雙重暴力圍城中的農(nóng)村女性處境——《湖光山色》主題意蘊(yùn)分析

張銳

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)評(píng)語是這樣評(píng)價(jià)周大新的《湖光山色》的：它“關(guān)注著當(dāng)代農(nóng)民物質(zhì)生活與情感心靈的渴望與期待。在廣博深厚的民族文化背景上，通過作品主人公的命運(yùn)沉浮，來探求我們民族的精神底蘊(yùn)”。借此推斷，它至少擁有雙重主題意蘊(yùn)：一是對(duì)城市化現(xiàn)象的關(guān)懷，二是對(duì)農(nóng)民現(xiàn)實(shí)處境的展露。無論是對(duì)城市化進(jìn)程的關(guān)懷還是農(nóng)民處境的展露都是以主人公楚暖暖為核心建構(gòu)起來的，她不僅隱喻當(dāng)代農(nóng)民物質(zhì)與精神的雙重期待，更象征著農(nóng)村女性面對(duì)城市化進(jìn)程的困惑、人格適應(yīng)以及農(nóng)村內(nèi)部權(quán)力暴力對(duì)女性的心理困擾。從此意義講，《湖光山色》是一部探索在城市和農(nóng)村雙重暴力圍城中鄉(xiāng)村女性處境的優(yōu)秀文本。

一、城市文化侵蝕下農(nóng)村女性的人格異化

楚暖暖出生于豫南一個(gè)幽閉僻塞的小村，像無數(shù)農(nóng)民子弟一樣期望通過教育成功遷居城市，然而，高考落榜的現(xiàn)狀吞噬了暖暖原初的城市幻夢(mèng)，被迫選擇成為一名城市打工妹。暖暖對(duì)城市的渴望源于其內(nèi)化了城市的優(yōu)越和強(qiáng)力的特質(zhì)，同時(shí)也是城市文明誘惑的產(chǎn)物。進(jìn)一步講，暖暖的城市理想逐漸固著為城市情結(jié)，其人格自我中的需要求動(dòng)機(jī)均為其主宰。當(dāng)返鄉(xiāng)的暖暖踏上故土首先感受到：村子變小變舊了、屋子變低變破了、村路變窄變難看了。顯然，這種視覺感受源于其對(duì)楚王莊和京城的潛意識(shí)對(duì)比。在城市文化的熏陶中，暖暖擁有了城市人的表層氣質(zhì)。城市文化的人格面具使她具有了自我認(rèn)同的力量，以致當(dāng)村主任屈尊前來替兄弟求婚時(shí)，她斷然拒絕。暖暖以到過京城自居的言辭以及不久后未婚同居的行動(dòng)，均是其內(nèi)化城市價(jià)值觀后的行為顯現(xiàn)。不僅如此，為填補(bǔ)進(jìn)城渴求受挫后產(chǎn)生的心理空位，暖暖興建 “楚地居”，并與城市資本家薛傳薪合作，以贏取更大的物質(zhì)收益。

深層意義上講，城市化是工業(yè)社會(huì)同化農(nóng)業(yè)社會(huì)的過程。這種城市化是農(nóng)業(yè)社會(huì)舊秩序被城市文明重新整合的過程，是城市價(jià)值觀逐漸向農(nóng)村滲透的過程，更是土地遭受蠶食的農(nóng)民生產(chǎn)生活方式改變的過程。這種進(jìn)程中的最大改變體現(xiàn)在農(nóng)民人格特質(zhì)的改變上，雖然人格具有“跨時(shí)間的持續(xù)性和跨情境的一致性，”但是“人格的穩(wěn)定性并不排除其發(fā)展和變化?！迸娜烁襁m應(yīng)變化正是在城市化大背景與其傳統(tǒng)理念和社會(huì)文化情境相互規(guī)約的產(chǎn)物。

