李海紅

沙盤游戲治療植根于榮格的分析心理學(xué)，通過各種象征的方式直觀形象地呈現(xiàn)出來訪者的心理世界，使其無意識(shí)的心理內(nèi)容意識(shí)化，增強(qiáng)其自我力量，最終達(dá)到治愈的目標(biāo)。在近幾年的咨詢工作中筆者發(fā)現(xiàn)，沙盤游戲治療很受來訪者的歡迎，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明沙盤游戲治療在解決人際交往問題、家庭成長(zhǎng)問題、個(gè)性發(fā)展問題等方面效果顯著。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們面臨的心理壓力也隨之不斷加大，而各種心理治療方法也越來越多地被人們所關(guān)注和接受，藝術(shù)治療就是當(dāng)下非常受歡迎的治療技術(shù)，常見的有音樂治療、繪畫治療等。沙盤游戲與這些表達(dá)性藝術(shù)治療是一脈相承的，筆者結(jié)合工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)沙盤游戲在心理咨詢中的應(yīng)用展開論述。

一、沙盤游戲治療的內(nèi)涵

目前國(guó)內(nèi)外心理學(xué)者對(duì)于這種治療技術(shù)的稱謂不太統(tǒng)一，中文主要有沙盤游戲治療與箱庭療法，英文有sandplay與sandtray。

沙盤游戲治療由瑞士心理學(xué)家卡爾夫（Dora Kalff）于20世紀(jì)五十年代創(chuàng)建，她當(dāng)時(shí)稱這種治療技術(shù)為sandplay，直譯的意思就是沙子游戲。我國(guó)著名心理學(xué)家申荷永教授是較早把這一技術(shù)傳入國(guó)內(nèi)的學(xué)者之一，他用“沙盤游戲”來稱謂這一技術(shù)，接受過申荷永教授培訓(xùn)的心理學(xué)工作者們也都普遍地使用這一術(shù)語。

而用“箱庭療法”的代表人物是日本的河合隼雄，河合隼雄曾在瑞士的榮格研究所學(xué)習(xí)期間專門跟隨卡爾夫?qū)W習(xí)這一技術(shù)，并傳入日本，他根據(jù)日本小孩常玩的一種游戲?qū)⑵涿麨橄渫ク煼ā?996年開始，北京師范大學(xué)的張日昇教授通過結(jié)識(shí)日本幾位心理學(xué)教授櫻井素子、岡田康伸以及河合隼雄教授，開始了箱庭療法的學(xué)習(xí)和探索過程。

“沙盤游戲”與“箱庭療法”相比較而言，箱庭療法源于日本文化，而且“箱庭”一詞難以理解。我國(guó)使用“沙盤游戲”術(shù)語的心理學(xué)工作者偏多，“沙盤游戲”簡(jiǎn)單明了，便于來訪者理解。所以，在此我們采用“沙盤游戲”，簡(jiǎn)稱“沙游”，即在咨詢師或治療師的陪伴下，來訪者自由地從擺放沙具的沙架上挑選自己喜歡或者想擺放的玩具，然后在盛有細(xì)沙的沙箱里進(jìn)行自我表現(xiàn)和探索，從而呈現(xiàn)真實(shí)心理狀態(tài)的一種心理療法。

二、沙盤游戲治療在心理咨詢中的應(yīng)用

（一）初始沙盤的個(gè)案研究

初始沙盤（initialtray）即來訪者所完成的第一次沙盤，卡爾夫在建構(gòu)沙盤游戲治療體系早期，就非常關(guān)注初始沙盤的意義和作用。她認(rèn)為初始沙盤能夠比較準(zhǔn)確的反應(yīng)來訪者的問題本質(zhì)，并且根據(jù)初始沙盤能夠?qū)ふ业叫睦碜稍兓蛑委煹姆较颍蹲降疥P(guān)于來訪者問題的重要信息，從而為心理咨詢或治療提供了重要的參考依據(jù)。筆者利用四年的時(shí)間對(duì)大量的來訪者的初始沙盤進(jìn)行了研究和探索，研究結(jié)果如下：

