寫出更真實的瞿秋白

○王鐵仙

《瞿秋白傳》，王鐵仙主編，人民出版社2011年6月版，58.00元

上世紀80年代，國內(nèi)陸續(xù)出版了多種瞿秋白的傳記和傳記性著述，很有價值。此后20年來，中共黨史和瞿秋白研究有了很大進展，出現(xiàn)了很多新成果，還出版了中共中央黨史研究室編譯的《共產(chǎn)國際、聯(lián)共（布）與中國革命檔案資料叢書》17卷等大量解密資料，其中不少與瞿秋白有關(guān)，因而有必要編撰一本新的瞿秋白傳記。

我們從2003年底開始組成編寫組，歷時七年，數(shù)易其稿，完成了這本《瞿秋白傳》。我們吸取學界新的研究成果，反復認真查閱新面世的卷帙浩繁的原始資料，同時重新細讀瞿秋白本人的許多著述，加以比照辨析，精心結(jié)構(gòu)，客觀描述，全面評論，力求寫出一個更真實的瞿秋白。

勇猛精進，永不停息，是貫穿瞿秋白一生的人生態(tài)度。瞿秋白真正走上社會、投身革命事業(yè)，從“五四”算起，只有16年。但是他立志改革社會、創(chuàng)造新文化后，“哲學研究不輟”，非?？炭啵瑳]有一天虛度光陰；他為探求社會主義真理，不顧艱險赴俄，“寧死亦當一行”；他努力結(jié)合中國的實際研究馬克思主義，認為這“斷不可一日或緩”；他被排除出黨的政治崗位后，異常迅速地主動轉(zhuǎn)到革命文學戰(zhàn)線……正是如此勇猛精進、永不停息的精神，使他在短短十余年里，在中國革命的理論和實踐的多個領(lǐng)域里，作出了開拓性的貢獻，起了關(guān)鍵性的作用。在理論上，他在中國首次系統(tǒng)闡述了辯證唯物主義的基本概念和內(nèi)容，從整體上把握了馬克思主義哲學的精髓，第一次提出無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導權(quán)問題，較早指出農(nóng)民問題和武裝斗爭在中國革命中的特殊重要性，旗幟鮮明地批判了黨內(nèi)的右傾錯誤。在實踐上，他為促成國共合作進行了卓有成效的工作：蔣介石、汪精衛(wèi)“分共”后，在南昌起義的決策上起了重要作用，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍；繼而主持“八七緊急會議”，負起黨的主要負責人的重擔，結(jié)集趨于渙散的黨的隊伍，確定土地革命和武裝起義的方針，開創(chuàng)了中國革命的新局面。在此過程中，他力主將主戰(zhàn)場向農(nóng)村轉(zhuǎn)移，進行“游擊戰(zhàn)爭”，實行“農(nóng)民割據(jù)”，“實際上已經(jīng)提出了工農(nóng)武裝割據(jù)的思想”。在國際上，他作為共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會委員和中共駐共產(chǎn)國際代表團團長，對國際共產(chǎn)主義運動作出了許多貢獻。過去，許多人，包括我本人，主要是對他在革命文學和文化事業(yè)上的貢獻印象深刻，對其政治上的業(yè)績不甚了了。這次通過大量、全面的閱讀和研究，我們清楚地看到，瞿秋白的活動，主要是在黨的理論建設(shè)、宣傳，以及許多重要的、卓有成效的政治實踐，原來印象中的瞿秋白，不是完整的真實的瞿秋白。他確實如今天黨內(nèi)所公認的，是“中國共產(chǎn)黨早期主要領(lǐng)導人之一，偉大的馬克思主義者，卓越的無產(chǎn)階級革命家、理論家和宣傳家”，“有思想的”政治家。當然，瞿秋白同時也是“我國無產(chǎn)階級革命文學事業(yè)的奠基人”，他在文學理論與創(chuàng)作以至文字改革上的業(yè)績，特別是與魯迅一起對左翼文學運動的推動和指導，是一個重要側(cè)面，不能忽略或小覷。否則，也不能寫出真實的瞿秋白。

