的個(gè)體生產(chǎn)，就是封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而使農(nóng)民自己陷于永遠(yuǎn)的窮苦?？朔@種狀況的唯一辦法，就是逐漸地集體化；而達(dá)到集體化的唯一道路，依據(jù)列寧所說，就是經(jīng)過合作社?！保?］但是早在1927年的 《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中，就充分肯定了農(nóng)民組織農(nóng)會(huì)參加革命這一現(xiàn)實(shí)，反駁了當(dāng)時(shí)社會(huì)上對(duì)農(nóng)會(huì)的各種指責(zé)，并且還對(duì)農(nóng)民組織合作社的必要性以及發(fā)展合作社提出了意見。毛澤東認(rèn)為：“合作社，特別是消費(fèi)、販賣、信用三種合作社，確是農(nóng)民所需要的?！保?］在其后的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，許多抗日根據(jù)地都成立了各種形式的農(nóng)民組織。新中國成立后，毛澤東更是將主要精力投入到農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造中，具體實(shí)踐農(nóng)民的組織化。

（二）農(nóng)民組織形式的多樣性

政治組織方面，國民革命時(shí)期共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“農(nóng)會(huì)”和新中國成立后建立的“人民公社”就是政治組織的典型代表。中國共產(chǎn)黨是歷史上第一個(gè)將廣大農(nóng)民在政治方面組織起來的政黨，通過農(nóng)民政治組織化將廣大農(nóng)民團(tuán)結(jié)到了黨的周圍，推動(dòng)了中國革命和建設(shè)的偉大進(jìn)程。

經(jīng)濟(jì)組織方面，主要是各種“合作社”、“變工隊(duì)”、“扎工隊(duì)”、“耕田隊(duì)”等?！昂献魃纭钡男问揭彩嵌喾N多樣的，如陜北的合作社，“除了這種集體互助的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社以外，還有三種形式的合作社，這就是延安南區(qū)合作社式的包括生產(chǎn)合作社、消費(fèi)合作社、運(yùn)輸合作社 （運(yùn)鹽）、信用合作的綜合性合作社，運(yùn)輸合作社 （運(yùn)鹽隊(duì)）以及手工業(yè)合作社”。［5］另外，陜甘寧邊區(qū)的“變工隊(duì)”和“扎工隊(duì)”也是很有特色的農(nóng)民合作形式。“變工隊(duì)”的“變工”即換工，是農(nóng)民相互間調(diào)劑勞動(dòng)力的方法，有人工換人工、畜工換畜工、人工換畜工等形式?！霸り?duì)”一般是由土地不足的農(nóng)民組成，參加“扎工隊(duì)”的農(nóng)民，除相互變工互助以外，主要是集體出雇于需要?jiǎng)趧?dòng)力的人家。新中國成立后，在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造過程中出現(xiàn)的互助組、初級(jí)社、高級(jí)社也是農(nóng)民組織化多樣性的具體表現(xiàn)形式。

文化組織方面，農(nóng)村夜校、識(shí)字班、文化俱樂部、掃盲運(yùn)動(dòng)等都是將農(nóng)民從文化方面組織起來的典型形式。1925年2月到8月間，毛澤東就利用回鄉(xiāng)養(yǎng)病的機(jī)會(huì)，與楊開慧一道在韶山創(chuàng)辦了20所農(nóng)民夜校，將農(nóng)民組織起來學(xué)習(xí)文化。20世紀(jì)30年代的中央蘇區(qū)還專門設(shè)立了蘇維埃文化委員會(huì)，并在中央蘇區(qū)各地普遍開辦了農(nóng)民夜校、識(shí)字班和文化俱樂部等農(nóng)民文化組織。1942年毛澤東 《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，強(qiáng)調(diào)文藝工作者要為無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾服務(wù)，要深入基層，走與工農(nóng)相結(jié)合的道路。新中國成立伊始，中央人民政府就發(fā)出 《關(guān)于開展1949年冬學(xué)工作的指示》，要求學(xué)習(xí)老解放區(qū)冬學(xué)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和做法，在全國開展大規(guī)模的冬學(xué)運(yùn)動(dòng)，以提高農(nóng)民的思想文化水平。在此后的10年間，全國興起了三次大規(guī)模的掃盲運(yùn)動(dòng)。

