胡黃美

前幾天我有幸聆聽了張學(xué)偉老師執(zhí)教的“全國小學(xué)語文課堂教學(xué)大賽精品展示課”——《天游峰的掃路人》，真切地感受到他精彩的課堂、睿智的思想，品味他流溢于課堂之中的智慧、幽默。這堂課為學(xué)生提供了靈動的自我發(fā)展空間，有效地培養(yǎng)了學(xué)生在課堂上自主學(xué)習(xí)、超越自我的意識，最大限度地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又真正發(fā)揮了他們的探究意識和創(chuàng)新精神?，F(xiàn)摘取幾個片段與大家共賞。

一、巧妙切入，開啟心靈對話的門扉

新課標(biāo)指出：語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行，語文教學(xué)是一個平等溝通、真誠互動的過程。張老師的課堂導(dǎo)入自然流暢，巧妙設(shè)疑，不著痕跡!師生雙方相互尊重、人格平等、心靈交匯、心心相通，平等對話的語文教學(xué)因此而生成。

上課伊始，張老師就把孩子看做自己班上的小朋友，介紹自己是一位帥哥，并即時設(shè)疑：“還有更帥的照片，想看嗎?說說他和我有什么不同?！睂W(xué)生興趣盎然，從不同的角度仔細(xì)觀察；引導(dǎo)學(xué)生理解“長相和衣著這兩個方面，其實都是外貌描寫”，適時引出文中的兩段外貌描寫；接著拋出一個“一石激起千層浪”的問題，激發(fā)學(xué)生思考：“兩段外貌描寫為什么不放在一塊兒寫?”但又不急于讓學(xué)生回答，等學(xué)完課文之后再討論這個問題。學(xué)生的思維一旦被激活，展現(xiàn)給我們的是一個個不曾預(yù)約的精彩。

師：我很奇怪，對老人的兩次外貌描寫，作者為什么要隔那么遠(yuǎn)呢?放在一塊兒寫不是更省事嗎?

生：第一次描寫是概括地寫，第二次寫得很詳細(xì)。

師：你說得沒錯!但為什么不放在一塊呢?

生：因為第一次寫的是穿著，后面是寫老人的臉和眼睛的。

師：穿著和五官不能放在一起寫?

生：也不是。(學(xué)生面露難色，一時說不清楚。)

師：其實這也不難理解。剛才有同學(xué)說了，第一次主要寫了穿著，第二次卻很細(xì)致地描寫了老人的眼睛、眉毛、臉色。這兩次描寫的內(nèi)容能不能顛倒過來呢?

生：因為第一次作者是無意中聽見“嘩嘩”的掃路聲被吸引過去，他對老人只是初識，并不了解，也不太在意，后來才細(xì)細(xì)打量。

師：為什么后來仔細(xì)打量呢?

生：作者開始覺得老人平平常常，后來心里由衷地敬佩老人，被老人感動了。這時他是懷著很深的敬意看這位老人的，所以打量得非常仔細(xì)。

理解在這里得到了升華，這就是孩子內(nèi)心深處的收獲。他們用自己稚嫩的語言表達(dá)出了對老人的敬佩!語文教學(xué)藝術(shù)，從某種意義上講，就是走進(jìn)心靈、平等對話的藝術(shù)。此處教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生據(jù)“意”識“言”，認(rèn)識和品評語言表達(dá)方式的功能和優(yōu)劣，不僅內(nèi)化了文本的意，而且內(nèi)化了文本的言，積累了語言材料，儲存了語言的表達(dá)形式，對當(dāng)下的閱讀教學(xué)來說，具有深刻的現(xiàn)實意義。

二、精心設(shè)計，搭建學(xué)習(xí)探究的平臺

張老師的教學(xué)設(shè)計匠心獨具，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為本的教學(xué)理念。教學(xué)中關(guān)鍵處的點撥，重點處的強(qiáng)調(diào)，巧妙而又精當(dāng)，處處閃現(xiàn)著智慧，時時充滿著靈氣，引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)、積極探究，在心中逐步樹立起掃路人的精神豐碑。

在學(xué)生讀了課題之后，老師抓住文章的眼睛——題目，引導(dǎo)學(xué)生梳理出三個問題：“天游峰是一座怎樣的峰?掃路是一種怎樣的工作?掃路人是一個怎樣的人?”這三個問題搭起了課堂教學(xué)的研讀框架，避免了瑣碎問題的堆砌。繼而層層深入，默讀、思考、表演、朗讀、品味，引領(lǐng)學(xué)生以語文的方式，在揣摩語言的同時感受文本的意蘊。學(xué)完課文的重點語段，請學(xué)生用一個字來概括：“天游峰是一座怎樣的峰?老人的工作怎么樣?老人有什么特點?”從學(xué)生個性化的發(fā)言中證實：學(xué)生通過探究得到的體驗、感受是多元的，是鮮活的，是有生命力的!它源于文本又高于文本，它是一支創(chuàng)造的火把，它是一口“鮮活”的源泉。

師：這么苦、這么累的工作，老人為什么卻這么樂、這么悠閑?