城市文明的浸滲對(duì)暖暖產(chǎn)生了物質(zhì)和精神的雙重壓抑。城市情結(jié)以社會(huì)潛意識(shí)的形式滲入暖暖人格發(fā)展中，已化作一種精神阻滯和行為單一化的內(nèi)在力量，主宰其意識(shí)與行為表現(xiàn)。弗洛姆指出：“社會(huì)潛意識(shí)是個(gè)人帶有社會(huì)制約性的過濾過程的產(chǎn)物。它只允許符合社會(huì)需要的某些思想感情存在于意識(shí)之內(nèi)，而把不符合社會(huì)要求的觀念情感排斥于意識(shí)之外?！痹诔鞘形幕纳鐣?huì)潛意識(shí)壓抑下，暖暖人格遭受著潛在異化。西方哲學(xué)指出，“在異化中，人的能動(dòng)性喪失了，遭到異己的物質(zhì)力量或精神力量的奴役，使人的個(gè)性不能得到全面發(fā)展，甚至使人得到畸形發(fā)展?！迸慕疱X欲望和城市迷戀是城市化進(jìn)程中的病態(tài)因子的呈現(xiàn)，也是城市經(jīng)濟(jì)和文化暴力的顯露。這種城市勾引和異化的力量奴役、束縛著暖暖，其人格被引向了單一發(fā)展，進(jìn)而淪為物欲支配與惟物質(zhì)化的個(gè)體。

城市化異化力量不止發(fā)生于暖暖身上，這頭碩大的怪獸還撕扯著楚王莊其他女性的道德生活秩序，某些女性村民淪為娼妓正是城市資本和文化暴力的集中表征，她們正在忍受著肉體摧殘和人格異化。通過對(duì)農(nóng)村女性的性剝削和城鄉(xiāng)男性共謀的性消費(fèi)，弱勢(shì)的農(nóng)村女性淪為肉體的出賣者和男性獸欲釋放的犧牲品——女性在城市化暴力圍城中的衰微無助顯示出她們陷入精神和肉體的雙重窘境。

二、農(nóng)村權(quán)力困擾下農(nóng)村女性的精神焦慮

個(gè)體的欲望在與現(xiàn)實(shí)的觸碰交融中存在和實(shí)現(xiàn)；作為環(huán)境要素之一的文化，成為塑造個(gè)體行為和心理的重要力量。由于文化的內(nèi)在矛盾性，個(gè)體心理沖突隨其而生，不止困擾著個(gè)體精神同時(shí)也使其產(chǎn)生偏離本性的心理防衛(wèi)行為。霍妮指出：“這種病態(tài)的防御機(jī)制和內(nèi)在動(dòng)力支配著整個(gè)人格結(jié)構(gòu)，最終成為一種帶有普遍性的生活方式?！彼瓒袅藗€(gè)體人格的良性發(fā)展，導(dǎo)致心理和行為秩序的紊亂，使個(gè)體產(chǎn)生抑郁和焦慮。在文化的消極力量中，權(quán)力的濫用是產(chǎn)生個(gè)體安全感缺失和引發(fā)心理創(chuàng)傷的動(dòng)因之一。

對(duì)于在農(nóng)業(yè)文明中長大的暖暖，其邊緣地位及弱勢(shì)文化苑囿著其心理人格的適應(yīng)發(fā)展。她離鄉(xiāng)打工，為母療病，無奈選擇滯留農(nóng)村結(jié)婚生子，都是特定環(huán)境下頗具自然主義色彩的個(gè)人抉擇，她的期冀、欲求都封閉于楚王莊圍筑的空間內(nèi)。外在環(huán)境只帶給她短暫的幸福感受，更多的是情境變遷所帶來的心理困惑和精神創(chuàng)傷。當(dāng)暖暖和開田憑借辛勞獲財(cái)富和權(quán)力后，開田人格中肆虐的陰影原型和本我的淫邪特質(zhì)被特定生存環(huán)境呼喚出來，淪為權(quán)力欲求膨脹和本能欲望放縱的邪惡奴仆，墮落為權(quán)力情結(jié)的病態(tài)固著者。在其蛻變進(jìn)程中，暖暖遭受著肉體和精神的雙重暴力。作為女兒、母親和妻子，她為家庭付出了巨大代價(jià)。正如魯迅指出的：“女人的天性中有母性，有女兒性；無妻性。妻性是逼成的，只是母性和女兒性的混合?！倍诨橐霰┝χ?，暖暖還經(jīng)受著夢(mèng)魘般的性騷擾，忍受著肉體侵襲以及精神的創(chuàng)傷和焦慮。

