野田秀樹(shù)

二九八四年

翻開(kāi)距今千年前的文獻(xiàn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不少文獻(xiàn)上均有“一九八四年卿士忠杰”字樣。人們往往輕率地判斷這是當(dāng)初一位名為“卿士忠杰”的人寫(xiě)的一本書(shū)，名叫“一九八四年”。然而，經(jīng)X光線照射分析，結(jié)果顯示，卿士忠杰只是假借字而已，正確的寫(xiě)法大概應(yīng)是“情事終結(jié)”。該結(jié)論得到了大多數(shù)學(xué)者的認(rèn)同。

“一九八四年情事終結(jié)”

這大概是每隔一千年就會(huì)抬頭的“末世論”之一，是對(duì)人類性行為的否定。在一部真實(shí)反映當(dāng)時(shí)普通民眾生活的日本最早的漫畫(huà)集《大喜劇》中，也曾對(duì)該題材大肆渲染。諸如在合法無(wú)愛(ài)的性行為（夫妻生活）和非法有愛(ài)的情事（婚外戀）的夾縫間搖擺，在婚姻即將解體的當(dāng)口又重歸于好等等，在這樣的主題反復(fù)被描寫(xiě)之后，提出了“一九八四年情事終結(jié)”這一末世論。

如今，情人銀行已然成為金融界的中心。金融界實(shí)行了情人本位制，情人的種類除活期情人、定期情人外，還出現(xiàn)了到期即可攢夠一打情人的零存整取制，不愁沒(méi)有情人。情人銀行四谷分行爆炸，情人們被炸得手足橫飛，這個(gè)慘痛的事件相信各位應(yīng)該記憶猶新。如今的咱們，如果沒(méi)有情人銀行，談何性行為！于此等今日而言，實(shí)在難以想象，二十世紀(jì)末，當(dāng)年情人一詞，儼然女大學(xué)生的同義詞。

千年時(shí)光的河流，為我們沖刷去各種偏見(jiàn)。再過(guò)十六年就是三千年了?；骄烤购螘r(shí)復(fù)活？重新出道的路很艱險(xiǎn)，人人平等，上帝也不例外。

三九八四年

翻開(kāi)距今兩千年前的文獻(xiàn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不少文獻(xiàn)上均有“一九八四年卿士忠杰”字樣。人們往往輕率地判斷這是當(dāng)初一位名為“卿士忠杰”的人寫(xiě)的一本書(shū)，名叫“一九八四年”。然而，經(jīng)山手線日本的列車干線。照射分析，結(jié)果顯示，卿士忠杰只是假借字而已，正確的寫(xiě)法大概應(yīng)是“情事饑饉”。該結(jié)論得到了大多數(shù)學(xué)者的認(rèn)同。

“一九八四年情事饑饉”

假如非要用原始的表達(dá)方式的話，應(yīng)該是“我要！”

這就如同開(kāi)年之初，我們往往看見(jiàn)有人在起居室的白墻上，用滅火器開(kāi)筆涂鴉“三九八四年忍耐并寬容”。二者頗有幾分相似。

兩千年前，物質(zhì)、精神均不如現(xiàn)在豐富，那時(shí)的人們發(fā)生“情事饑饉”也在情理之中。

那時(shí)候，大概情事跟食事如出一轍。沒(méi)錯(cuò)，本人發(fā)現(xiàn)，用來(lái)描寫(xiě)性愛(ài)的詞多是“秀色可餐”、“垂涎三尺”、“緊咬不放”等，多與食物有關(guān)。

這足可以證明，當(dāng)時(shí)人類的兩大本能，食欲和性欲尚未分化。

可是，本人卻時(shí)常從語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)此表示質(zhì)疑。與其說(shuō)是“情事饑饉”，不如說(shuō)是“饑饉于情事”更準(zhǔn)確。這是一個(gè)語(yǔ)法問(wèn)題，也是務(wù)必想求教于教科書(shū)找碴委員會(huì)的一個(gè)問(wèn)題。

結(jié)果，完全不出本人所料。據(jù)答復(fù)說(shuō)，應(yīng)該不是“情事饑饉”，有可能是“情事種姐”。

“一九八四年情事種姐”。完全可以想象，這一定是當(dāng)時(shí)的一部情色電影。但是這是一部怎樣的電影呢？不得而知。

兩千年的時(shí)光，足以讓各種事實(shí)模糊不清。再過(guò)十六年就是四千年了。基督究竟何時(shí)復(fù)活呀？釋迦牟尼和穆罕默德業(yè)已復(fù)活，他們都在等您吶！人人都期待著您三位的登場(chǎng)。可是，重新出道的路很艱險(xiǎn)，上帝也不例外。

四九八四年

翻開(kāi)距今三千年前的文獻(xiàn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不少文獻(xiàn)上均有“一九八四年卿士忠杰”字樣。人們往往輕率地判斷這是當(dāng)初一位名為“卿士忠杰”的人寫(xiě)的一本書(shū)，名叫“一九八四年”。然而，經(jīng)長(zhǎng)崎本線日本的列車干線。照射分析，結(jié)果顯示，卿士忠杰只是假借字而已，正確的寫(xiě)法大概應(yīng)是“情事種植”。該結(jié)論得到了大多數(shù)學(xué)者的認(rèn)同。

很顯然，咱們現(xiàn)在所從事的男女之間那點(diǎn)兒事兒，當(dāng)時(shí)的人根本不懂，他們大概把相關(guān)行為都委派給植物實(shí)施了吧。

即是說(shuō)，這三千年間，人類性生活這碼事發(fā)生了巨大的改變。三千年前，估計(jì)是松樹(shù)把銀杏樹(shù)摁倒在院子里。人類見(jiàn)此情景，逐漸懂得了性的意義，在這三千年間，學(xué)會(huì)了肌膚相親，腿腳相繞。對(duì)，就是這樣，百分之九十九沒(méi)錯(cuò)！

這么說(shuō)，人類也真是太牛了！三千年前，他們就憑借懵懂無(wú)知的性行為，發(fā)明了繁殖子孫的方法。

本人常常琢磨，三千年前的人是怎樣生孩子的？莫非三千年前的女性體內(nèi)已然珠胎暗結(jié)？如果當(dāng)時(shí)的人類突然出現(xiàn)在如今的四九八四年，他們注定會(huì)為短短三千年間人類取得的文明而瞠目結(jié)舌。

電水壺、吸塵器，最近還出現(xiàn)了洗衣機(jī)，原本在盆兒里手洗的衣物如今可以用電洗了。假如他們看見(jiàn)輕便摩托車一類的交通工具，一定會(huì)目瞪口呆。城市里，三層高的建筑也早已見(jiàn)慣不驚，中學(xué)也即將實(shí)施義務(wù)教育，馬路也陸續(xù)鋪上了瀝青。

本人對(duì)人類的偉大深感欽佩！與此相比，基督究竟在做什么呢？釋迦牟尼和穆罕默德早已復(fù)活，且很快又死去了。莫非您以為可以再次華麗登場(chǎng)嗎？別頭腦犯昏啦！再就業(yè)的路很嚴(yán)峻哪！

是時(shí)候松開(kāi)你手里的榮光了！

人類也同樣需要注意，譬如別讓三千年后，即七九八四年到來(lái)時(shí)，仍處于跟目前無(wú)甚差異的狀態(tài)，因?yàn)楫吘刮覀円呀?jīng)可以去月球，去火星了。

月球上真的有玉兔嗎？這個(gè)永遠(yuǎn)的謎即將解開(kāi)。

（李旭：四川省成都市電子科技大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系，郵編：610054）