生：因為老人愛天游峰的風(fēng)景。

師：老人愛天游峰的山、愛天游峰的水、愛天游峰的一草一木、山山水水……說到底，就是愛生活。(板書：愛)

師：老人的短短話語，讓我們感受到了老人的“自在悠閑、悠然”。(板書：悠)

師：“悠”下面是個“心”，我們又有什么新的感悟?

生：老人用心愛生活、老人心情很開朗……

師：是呀，一個人快樂不快樂，悠閑不悠閑，在于自己的內(nèi)心。

師：再讀讀課文最后一句話，一般寫鳥聽到響聲都驚跑了，而文中為什么寫鳥又回到原處?

生：因為鳥喜愛這里。

師：如果你的思路不僅僅停留在鳥上，你的思考會更深刻。

生：那些宿鳥就是老人，老人舍不得離開天游峰。

師：你從哪里讀出來的?

生：“按說，我早該退休了……”

師：所以課文表面寫鳥，其實寫誰?表面寫天游峰，其實在寫誰?寫游客登山難，其實為了寫誰?整篇課文其實寫誰?這里采用了一種寫法——“襯托”。

在教學(xué)中，張老師抓住了最關(guān)鍵的問題，耐心啟發(fā)，循循善誘。教師引導(dǎo)學(xué)生自主地、合作性地去發(fā)現(xiàn)和探究學(xué)習(xí)中的“大疑”問題，自始至終都是學(xué)生、教師、文本之間在潛心對話。在這種自由對話的情境里，學(xué)生不僅獲得了情感的體驗，還獲得了人生價值的感悟。之所以如此，我想在很大的程度上取決于教師已確立了組織者、引導(dǎo)者和參與者的角色定位。

三、善于引導(dǎo)，感受語言文字的魅力

如何讓學(xué)生把閱讀的觸角降臨在文本的大地上，感受語言的馨香、咀嚼語言的滋味、體味語言的意蘊？這是閱讀教學(xué)中亟待加強(qiáng)和應(yīng)當(dāng)重視的問題。張老師的教學(xué)就體現(xiàn)了對教學(xué)設(shè)計的冥想與熟慮，重視引導(dǎo)學(xué)生對文本精妙之處的深入推敲和潛心體悟，引導(dǎo)學(xué)生在生動活潑、輕松愉快的學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)悟語言，感受語言文字的魅力。

張老師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)描寫天游峰的句子時，注重把握了一個細(xì)節(jié)。在學(xué)生找到句子談了感受的基礎(chǔ)上，老師引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞，通過一架天梯、一根銀線等詞的理解，讓學(xué)生學(xué)習(xí)運用抓關(guān)鍵詞理解感悟句子的閱讀習(xí)慣。

師：我發(fā)現(xiàn)一個問題：“石梯像什么?”我可以把“銀絲”換成“鐵絲”嗎?

生：不能。銀絲顯得細(xì)而輕，飄飄然的，寫出了天游峰的險；鐵絲比較粗，比喻不貼切。

師：我們一般還把什么比作銀絲?

生：白發(fā)。

師：銀絲比鐵絲更美些。是啊，比喻也要講究生動、美感。

在研究寫游人的四個詞語時，張老師請學(xué)生做動作來解釋其中一個詞，不能說出來，讓同學(xué)猜是什么詞。學(xué)生上臺表演活靈活現(xiàn)，教師適時點撥理解的難點：半途而返、望而卻步。讓學(xué)生在比較揣摩中悟到了語言的內(nèi)在魅力，形象化的表達(dá)帶給了學(xué)生真切的感受。

師：“半途而返”這個詞，關(guān)鍵要理解哪個字?

生：“返”——回去。

師：還可以加上語言。跑道半山腰，再看到這么高而險的山，你會說什么?

生：這么高的山，肯定爬不上去，太累了，還是回去吧!

師：“望而卻步”有什么不同?“卻”應(yīng)該怎么做?

生：學(xué)生搖搖頭。

師：“卻”是后退。(教師示范表演)站在山下抬頭一望，山這么高，不敢爬了，連連往后退。

講究語言的品位，真正凸顯了“工具性與人文性統(tǒng)一”的特性，無疑使課堂生成了令人銘記于心的永恒的甘甜之味。這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)出了方法引領(lǐng)、有效閱讀的教學(xué)理念。他將這些指導(dǎo)融入學(xué)習(xí)的過程中，融入對課堂生成智慧而藝術(shù)的點撥中，如春風(fēng)細(xì)雨，悄然入心，潤物無聲。

人們常說，課堂因生成而精彩。張老師的教學(xué)告訴我們，課堂更因教師對生成的智慧調(diào)控而精彩!張老師總能及時捕捉課堂生成資源，變課堂生成資源為學(xué)習(xí)資源，以啟迪心智的提問、精辟幽默的點撥，讓學(xué)生的思維清晰，簡約而又深刻，教學(xué)因此而涌動著生命的靈性。張老師的課堂也因此智慧流溢，充滿藝術(shù)魅力。