試論淮海戲的文化保護(hù)

□謝紅霞

試論淮海戲的文化保護(hù)

□謝紅霞

淮海戲是中國(guó)民間戲曲劇種之一，是典型的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，亟待傳承保護(hù)與開發(fā)利用。本文從淮海戲文化保護(hù)的重要意義、淮海戲文化保護(hù)的主要內(nèi)容、淮海戲文化保護(hù)的必要舉措為三大理論視角，對(duì)淮海戲的文化保護(hù)問(wèn)題進(jìn)行了層次化的論述。力求對(duì)于淮海戲的文化保護(hù)，提供理論思考。

淮海戲 文化 保護(hù) 意義 內(nèi)容 舉措

淮海戲是江蘇省地方民間戲曲之一，屬于中國(guó)地方戲曲范疇，是典型的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，亟待傳承保護(hù)與開發(fā)利用。為此，本文結(jié)合筆者多年來(lái)淮海戲表演藝術(shù)的工作實(shí)踐與理性思考，對(duì)淮海戲文化保護(hù)這一重要問(wèn)題發(fā)表幾點(diǎn)淺見，以備有關(guān)文化部門與淮海戲同行參考。

具體而言，淮海戲的文化保護(hù)可以分解為以下三大層面予以詳細(xì)解讀。

一、淮海戲文化保護(hù)的重要意義

作為典型的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，淮海戲的文化保護(hù)具有十分重要的意義。這種重要意義，又具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）悠久歷史文化的保護(hù)意義

淮海戲歷史悠久，屬于中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一。

關(guān)于淮海戲的產(chǎn)生，大致有三說(shuō)：一說(shuō)清乾隆時(shí)期，原山東歷城農(nóng)民唐大中、唐二牛兄弟，因?yàn)?zāi)年逃荒到江蘇，身背大鼓三弦，在沐陽(yáng)一帶賣唱乞討，有當(dāng)?shù)厝饲?、葛、楊姓三人從其學(xué)藝，遂成淮海戲之濫觴。另一說(shuō)是清乾隆時(shí)期，江蘇海州民間流行“太平歌”、“獵戶腔”兩種民歌，當(dāng)?shù)厍?、葛、楊三人加以改造，形成“怡心調(diào)”、“拉魂腔”，三人在江蘇淮北一帶賣藝，遂形成后來(lái)的淮海戲。第三種說(shuō)法是源于秦腔，據(jù)清人李調(diào)元所著《雨村劇話》所載：“秦腔始于泰州，盛于長(zhǎng)安，流入晉、冀、魯、豫至淮水止。”有學(xué)者考證，淮海戲原為秦腔一支，后融會(huì)徽劇、京劇、柳琴戲自成一新劇種。三種說(shuō)法的共同點(diǎn)是：淮海戲歷史文化積淀豐厚，必須加以保護(hù)。

（二）藝術(shù)成果豐厚的保護(hù)意義

淮海戲的藝術(shù)成果十分豐厚，具有十分重要的保護(hù)價(jià)值與保護(hù)意義。其一是劇目眾多，主要的代表劇目就有32本、64單出，如傳統(tǒng)戲《樊梨花》、《皮秀英四告》、《罵雞》、《催租》、《大金鐲》和現(xiàn)代戲《葵花路》、《孫明芝》、《月牙樓》等。尤其是改革開放以后，淮海戲登上一個(gè)新的藝術(shù)高峰，創(chuàng)造出前所未有的輝煌。一大批新作如《草包村長(zhǎng)》、《臨時(shí)爸爸》、《永恒的彩霞》、《兒女情》、《豆腐宴》等，名噪一時(shí)。上世紀(jì)80年代，《兒女情》參加了全國(guó)現(xiàn)代戲研討演出；90年代，《豆腐宴》參加全國(guó)戲劇節(jié)演出，連獲大獎(jiǎng)；小戲《趕集》榮獲國(guó)際小戲節(jié)金獎(jiǎng)。無(wú)論是傳統(tǒng)戲還是現(xiàn)代戲，其藝術(shù)成果均值得保護(hù)。

（三）民間文化的保護(hù)意義

淮海戲作為民間小戲，承載著民間文化的深刻內(nèi)涵。其表演藝術(shù)極具民間色彩，如“豬撣腰”、“雞刨塘”、“野雞溜”、“驢打滾”、“狗拜年”表演程式，皆源于農(nóng)村生活，土色土香，原汁原味。

二、淮海戲文化保護(hù)的主要內(nèi)容

淮海戲文化保護(hù)的主要內(nèi)容有以下幾點(diǎn)：

（一）劇本保護(hù)。要將過(guò)去口傳心授的劇本印制成文學(xué)材料，分類歸檔，予以保護(hù)。（二）表演保護(hù)。要把現(xiàn)有的劇目表演錄制成音像資料，分類歸檔，予以保護(hù)。（三）音樂(lè)保護(hù)。要把淮海戲的唱腔音樂(lè)與伴奏音樂(lè)，錄成音像資料與整理成曲譜，分類歸檔，予以保護(hù)。（四）舞美保護(hù)。要把淮海戲的舞美（包括布景、道具、服裝、化妝、燈光、音響、效果等）制成音樂(lè)資料與文字、圖像載體，分類歸檔，予以保護(hù)。

三、淮海戲文化保護(hù)的必要舉措

明確了淮海戲文化保護(hù)的重要意義與主要內(nèi)容，還必須采取必要的舉措加以落實(shí)。具體的舉措，有下列幾項(xiàng)：

（一）制定保護(hù)的方針。目前，已制定出淮海戲文化保護(hù)的方針：“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展?！?/p>

（二）落實(shí)保護(hù)組織。目前，已落實(shí)淮海戲的文化保護(hù)責(zé)任單位：江蘇省淮海劇團(tuán)、連云港海洲區(qū)淮海劇團(tuán)、沐陽(yáng)縣淮劇團(tuán)。

（三）落實(shí)淮海戲傳承人的保護(hù)。關(guān)于第一代傳承人花二、紀(jì)小豁子、趙三、邵惠川、葛兆田、單維禮、“三蝴蝶”（“賽蝴蝶”趙大娘、“白蝴蝶”谷大娘、“花蝴蝶”葛大娘）等人的有關(guān)資料與業(yè)績(jī)，正在收集、整理之中；關(guān)于第二代傳承人楊秀英、陳玉梅、谷廣發(fā)、朱桂州、楊云發(fā)、王保萃、范珍美、魏良召、李守英、苗愛華、吳玲、許亞玲、魏佳寧、徐棣琴、陶化友、熊化冰等人的保護(hù)，也正在分步落實(shí)之中；對(duì)第三代傳承人，正在加緊培訓(xùn)提高。

淮海戲已于2007年列為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。然而它的文化保護(hù)是一項(xiàng)全方位、系列化、深層次的復(fù)雜系統(tǒng)工程，可謂任重而道遠(yuǎn)，需要淮海戲人付出十倍的努力、百倍的艱辛。

作者單位：江蘇省灌南縣淮海劇團(tuán)

責(zé)任編輯 李紅梅