王連珠

語文課本上的白紙黑字里，有許多有趣的故事、神秘的人物、美麗的風(fēng)景在吸引著學(xué)生。課堂應(yīng)是彌散著浸染著語文的獨(dú)有的氛圍，使學(xué)生常常不知不覺間，受到陶醉。這就是一種教學(xué)境界，一種語文教學(xué)的應(yīng)然境界。

一、語文教學(xué)應(yīng)是書聲瑯瑯

書聲瑯瑯，這恐怕也是語文課與其他學(xué)科最大的差別之處吧。書聲瑯瑯，是我們傳統(tǒng)語文教學(xué)中的一種有效教學(xué)策略；瑯瑯書聲，亦可把我們漢語言文字中所特有的音韻意味傳誦出來。

我們倡導(dǎo)的語文課上書聲瑯瑯，必須做到：

第一，字字詞詞求正確

讀準(zhǔn)每個(gè)字詞的音，是語文教學(xué)的起點(diǎn)，我們尤其應(yīng)把著力點(diǎn)放在生字新詞的讀音上，要舍得花時(shí)間讓學(xué)生反復(fù)地讀、記，要善于根據(jù)漢字的構(gòu)字規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生輕松地讀、記。人生求學(xué)識(shí)字始，可以這樣說，小學(xué)階段的識(shí)字教學(xué)，是語文課堂上的第一縷語文味，要讓它歷久彌香。

第二，句句段段求通暢

這有一個(gè)過程，教師要將學(xué)生的課前預(yù)習(xí)與課內(nèi)的初讀檢查結(jié)合起來，由讀正確到讀通順再到讀流暢。文不讀通不開講，磨刀不誤砍柴工。當(dāng)然，讀通暢需要有一個(gè)量的累積過程，這容易變成你一遍、我一遍、他一遍的機(jī)械重復(fù)，反復(fù)單調(diào)的重復(fù)必然會(huì)消解語文的味道。因而，我們需要在朗讀的形式上不斷創(chuàng)新。比如，自由讀，指名讀，開火車讀，小組讀，齊讀，男女聲讀，老師范讀，錄音范讀，輕聲讀，大聲讀，比賽讀，重點(diǎn)句段反復(fù)讀……

第三，感情朗讀求真情

有些老師在指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀方面存在一種誤區(qū)，以為有感情朗讀就是大聲朗讀，就是比誰的嗓門大，結(jié)果學(xué)生越讀越累，有感情朗讀應(yīng)達(dá)到的以聲傳情的效果大打折扣。其實(shí)，有感情朗讀須講究一個(gè)“真”字，要真有感情，真有感悟，讀出真情，讀出真心，而輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的朗讀技巧，則是附著在真情之上的。唯有這樣的真情朗讀，才能最大限度地讓學(xué)生品嘗到語言的“有聲味道”。

語文課上書聲瑯瑯，讓學(xué)生開了口，悅了耳，動(dòng)了情，這樣“動(dòng)聽的味道”，我們何樂而不為呢？

二、語文教學(xué)要品味言語不斷咀嚼

如果說語文課中的書聲瑯瑯，是在文本的世界中聆聽其聲，那么接下來在品味言語的過程里，則是在文本的世界里靜思默想、穿行會(huì)意，這是語文課堂中語文味道最濃烈的時(shí)刻。我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生品味言語不斷咀嚼時(shí)，要充分釋放出其間“芬芳的味道”，讓整個(gè)課堂都浸潤(rùn)在這芬芳濃郁的語文味中。

第一，品味哪些言語呢？

這就需要教者從文本的“言”與“意”兩個(gè)角度來仔細(xì)研讀，準(zhǔn)確捕捉。品味言語，既要引導(dǎo)學(xué)生“入乎其內(nèi)”，品味文本的內(nèi)容，讀懂文本寫了什么；又要“出乎其外”，品味文本的形式，讀懂文本怎么表達(dá)。一般來說，我們首先關(guān)注的是文本內(nèi)容的解讀，進(jìn)行“入乎其內(nèi)”的言語品味。在批文以入情、入境的路徑上出現(xiàn)的那些詞、句、段，自然應(yīng)該進(jìn)入我們的品味言語的視野中。當(dāng)然，我們還需要學(xué)會(huì)選擇，把課堂上有限的時(shí)間投注到那些能牽一發(fā)動(dòng)全身，有著較為豐富內(nèi)蘊(yùn)的詞、句、段之中?？圩×诉@樣的詞、句、段不斷地品評(píng)，就可以最大限度地詮釋出文本中的語文味道。此外，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)“出乎其外”，品味言語的形式。語文課本中的選文都是文質(zhì)兼美的典范之作，它給予學(xué)生的是全方位的語言熏陶，這其中尤不可忽視言語形式的品味，這也是語文味道中的精華，越品越有味，越嚼越有趣。