波瀾起伏，曲折悲壯，是瞿秋白令人矚目的政治生涯。瞿秋白出身封建舊家，經(jīng)過“五四”新文化運動洗禮，以一個現(xiàn)代知識分子的姿態(tài)走到革命隊伍中來。他感情豐富，多思善感，溫文爾雅，富于詩人氣質(zhì)。后來投入嚴峻的無產(chǎn)階級革命斗爭，置身于種種政治旋渦之中經(jīng)受長期的磨練。他始終保持著中國傳統(tǒng)文化中的剛健之氣，但未能根除“紳士意識”。他有嚴格的組織紀律觀念，也具有很強的政治才干，但是在處理黨內(nèi)矛盾時，總不脫書生性情，以致“沒有知人之明”，曾為人播弄。這些難以清楚拆解開來的品德和弱點，給他個人造成政治上的重大曲折。他擔任中共中央主要負責人期間，一度陷入“左”傾盲動，這確實有其主觀上的原因，但不久主動作了自我批評并改正了自己的錯誤，卻一直被牢牢抓住不放；在共產(chǎn)國際工作時期，他力圖擺脫共產(chǎn)國際“左”的思維和蘇聯(lián)出于自身利益需要對中共的束縛和掌控，但收效甚微；在履行中共駐共產(chǎn)國際代表團團長職責、整頓中山大學校務前后，深受向忠發(fā)和王明宗派小集團的困擾和暗算，以致被解除團長職務；在六屆三中全會上實事求是地處理了李立三“左”傾問題，卻被指責是“調(diào)和主義”，背上了“兩面派”的罪名，然后在四中全會上被“趕出政治局”；最后在江西中央蘇區(qū)任職時他政治低調(diào)而工作努力，但還是被排除在長征隊伍之外，被俘后壯烈犧牲。他身后也沒有得到安寧，在死去31年之后，又被卷入洶洶波濤，遭到第二次的死滅！瞿秋白在世時，面對來自內(nèi)部的無情打擊，始終以革命領(lǐng)袖人物的廣闊胸懷，顧全大局，不計個人恩怨得失，忍辱負重，從容淡定，不改革命初衷。有些人看不到他骨子里的豪邁宏放，指其為“懦弱畏葸”，一味強調(diào)他是文弱書生，真是皮相之見。實際上，相對于黨的其他杰出的領(lǐng)袖人物，瞿秋白和他們一樣具有共同的崇高革命品格、出色的政治才干，只是在精神氣質(zhì)和命運遭際上有某種特殊性和復雜性。

瞿秋白在理論上和政治上，也有一些偏頗和失誤。如他批判彭述之、陳獨秀“兩次革命論”的錯誤思想而強調(diào)中國革命的非資本主義的前途、無產(chǎn)階級對中國革命的責任時，混淆了民主革命與社會主義革命的界限；他曾錯誤判斷政治形勢，造成一時的盲動；他在積極推動和維護左翼文學運動時，產(chǎn)生過將階級性簡單化和絕對化的偏誤。這些失誤，在黨的幼年時期是很難避免的。但我們對此沒有回避，作了具體的敘述和分析。我們認為，如果回避或輕描淡寫，是違背歷史著述必須是“信史”的原則的，也不能再現(xiàn)真實的瞿秋白。

綜觀瞿秋白的一生，最使我們感動和難忘的，是他作為一個真正的共產(chǎn)黨人的勇猛精進的人生態(tài)度，堅定不移的革命意志，永不言敗的必勝信心，坦白真誠的品性和平等、民主的作風。同時，他又始終以一個平常人自處。作為一個現(xiàn)代知識分子，他一直動人地表現(xiàn)出深摯的愛情、溫暖的親情、熱誠的同志友情、對一切美好事物的熱愛與眷戀和對真理的執(zhí)著追求。這是一個可敬的革命領(lǐng)袖人物，也是一個可親的普通知識分子。瞿秋白的一生，可歌可泣，色彩斑斕。我們力圖把這樣一個瞿秋白再現(xiàn)出來，希望這本傳記對瞿秋白的研究者們乃至一般黨史專家有參考的價值，同時也能為一般讀者公眾所接受。