【地域文化研究】

主持人語:黑格爾認為，助成民族精神的產(chǎn)生的那種自然的聯(lián)系，就是地理的基礎。歷史的真正舞臺是溫帶，主要是北溫帶。這一說法帶有某些程度的歐洲中心論。事實上，不同地區(qū)的民族創(chuàng)造了各具特色的文明，并成為全人類文化寶庫的一部分。但地理環(huán)境對人類的活動確實具有較大的影響，這一點值得我們思考。黑格爾將地理環(huán)境分為三類:高地、平原和海岸區(qū)域，不同的地理環(huán)境對人類的生活產(chǎn)生了不同的影響，進而形成不同的地域文化。因此，我們非常欣喜地看到，地域文化研究已成為國內(nèi)外學界關注的熱點。

對中國的地域特性，R．H．Tawney在上世紀30年代有過宏論，他認為，中國不同的地域具有不同的特征。研究中國時，應該把中國和整個歐洲作比較，而不應把中國和某一個歐洲國家進行對比。以往視為中國經(jīng)濟生活獨特標志的傳統(tǒng)，實際上不是中國特有的征狀，而是歐洲和中國在一個文明階段所共有的。中國內(nèi)部同樣如此，一些落后地區(qū)的現(xiàn)象，發(fā)達地區(qū)自然曾經(jīng)經(jīng)歷過。

即以江蘇內(nèi)部不同地域在歷史上的變化而言，非常復雜。簡言之，在中國4 000年歷史長河中，近1 000年來較為落后的淮安、徐州、海州等蘇北地區(qū)，曾領先(或并不落后)過3 000年;而唐以前尚落后的江南地區(qū)(主要指蘇、松、常、鎮(zhèn)、太)，明清以來一直是中國最發(fā)達的地區(qū)。魏晉、甚至唐以前，蘇北是富饒的魚米之鄉(xiāng)。唐宋文人涉及淮地的詩詞，稻是其經(jīng)常描寫的風物之一。朱慶馀《送淮陰丁明府》:“鳥聲淮浪靜，雨色稻苗深?！眲⒂礤a《送李中丞赴楚州》:“萬頃水田連郭秀，四時煙月映淮清”。白居易《早發(fā)楚城驛》:“荷塘翻露氣，稻壟瀉泉聲?！崩罴蔚v《白田西憶楚州使君弟》:“魚網(wǎng)平鋪荷葉，鷺鷥閑步稻苗?！痹S渾《淮陰阻風寄呈楚州韋中丞》:“劉伶臺下稻花晚，韓信廟前楓葉秋?！碧K軾《再過泗上二首》:“黃柑紫蟹見江海，紅稻白魚飽兒女。”劉子寰《醉蓬萊》稱:“淮海維陽，物華天產(chǎn)，未覺輸京洛?！边@驗證了民諺:“走千走萬，比不上淮河兩岸。”但宋以后，有“蘇湖熟，天下足”美譽的江南地區(qū)，似乎成了魚米之鄉(xiāng)的專稱。明清至民國年間，蘇北是公認的不產(chǎn)稻米地區(qū)。

可以說，江蘇南北地域變遷是“乾坤大挪移”式的，對這一變遷的深入研究必將產(chǎn)生令人神往的成果。這也是本欄目“地域文化研究”設立的主旨。我的南大同仁，多年來一直默默耕耘，不求聞達于學界，只求探究歷史之本相。略感欣慰的是，在范金民、胡阿祥教授的主持下，我們幾位“散兵游勇”申請到了一項國家社會科學招標課題，我們謹借這個欄目先將我們前期的一些成果陸續(xù)發(fā)表出來，我們更祈求方家向這個欄目賜稿，并對我們的研究和其他工作提出批評。

主持人:馬俊亞，南京大學中華民國史研究中心教授。