黃璐璐 馬 賽 （清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院 北京 100084）

從秦漢到隋唐之間的魏晉，社會(huì)分裂混亂，政權(quán)更替頻繁，生活動(dòng)蕩無(wú)常，生命沒(méi)有保障。然而，盡管這是一個(gè)大動(dòng)亂、大災(zāi)難的時(shí)代，但在藝術(shù)上卻是一個(gè)成就突出的時(shí)代，成為中國(guó)歷史上繼春秋戰(zhàn)國(guó)之后的第二個(gè)思想大解放時(shí)代，“魏晉風(fēng)骨”成為一個(gè)重要的文化符號(hào)而載入史冊(cè)。

一、動(dòng)亂下的設(shè)計(jì)思想

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝日，去日苦多。”從詩(shī)歌中感受到詩(shī)人感嘆人生時(shí)間有限，應(yīng)該有所作為，有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是字里行間又透露出人生應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，充滿(mǎn)矛盾。既有建功立業(yè)的抱負(fù)，又哀嘆人生的苦短；既充滿(mǎn)張揚(yáng)的個(gè)性色彩，又充滿(mǎn)濃郁的悲劇氣息，這也許就是“建安風(fēng)骨”的內(nèi)涵。

“建安風(fēng)骨”折射出在當(dāng)時(shí)中國(guó)動(dòng)蕩的背景下士人的思想發(fā)生重大轉(zhuǎn)變：重視人的價(jià)值，張揚(yáng)個(gè)性，崇尚自然。促使文藝創(chuàng)作從政治倫理的緊密聯(lián)系，轉(zhuǎn)向個(gè)人情感的抒發(fā)；從重形轉(zhuǎn)向?qū)ι?、意、風(fēng)骨、氣韻等的重視。士人對(duì)內(nèi)心世界的關(guān)注和探討促進(jìn)了藝術(shù)的自覺(jué)和早熟，使藝術(shù)的審美本質(zhì)得以突顯。

顧愷之，東晉畫(huà)家，被世人成為才絕、畫(huà)絕、癡絕的“三絕”。他在塑造人物形象時(shí)提出新的要求，即“以形寫(xiě)神”，這里的“神”，是一個(gè)人的情性、情調(diào)、內(nèi)在的精神面貌和表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)神、風(fēng)韻、風(fēng)姿。顧愷之所說(shuō)得“傳神”或“寫(xiě)神”的神，不僅僅是一般所說(shuō)的精神和生命，而是一種具有審美意義的人的精神?！耙孕螌?xiě)神”思想雖是對(duì)繪畫(huà)作品而言，但是“形”“神”的思想已經(jīng)深入到人生活的方方面面，關(guān)注造物的一種神態(tài)，通過(guò)外在的“形”傳達(dá)內(nèi)在的“神”，而內(nèi)在的“神”亦包括器物的功能。

總體看來(lái)，魏晉時(shí)代的動(dòng)亂背景，沒(méi)有阻止藝術(shù)文化、器物生產(chǎn)制作的前進(jìn)，“以形寫(xiě)神、以形暢神”的思想對(duì)唐之后的發(fā)展和繁榮產(chǎn)生了重大影響。

二、“繁榮”的展覽行業(yè)

今天，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，工業(yè)發(fā)展的同時(shí)，帶來(lái)了大量資源的浪費(fèi)，環(huán)境污染嚴(yán)重，甚至危機(jī)到人的生存。在人類(lèi)認(rèn)識(shí)到環(huán)境污染帶來(lái)的后果后，開(kāi)始看重?zé)o污染、投資少、見(jiàn)效快、高收益的第三產(chǎn)業(yè)，于是“無(wú)煙工業(yè)”成為了時(shí)髦。

展示行業(yè)不僅能帶來(lái)場(chǎng)租費(fèi)、搭建費(fèi)等直接收入，而且能拉動(dòng)或間接帶動(dòng)數(shù)十個(gè)行業(yè)的發(fā)展，直接創(chuàng)造商業(yè)購(gòu)物、餐飲、娛樂(lè)、交通、廣告、旅游等相關(guān)收入；不僅能集聚人氣，而且能促進(jìn)各大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)一個(gè)城市或地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生巨大的互動(dòng)共贏效應(yīng)。長(zhǎng)期以來(lái)，人們都陶醉于展示行業(yè)與其他行業(yè)1:10甚至更高的聯(lián)動(dòng)效益，在華麗的數(shù)字以及龐大的經(jīng)濟(jì)效益面前，展示的投入以及中間生產(chǎn)的浪費(fèi)都會(huì)顯得微不足道。

