江君飛

文言文俗稱古文，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是古代文明傳承的媒介。在小學階段安排文言文的目的是讓學生初步感受文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情。但在實際教學中卻事與愿違，文言文成了“攔路虎”，小學生怕學文言文。

錢夢龍先生在《文言文教學改革芻議》中說道：“文言文教學是語文教學改革的一個‘死角，即使在語文教學改革很紅火的年代，文言文教學這塊‘世襲領地上仍然是一派‘春風不渡玉門關的景象?！边@是因為文言文離我們的生活時代久遠，再加上語言簡約、精深，學生讀起來覺得佶屈聱牙，難以理解，產(chǎn)生畏難情緒。

面對這些學習困難，我們的文言文教學該如何應對呢？

語文學習根在語言。因此要讓學生學好語文必須讓學生走進文言文。我們的教學可以從以下幾方面著手：

一、挖掘?qū)W生的學習興趣

托爾斯泰曾經(jīng)說過“成功的教學，所需的不是強制，而是激發(fā)學生學習的興趣。”英國教育家洛克也說過這樣一句話，“兒童學習任何事情的最合適的時機是當他們興致高，心里想做的時候。”由此可見，學習興趣對于學生至關重要。

小學生都有著強烈的好奇心，因此初學文言文會表現(xiàn)出些許興趣。教師可以合理地利用這一心理需求，適當講一些與文言文有關的軼聞趣事、寓言、典故、文言名句，以激發(fā)他們學習、了解文言文的好奇心。從而調(diào)動學生學習的積極性，使之成為學習的主人。

二、尋找適宜的突破口

一個精彩的導入是成功教學的先決條件，因此在教學文言文時一定要尋找到適宜的突破口。眾所周知，成語素有“文言化石”之稱，它被深深地打上了古漢語的烙印，保留了古代漢語的許多特點，是文言文通向現(xiàn)代漢語的一座橋梁，而且成語又是學生所喜聞樂見的，所以，以成語為切入口，學生學習文言文便會事半功倍、得心應手。例如：在學習《矛與盾》（北師大版十二冊）時，新課伊始，我讓學生找找下列句子是否有問題：

1、今天天氣真好，晴空萬里，濃云密布。

2、老師布置的作業(yè)我基本全部完成了。

3、清晨，一輪夕陽從東方冉冉升起。

對于六年級的學生來說，這樣的病句自然逃不過他們的眼睛，很快會找出這些句子的通病——自相矛盾。有了這樣的導入，學生學習課文還會感覺吃力嗎？

三、引領學生的學習

我們在具體的教學活動中，很多時候會手足無措：把課堂歸還給學生，我們教師做什么？我們教師津津樂道的時候，學生是否是學習的主人？這些問題一直困惑著我們，我想用“引領”來詮釋教師的功能更為妥帖。我們不妨從以下四個方面引領：

1、讀。

蘇軾曾言“熟讀精思子自知”。池莉也說：“如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽光”。文言文更應重視誦讀。誦讀是學好文言文的基礎和有力保障。學生可以在誦讀中整體把握和感知文章，在誦讀中體驗我國古代文章的精妙之處?！墩Z文課程標準》指出“閱讀是學生個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，應讓學生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。從中我們不難發(fā)現(xiàn)誦讀是學好文言文的不二法門。

讀，這一環(huán)節(jié)，要突出一個“細”字，著眼一個“實”字，力求讓朗讀成為古文課堂的一泓碧波。例如：我在教學《矛與盾》時，就力求學生花大力氣去讀，先通讀找出生字并解決，接著逐字逐句讀。通過這樣的細化，才能把佶屈聱牙的文言文植入學生的感官。當然這樣的細化不是機械意義的分割，而是有機的整合。而后進行同桌賽讀，避免濫竽充數(shù)的情況發(fā)生。這樣，才能知道每個學生都實實在在地融入到教學活動中。

2、猜。

小學階段，猜謎語一直深受學生的喜愛，我們?yōu)槭裁床话堰@樣的心理需求加以運用呢？當然不能天馬行空地任由學生發(fā)揮，那樣我們的課堂只是沒有實效的熱鬧。如何引領學生去猜文言文的文意呢？

首先，要有文化的積淀。古文中有些字詞的意思是固定的，我們不妨讓學生記住這些字詞的含義。例如：“曰”就相當于我們現(xiàn)在使用的“說”或“問”或“答”，記住了這個具體意思，再根據(jù)句型就不難猜出“曰”在句中的意思了。《矛與盾》中的“楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：‘吾盾之堅，物莫能陷也?！?、“ 或曰:‘以子之矛，陷子之盾，何如 ？”，其中的“曰”字就分別是“說”和“問”的意思。再如：古文中的“子”在很多時候是對對方的尊稱，相當于現(xiàn)在使用的“你”，在“以子之矛 ， 陷子之盾，何如？”中“子”就是“你”的意思。

其次，新學的字詞教師可以直接告訴學生含義，讓學生記住即可。在《矛與盾》中就有這幾個生字“鬻、譽、陷”，可以直接告訴學生：鬻：賣；譽：夸耀；陷：穿透、刺穿。這樣就降低了學習文言文的難度，學生怎么會不接受呢？如此一來就為學生猜測句義乃至文意做了鋪墊。

最后組織學生分小組討論，用自己的語言說說全文的意思。這是通過學生的群策群力，鞏固他們的認知。這樣給予學生一定的成就感，自然在學習的過程中，他們會不遺余力的。

3、對照。

教材在編排時，每篇文言文都給出了譯文,我們教師該如何使用譯文呢？怎樣才能讓譯文發(fā)揮出應有的價值呢？我想最關鍵的是要把握好使用譯文的時機。學生在猜的基礎上再看譯文，他們的思維會被充分的調(diào)動起來，還會感覺文言文難懂嗎？我們不妨從以下兩個方面進行對照：①、著眼于當前，讓學生把自己猜的文意與譯文進行對照，看看有哪些地方是相同的，哪些地方是有區(qū)別的，這樣就讓學生的思維積極主動起來，真正成為學習的主人。②著眼于語文素養(yǎng)，讓學生在了解文意的基礎上，把古今詞義的區(qū)別進行對照，進行文化積淀，形成語文能力。

4、背誦。

丁培忠先生說：“從小學生學習語言的角度講，對一些典范的作品，只要牢牢地記住即可，不可能也不需要讓他透徹地理解。一味地追求理解深透就可能導致傾盆大雨式的講解。”這就要求我們教師在教學中要掌握好方向，該讓學生識記的就絕不能含糊。我在教學《矛與盾》背誦這一環(huán)節(jié)時，我讓學生先數(shù)一數(shù)全文共有幾句話，再逐句識記。隨后進行分角色識記，在對話中鞏固個人學習成果，最后感情識記，在背誦語言中注意人物的感情和語句的感情。

語文學習根在語言。唯有讓學生和圣賢對話，浸染在經(jīng)典中，我們的語文才會色彩斑斕！