（三）黨的領(lǐng)導(dǎo)與農(nóng)民自愿相結(jié)合

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是毛澤東農(nóng)民組織化思想的重要原則之一。無論是早期的“農(nóng)會(huì)”，以及后來的合作社，直至新中國成立后的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)和“人民公社”都始終貫徹這一原則。在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，毛澤東不僅在實(shí)踐中具體領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，而且在思想上也認(rèn)識(shí)到黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)農(nóng)民組織化發(fā)展的作用，“各地農(nóng)民自動(dòng)組織的，往往不合合作社的原則，因此做農(nóng)民工作的同志，總是殷勤地問 ‘章程’。假如有適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，合作社運(yùn)動(dòng)可以隨農(nóng)會(huì)的發(fā)展而發(fā)展到各地”。［2］其后，在 《組織起來》當(dāng)中毛澤東也談到，合作社“是人民群眾得到解放的必由之路，由窮苦變富裕的必由之路，也是抗戰(zhàn)勝利的必由之路。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，必須學(xué)會(huì)組織群眾勞動(dòng)”。［5］新中國成立后的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中，毛澤東高度重視農(nóng)民合作化中黨的領(lǐng)導(dǎo)問題。1955年在 《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》中指出，“我們應(yīng)當(dāng)積極地?zé)崆榈赜杏?jì)劃地去領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)運(yùn)動(dòng)，而不是用各種辦法去拉它向后退。運(yùn)動(dòng)中免不了要出些偏差，這是可以理解的，也是不難糾正的?！竽懼笇?dǎo)運(yùn)動(dòng)，不要前怕龍，后怕虎”。［6］同時(shí)毛澤東認(rèn)為：“合作社運(yùn)動(dòng)能不能健康地發(fā)展，少出毛病。保證增產(chǎn)，就看各級(jí)地方黨委的領(lǐng)導(dǎo)重心是不是能夠迅速地和正確地轉(zhuǎn)移到這一方面來”。［7］人民公社時(shí)期，在農(nóng)民組織化方面犯了許多錯(cuò)誤，但是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)依然是人民公社化的重要原則。1958年由毛澤東主持召開的黨的八屆六中全會(huì)通過了 《關(guān)于人民公社若干問題的決議》，在決議中強(qiáng)調(diào)：“辦好人民公社的根本問題是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)行政治掛帥，才能在干部和社員中深入地進(jìn)行社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的思想教育和反對(duì)各種錯(cuò)誤傾向的斗爭(zhēng)，才能正確地執(zhí)行黨的路線和政策。某些人認(rèn)為有了公社就可以不要黨，就可以實(shí)行所謂 ‘黨社合一’，這種想法是錯(cuò)誤的?！?/p>

農(nóng)民的自愿性是毛澤東農(nóng)民組織化思想的又一重要原則。1943年在 《組織起來》中，毛澤東指出：“無論每一單位的人數(shù)是幾個(gè)人的，幾十個(gè)人的，幾百個(gè)人的，又無論單是由全勞動(dòng)力組成的，或有半勞動(dòng)力參加的，又無論實(shí)行互助的是人力、畜力、工具，或者在農(nóng)忙時(shí)竟至集體吃飯住宿，也無論是臨時(shí)性的，還是永久性的，總之，只要是群眾自愿參加 （決不能強(qiáng)迫）的集體互助組織，就是好的”。［5］1948年在晉綏干部會(huì)議上，他又強(qiáng)調(diào)了農(nóng)民自愿原則在農(nóng)民組織化過程中的重要性：“為了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，必須勸告農(nóng)民在自愿原則下逐步地組織為現(xiàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)條件所許可的以私有制為基礎(chǔ)的各種生產(chǎn)的和消費(fèi)的合作團(tuán)體”。［8］新中國成立后，在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造過程中毛澤東強(qiáng)調(diào)，發(fā)展農(nóng)業(yè)互助合作運(yùn)動(dòng)，要堅(jiān)持自愿互利的原則，不要勉強(qiáng)將他們來進(jìn)來，“要有一段向他們進(jìn)行教育的時(shí)間，要耐心地等待他們的覺悟.不要違反自愿原則，勉強(qiáng)地把他們拉進(jìn)來”。［9］