1．被試情況

被試共200名，為某大學(xué)學(xué)生，每人制作沙盤1次，均知情同意并自愿體驗(yàn)初始沙盤，共有沙盤作品200個(gè)。其中男生87人，女生113人，主要以大一至大三的學(xué)生為主。

2．沙盤作品分析

（1）沙盤制作時(shí)間

參加初始沙盤體驗(yàn)的學(xué)生中，制作時(shí)間最長(zhǎng)的用了將近30分鐘，最短的用了5分鐘，平均用時(shí)12-18分鐘左右。用時(shí)長(zhǎng)的學(xué)生常常在挑選沙具的時(shí)候耗費(fèi)了比別人多的時(shí)間，會(huì)左右徘徊，猶豫不決或者感到找不到合自己心意的沙具。

（2）沙盤作品特征

沙盤首先從哪里開始：在首選的物體方面，Bolgar研究發(fā)現(xiàn)被試正常情況下首選的玩具是房子或橋。在我們的研究中，總體來看，沙盤第一個(gè)擺放的物體主要集中在沙子（45.3%）和沙具上（54.7% ），并呈現(xiàn)出一定的共性特點(diǎn)。在沙子的使用上通常是利用沙子把沙盤進(jìn)行區(qū)域的劃分或者堆山、開河和挖海，而第一個(gè)擺放的沙具與Bolgar的結(jié)論相近，多是以房屋偏多。

對(duì)沙子的態(tài)度：挖開沙子顯現(xiàn)出沙箱底部的藍(lán)色時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種挖出水來的感覺，水是滋潤(rùn)的、能量的象征，適當(dāng)?shù)乃{(lán)色的露底是沙盤游戲者心靈狀態(tài)的呈現(xiàn)及心理能量強(qiáng)弱的表達(dá)。23%左右的學(xué)生對(duì)沙子一點(diǎn)不碰觸；31%左右的學(xué)生會(huì)對(duì)沙子進(jìn)行輕輕的碰觸，比如用沙子開出一條小河、挖出一個(gè)小湖泊；46%的學(xué)生對(duì)沙箱里面的沙子進(jìn)行了大范圍的深入接觸，用沙子開出一片大海或者堆成一座座高山。

沙具的種類：來訪者選擇的沙具種類主要有人物、植物、動(dòng)物、建筑、交通、家具、軍用、自然物質(zhì)、連接物、食品果實(shí)、抽象物幾大類。人物常被來訪者用來當(dāng)作真實(shí)生活中人物的象征或者個(gè)體的各種人格特質(zhì)的顯現(xiàn)；樹木、花草等植物象征生命的能量與大自然的力量，這些都是生命力的代表，作品中常用的植物沙具包括樹木、小草、花以及水果蔬菜；房屋等建筑物代表現(xiàn)實(shí)中的庇護(hù)與保護(hù)，表達(dá)來訪者對(duì)安全、歸屬的需求，挑選較多的是房子、燈塔和風(fēng)車；宗教沙具象征著神秘而超自然的力量，在作品中出現(xiàn)的頻率較高，個(gè)體常常把宗教類沙具作為一種精神寄托，常見的宗教類沙具有觀音菩薩、佛、和尚、天使、牧師等。

沙盤作品的主題：65%的學(xué)生作品主題是生活家園方面，主要呈現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)家庭生活狀況以及對(duì)未來生活的設(shè)想；在男生作品中，呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的相對(duì)比女性多，常以戰(zhàn)士、戰(zhàn)斗車、斗爭(zhēng)與沖突等形式來表現(xiàn)；25%的學(xué)生對(duì)于人與自然之間的關(guān)系有深刻的思索，他們熱愛大自然，渴望人與自然之間的和諧共處，表達(dá)了人與自然的主題。