第二，怎么品味言語呢？

我們可以循著這樣的路徑走上一個(gè)來回，來充分地品味言語中的味道。一是走近言語的身邊，接受言語的召喚，感受言語中所散發(fā)出來的自然味道。要通過閱讀話題的有效引領(lǐng)，讓學(xué)生自己慢慢走近言語的身邊，產(chǎn)生一種整體的感悟，但又還未深入其間，處在一種朦朧的憤悱狀態(tài)。二是走進(jìn)言語的深處，或瑯瑯或默默，品味出言語中所蘊(yùn)含的豐富味道。這時(shí)，由一個(gè)詞句可以在眼前讀出一幅畫面，有聲有色，有動(dòng)有靜，自己仿佛身臨其境。由一個(gè)人物，可以在眼前讀出一段故事，有外貌語言，有動(dòng)作神態(tài)，自己仿佛就是他（她）。走進(jìn)言語的深處，常常會(huì)出現(xiàn)物我兩忘的境界，而這種境界正是因?yàn)檠哉Z的魅力使然。三是走出言語的世界，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽言語形式中所蘊(yùn)含的味道。品味言語，需要入情入境，還需要出情出境，回歸讀者的角色，站在更高處來品味言語的形式。文本中的遣詞造句、構(gòu)段謀篇中的味道，常會(huì)在文本內(nèi)容的解讀中被淡化，而缺失了言語形式的品味，將會(huì)使語文味消解一半。

三、語文教學(xué)需要師生對(duì)話

“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行。”“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程?！边@是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）中關(guān)于“對(duì)話”一語的兩次表達(dá)?！皩?duì)話”一語對(duì)語文教學(xué)而言，有兩方面的意義：第一，“對(duì)話”是一種教學(xué)思想，是師生之間的一種共存方式；第二，“對(duì)話”是一種教學(xué)策略，是閱讀教學(xué)中的一種操作方法。

閱讀教學(xué)中，若是能在文本中生發(fā)一個(gè)個(gè)充滿趣味的話題，師生在對(duì)話交流中就可以產(chǎn)生一次次語言、思想的碰撞，語文的味道就會(huì)在師生的平等對(duì)話中逐漸彌漫開去。我們可以嘗試以下三種師生對(duì)話狀態(tài)。

第一，發(fā)散式對(duì)話——各抒己見，互相啟示

“發(fā)散式對(duì)話”，能夠激發(fā)起每個(gè)學(xué)生的言語表達(dá)欲望，話題就仿佛是一個(gè)圓心，每個(gè)人的對(duì)話都是由圓心畫出的一個(gè)同心圓。在師生各抒己見的過程中，同心圓的半徑在不斷地?cái)U(kuò)大，閱讀的視野也在不斷地?cái)U(kuò)大，這時(shí)，言語變得豐富起來，思想也變得深邃起來。同樣的一個(gè)詞語、一個(gè)人物、一幅場(chǎng)景，讀出來的可能會(huì)是不一樣的畫面、不一樣的形象，在這異同之中，散發(fā)出的也正是語文濃濃的味道，越讀越有情趣。如教學(xué)《濫竽充數(shù)》（蘇教版五上）這則成語故事時(shí)，在課文的結(jié)尾處“南郭先生只好逃走了”，就可以設(shè)置這樣的發(fā)散式對(duì)話——南郭先生會(huì)逃往哪里，他會(huì)做些什么，后來的結(jié)局又怎樣呢？一石激起千層浪，每個(gè)學(xué)生心中的南郭先生都不盡相同，有執(zhí)迷不悟的南郭，有痛改前非的南郭……

第二，聚焦式對(duì)話——百川歸海，互相補(bǔ)充

“聚焦式對(duì)話”，能夠激發(fā)每個(gè)學(xué)生從不同言語內(nèi)容、不同思想視角來聚焦同一話題的解讀。在聚焦式對(duì)話過程中，要善于引導(dǎo)學(xué)生在看似不一樣的對(duì)話中，捕捉到共性的解讀，從而在互相補(bǔ)充中形成某種核心觀點(diǎn)。這樣的師生對(duì)話，從開始時(shí)的“一家之言”，到結(jié)束時(shí)的“大家之言”，學(xué)生的解讀在對(duì)話中被不斷地修正，這種自我修正的經(jīng)歷也正是難得的語文味道的體驗(yàn)。如教學(xué)《宋慶齡故居的樟樹》（蘇教版四下）一課時(shí)，就可以設(shè)置這樣的聚焦式對(duì)話——這是兩棵樟樹。這個(gè)閱讀話題，連綴起課文第4、5、6自然段的解讀，把樟樹的外在美“蓬蓬勃勃”、內(nèi)在美“香氣拒蟲”以及人格美“留影紀(jì)念”，一層層疊加在一起。這樣的聚焦式對(duì)話，豐富了樟樹的形象，釋放了文本的味道。