農(nóng)民組織化進(jìn)程中堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和農(nóng)民的自愿參與是毛澤東農(nóng)民組織化思想兩個(gè)基本原則。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，并不是要黨包辦農(nóng)民組織化，而是要黨指導(dǎo)農(nóng)民組織化、引導(dǎo)農(nóng)民組織化；堅(jiān)持農(nóng)民自愿參與并不是要放任農(nóng)民組織化，而是要在充分地尊重農(nóng)民的意愿、充分照顧農(nóng)民的需求的基礎(chǔ)上，更好地推進(jìn)農(nóng)民組織化。

三、毛澤東農(nóng)民組織化思想的現(xiàn)代價(jià)值

毛澤東農(nóng)民組織化思想的實(shí)踐，在人民公社體制建立后達(dá)到了高潮，同時(shí)，過度組織化的一些弊端也越來越明顯。改革開放后，一方面，廢除了人民公社體制；另一方面，在農(nóng)村普遍推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。由此，中國農(nóng)民過度組織化的狀況得以糾正，中國農(nóng)民自主化程度明顯提高，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性得到極大提升，中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村發(fā)展取得了極大的成績(jī)。近些年來，隨著中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國加入世界貿(mào)易組織，中國農(nóng)業(yè)面臨的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力加大，中國農(nóng)民經(jīng)濟(jì)組織化的趨勢(shì)明顯增強(qiáng)，“據(jù)農(nóng)業(yè)部農(nóng)民專業(yè)合作組織信息網(wǎng)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，全國農(nóng)民專業(yè)合作組織已超過15萬個(gè)，農(nóng)戶成員3480萬，占全國農(nóng)戶總數(shù)的13.8%”。［9］另外，由于我國農(nóng)村基層自治的發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)的不斷推進(jìn)，農(nóng)民政治組織化和文化組織化也有較大的發(fā)展。但是農(nóng)民組織規(guī)模小、組織間缺乏聯(lián)系、發(fā)展瓶頸多等狀況并沒有徹底改變。如何推進(jìn)農(nóng)民組織化是當(dāng)前我國農(nóng)村發(fā)展面臨的迫切任務(wù)。中國革命和建設(shè)的實(shí)踐表明，毛澤東的農(nóng)民組織化思想極大地推動(dòng)了我國農(nóng)民組織化的發(fā)展。顯然，在新的歷史條件下，充分挖掘毛澤東農(nóng)民組織化思想的精髓，對(duì)指導(dǎo)當(dāng)前我國農(nóng)民組織化的健康發(fā)展有著重要的理論價(jià)值。

（一）適時(shí)推進(jìn)農(nóng)民組織化，形成解決“三農(nóng)”問題的新力量

“三農(nóng)”問題已成為整個(gè)社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，也是整個(gè)社會(huì)面臨的難點(diǎn)問題。“三農(nóng)”問題的核心在于農(nóng)民，因?yàn)檗r(nóng)村首先是農(nóng)民的農(nóng)村，農(nóng)業(yè)也首先是農(nóng)民的農(nóng)業(yè)。當(dāng)前要解決“三農(nóng)問題”，我們必須真正尊重農(nóng)民的智慧，充分發(fā)揮農(nóng)民的聰明才智。新中國成立后，通過農(nóng)業(yè)合作化，在一定程度上解放了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展。但是隨著人民公社體制的推行，廣大農(nóng)民被過度的組織化，這種政社合一的體制束縛了農(nóng)民的積極性，也導(dǎo)致我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的落后。改革開放后，正是尊重了農(nóng)民的智慧，尊重了農(nóng)民的首創(chuàng)精神，黨和政府果斷終止了人民公社體制，在中國廣大農(nóng)村推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，極大地激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，也就帶來中國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的極大發(fā)展。當(dāng)前，中國的農(nóng)村又面臨工業(yè)化、城市化和全球化的多重挑戰(zhàn)，一家一戶的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式已經(jīng)不能適應(yīng)新形勢(shì)下農(nóng)業(yè)專業(yè)化和規(guī)?；a(chǎn)的要求。新的形勢(shì)要求我們必須重新把農(nóng)民組織起來，進(jìn)行專業(yè)分工，提高農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率，應(yīng)對(duì)日益變化的外部挑戰(zhàn)。當(dāng)前農(nóng)民專業(yè)合作社的發(fā)展就是廣大農(nóng)民應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)的重要成果。在這個(gè)過程中，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東同志高度重視農(nóng)民和農(nóng)民組織化的思想，將推進(jìn)農(nóng)民組織化健康發(fā)展放到農(nóng)村工作的重要位置上。