暖暖試圖通過獲取財(cái)富與權(quán)力來獲得一種心理防御機(jī)制，贏取她優(yōu)越感和尊重感以消除安全感缺失。然而，當(dāng)財(cái)富和權(quán)力俱在時(shí)，丈夫卻蛻變?yōu)槭┡罢?。暖暖仍未逃脫病態(tài)農(nóng)村權(quán)力濫用的人生宿命，原初樹立起來的心理防御機(jī)制坍塌了，從而陷入精神的新一輪無助和焦慮。羅洛·梅認(rèn)為焦慮是“人類對(duì)威脅其存在或威脅使他與其存在相認(rèn)同的某種價(jià)值的基本反應(yīng)。”暖暖在開田強(qiáng)奸潤潤時(shí)表現(xiàn)出焦慮，是因?yàn)樗龔臐櫇櫳砩细Q見了自己的往昔屈辱，對(duì)潤潤的憐憫是她對(duì)像自己一樣的農(nóng)村女人被掌控權(quán)力的男人侵害的心理認(rèn)同——她們都是軟弱的女性他者，都是男性之間為報(bào)復(fù)對(duì)方的犧牲品。

為了對(duì)抗精神焦慮，暖暖除了消極逃避外，她選擇了增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。然而，這種外在行為和由此帶來的人格上的環(huán)境適應(yīng)，雖能改善現(xiàn)實(shí)的某些處境，但卻無法消除暖暖的心靈創(chuàng)傷，她只能將此痛楚體驗(yàn)壓抑至潛意識(shí)，以麻醉心理防衛(wèi)機(jī)制來對(duì)抗現(xiàn)實(shí)中的精神焦慮。這一防御機(jī)制在其無意識(shí)中沉積下來，其強(qiáng)迫性重復(fù)特質(zhì)難以消除，勢(shì)必導(dǎo)致心理行為模式的潛意識(shí)偏離。

在農(nóng)村暴力圍城中，女性難以實(shí)現(xiàn)出于意愿的防衛(wèi)行為，有時(shí)只能將身體讓渡給權(quán)力的擁有者，在暴行中悄無聲息地屈從，淪落為弱勢(shì)的他者?！逗馍缴氛孤读宿r(nóng)村世界中邊緣女性的真實(shí)處境，刻畫出在此中掙扎的女性的心理現(xiàn)實(shí)，雖不能再現(xiàn)全部現(xiàn)實(shí)，但也具有文本象征的深刻意蘊(yùn)。

三、結(jié)束語

女性處境的矛盾性體現(xiàn)在“她們?cè)谕粫r(shí)間里既屬于男性世界，又屬于向其挑戰(zhàn)的領(lǐng)域；她們被關(guān)在這個(gè)世界，又被另一個(gè)世界包圍著，所以她們?cè)谌魏蔚胤蕉疾坏靡园采??！边@種現(xiàn)實(shí)尷尬處境使以楚暖暖為代表的農(nóng)村女性遭受相互媾和的城市和農(nóng)村雙重“男性”暴力圍城的苑囿，農(nóng)村女性在此雙重圍城中掙扎求存——肉體被侵犯、靈魂被規(guī)訓(xùn)、行為被扭曲，處于人格異化以及精神焦慮的雙重困境之中?！逗馍缴返膭?chuàng)作初衷顯然定位于文本揭示而不是謀求現(xiàn)實(shí)改變，然而變革女性處境卻是首當(dāng)其沖的現(xiàn)實(shí)問題，正如波伏娃所認(rèn)為的那樣，女性自身解放是始基，“聽天由命只能意味著退讓和逃避，對(duì)女人來說，除了謀求自身解放，別無他途?！?/p>

［1］周大新．湖光山色［M］．作家出版社，2006.

［2］黃希庭．人格心理學(xué)［M］．浙江教育出版社，2002.

［3］沈德燦．精神分析心理學(xué)［M］．浙江教育出版社，2005.