自我像的出現(xiàn)：自我像是指在沙盤作品中出現(xiàn)了代表自己的沙具，是個(gè)體對(duì)自身在環(huán)境中的角色的自我認(rèn)識(shí)及態(tài)度。自我像的出現(xiàn)呈現(xiàn)出年級(jí)的差異，大一學(xué)生很少出現(xiàn)自我像，處在迷茫和探索階段；大二學(xué)生自我像的出現(xiàn)幾率比大一提升了，但對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和把握不夠清晰，通過人物或者動(dòng)物沙具展現(xiàn)自我的各種特質(zhì)；大三和大四的學(xué)生出現(xiàn)較多的自我像，對(duì)自我的定位和發(fā)展有一定的設(shè)想。

（二）沙盤游戲在團(tuán)體咨詢中的應(yīng)用

20世紀(jì)80年代，De Domennico開始將沙盤游戲療法運(yùn)用于團(tuán)體治療，團(tuán)體沙盤游戲療法結(jié)合了沙盤游戲療法和團(tuán)體治療方法的優(yōu)勢(shì)，更加高效，特別適合于高校心理咨詢和特定團(tuán)體的咨詢和治療。

1．團(tuán)體沙盤游戲的含義

團(tuán)體沙盤游戲指的是團(tuán)體成員在一個(gè)共同的沙箱中進(jìn)行沙盤的創(chuàng)建，創(chuàng)建的過程需要依循一定的準(zhǔn)則。首先每一次的團(tuán)體沙盤制作一般包括至少5輪以上，團(tuán)體成員在每一輪的沙盤制作中每人次只有一次擺放的機(jī)會(huì)，成員擺放的次序需要通過一定的方式來決定，比如猜拳或者隨機(jī)的方法。整個(gè)擺放過程中，團(tuán)體成員之間不允許有任何言語和非言語的交流和互動(dòng)。

2．團(tuán)體沙盤游戲的實(shí)施

團(tuán)體沙盤游戲包括團(tuán)體沙盤游戲準(zhǔn)備階段、團(tuán)體沙盤游戲工作階段以及結(jié)束階段。

（1）團(tuán)體沙盤的準(zhǔn)備階段

主要是做好各方面的前期準(zhǔn)備工作，做好團(tuán)體的創(chuàng)始工作，包括團(tuán)體成員的篩選、團(tuán)體活動(dòng)的次數(shù)和時(shí)限。團(tuán)體成員的篩選可采用個(gè)別會(huì)談或者心理問卷的方式進(jìn)行，篩選的成員的目標(biāo)必須與團(tuán)體目標(biāo)一致。

（2）團(tuán)體沙盤的工作階段

團(tuán)體沙盤工作階段包括團(tuán)體成員的相知相知、制定團(tuán)體規(guī)范、了解成員對(duì)團(tuán)體的期望以及進(jìn)行團(tuán)體沙盤創(chuàng)建。團(tuán)體沙盤的制定與分析是整個(gè)團(tuán)體沙盤的重中之重，涉及到的內(nèi)容有團(tuán)體沙盤指導(dǎo)語、團(tuán)體沙盤的制作、體驗(yàn)及討論，以及團(tuán)體沙盤的記錄和整理。

（3）團(tuán)體沙盤的結(jié)束階段

結(jié)束階段是團(tuán)體沙盤最后的一個(gè)階段，團(tuán)體的結(jié)束意味著每個(gè)成員帶著新的信念和行為，向著更美好和更有效率的未來開始新的生活，主要任務(wù)包括：總結(jié)團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)；評(píng)估成員的成長(zhǎng)與變化；完成告別儀式。

［1］申荷永，高嵐．沙盤游戲:理論與實(shí)踐［M］．廣州：廣東高等教育出版社，2004．

［2］張日昇．箱庭療法［M］．北京：人民教育出版社，2006．

［3］陳侃，高嵐．沙盤游戲的理論與實(shí)踐［J］．教育導(dǎo)刊，2005．8．