（二）農(nóng)民政治組織化、經(jīng)濟(jì)組織化和文化組織化協(xié)同發(fā)展，形成解決“三農(nóng)”問題的新合力

農(nóng)民政治組織化發(fā)展緩慢是當(dāng)前農(nóng)民組織化進(jìn)程中的最大不足，這種狀況直接導(dǎo)致的結(jié)果就是廣大農(nóng)民在現(xiàn)實(shí)的政治生活當(dāng)中，政治活動(dòng)平臺(tái)缺乏，政治表達(dá)渠道不暢、意愿不強(qiáng)，政治聲音微弱，政治意愿得不到應(yīng)有的重視，農(nóng)民的利益得不到很好的保護(hù)。農(nóng)民經(jīng)濟(jì)組織化是當(dāng)前農(nóng)民組織化發(fā)展的重點(diǎn)，在全國各地形成了各種各樣的農(nóng)民專業(yè)合作社，但是農(nóng)民經(jīng)濟(jì)組織規(guī)模小、組織化程度低的情況也很普遍。農(nóng)民文化組織化也是當(dāng)前農(nóng)民組織化發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)之一，這直接影響了農(nóng)村文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展。面對(duì)這種狀況，我們要借鑒毛澤東同志農(nóng)民組織形式多樣化的思想，創(chuàng)造寬松的農(nóng)民組織發(fā)展環(huán)境，依托農(nóng)村基層黨組織積極發(fā)展多種形式的農(nóng)民組織。以多樣化的組織為紐帶，將億萬農(nóng)民群眾團(tuán)結(jié)起來，團(tuán)結(jié)到黨和政府的周圍，形成合力，共同致力于“三農(nóng)”問題的解決，共同致力于中國民族偉大復(fù)興的光輝征程。

（三）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與農(nóng)民自愿參與相結(jié)合的原則，形成農(nóng)民組織化發(fā)展的新環(huán)境

農(nóng)民的組織化問題是當(dāng)前我國“三農(nóng)”問題的應(yīng)有之意。在某種程度上，農(nóng)民組織化問題解決的好壞直接關(guān)系到我國“三農(nóng)”問題的解決。在農(nóng)民組織化過程中堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和農(nóng)民自愿參與是毛澤東農(nóng)民組織化思想的基本原則。在當(dāng)前的農(nóng)民組織化過程中，我們還要堅(jiān)持這一原則。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨是我國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終代表包括農(nóng)民在內(nèi)的全中國最廣大人民的根本利益。黨的領(lǐng)導(dǎo)是農(nóng)民組織化進(jìn)程得以順利推進(jìn)的根本保障。農(nóng)民自愿參與組織化的進(jìn)程是農(nóng)民組織化過程中必須堅(jiān)持的另一重要原則。因?yàn)檗r(nóng)民的組織化說到底是以農(nóng)民為主體的組織化，要充分尊重農(nóng)民的主體地位，切忌外力強(qiáng)制驅(qū)動(dòng)的農(nóng)民組織化進(jìn)程，形成農(nóng)民組織化發(fā)展的寬松的社會(huì)環(huán)境。

在未來農(nóng)民組織化進(jìn)程中，我們不僅要主動(dòng)挖掘并借鑒毛澤東農(nóng)民組織化思想的精髓，而且要將毛澤東農(nóng)民組織化思想與現(xiàn)代農(nóng)民組織化發(fā)展的實(shí)踐密切結(jié)合起來，發(fā)展并創(chuàng)新毛澤東農(nóng)民組織化思想。

［1］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995：677.

［2］毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：6，6-7，7，13，40，41.

［3］毛澤東選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1991：625，692.

［4］毛澤東文集（第3卷）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996：305.

［5］毛澤東選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1991：931，932，932，931.

［6］中華人民共和國國家農(nóng)業(yè)委員會(huì)辦公廳.農(nóng)業(yè)集體化重要文件匯編 （1949～1957）（上冊(cè)）［M］.北京：中共中央黨校出版社，1981：360.

［7］建國以來毛澤東文稿（第5冊(cè)）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1991：538，245.

［8］毛澤東選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1991：1316.

［9］李熠煜.毛澤東農(nóng)業(yè)合作化思想與當(dāng)代農(nóng)民專業(yè)合作化組織的發(fā)展 ［J］.馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2009（2）：157.