現(xiàn)實(shí)中，我們看到的各種復(fù)雜的展示空間，無(wú)論形式是否合理、無(wú)論造型是否需要，到處都大量使用LED，各種絢麗燈光，眼花繚亂。各個(gè)展位追求視覺(jué)沖擊力，一個(gè)突出另一個(gè)更突出；一個(gè)亂了，全場(chǎng)都亂了。所謂的跟時(shí)代、追時(shí)髦、現(xiàn)代化，實(shí)際上造成了更大的污染，帶來(lái)了更加嚴(yán)重的視覺(jué)污染。

三、從古代設(shè)計(jì)思想看今天的展示設(shè)計(jì)

在中國(guó)古代魏晉時(shí)期，重視“以形寫(xiě)神”，寫(xiě)形是手段，傳神是目的，“形具而神生”。在繪制過(guò)程中，藝術(shù)家通過(guò)對(duì)客體外在形體的描寫(xiě)進(jìn)而把握其內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)，塑造出高于外在形體美的內(nèi)在的精神美，達(dá)到傳神的目的。

轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，看看今天的展示行業(yè)：現(xiàn)場(chǎng)各級(jí)官員以及普通觀眾徜徉在絢麗多彩的展覽中，面露興奮和喜悅的時(shí)候，好不考慮設(shè)計(jì)的節(jié)約性與合理性；又有多少展示設(shè)計(jì)者考慮到展示內(nèi)容的核心？

這種現(xiàn)象是由于設(shè)計(jì)資源單一、思想滯后和思維定勢(shì)所造成的。前人用了我們就用、別人用了我們就用。設(shè)計(jì)者僅僅是追求展示短暫的利益、外在的形式，盲目的追求高、大、酷、亮、炫，把專(zhuān)業(yè)的會(huì)場(chǎng)變成個(gè)人的秀場(chǎng)，這樣的價(jià)值觀念與設(shè)計(jì)追求，必然帶來(lái)展示會(huì)展業(yè)中的視覺(jué)污染。

其次，所謂的“行業(yè)行規(guī)”，造成設(shè)計(jì)師內(nèi)心感觸的麻木、展示設(shè)計(jì)方案的復(fù)制。設(shè)計(jì)師在老板的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)各種中標(biāo)的設(shè)計(jì)方案，追求商業(yè)上的成功；而在展示行業(yè)中摸爬打滾多年的設(shè)計(jì)師，因?yàn)榉e累了很多方案及應(yīng)對(duì)客戶(hù)的經(jīng)驗(yàn)，形成定式，以不變應(yīng)萬(wàn)變。

上海世博會(huì)中，中國(guó)仍是展示自己五千年豐厚的文化歷史，耗巨資修建中國(guó)館；但是美國(guó)館，簡(jiǎn)潔的灰色展館，采用多媒體技術(shù)播放宣傳片，零污染；英國(guó)館，完全超越了傳統(tǒng)的模式，從整體設(shè)計(jì)理念上，到最后展館選材，堅(jiān)持了可再生理念，給人一種耳目一新的感覺(jué)。仔細(xì)品味，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，美國(guó)館設(shè)計(jì)者、英國(guó)館設(shè)計(jì)者都遵循了“以形寫(xiě)神”的理念，以一種新的眼光看待世界、以一種新的情趣體驗(yàn)人生。

而今天，中國(guó)的展示行業(yè)卻在背道而馳，重視外在造型而放棄真正的展示內(nèi)核，“刻削為儀容，不盡生氣”， 若拘于形體、外在，則未能傳神。展示設(shè)計(jì)師需要靜下心，認(rèn)真考慮總結(jié)行業(yè)發(fā)展的同時(shí)帶來(lái)什么，我們可以留下什么；展示設(shè)計(jì)推崇的理念是什么，展示行業(yè)發(fā)展前進(jìn)的方向又在哪里。

只有來(lái)自?xún)?nèi)核的設(shè)計(jì)，才能產(chǎn)生心靈的震撼。在未來(lái)的道路上，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師不妨借鑒魏晉時(shí)期“以形寫(xiě)神”的設(shè)計(jì)思想，并引入今天展示設(shè)計(jì)理念中，依循展示的本質(zhì)，清醒認(rèn)識(shí)展示的主導(dǎo)作用，尋求創(chuàng)新的合理的展示形式，“只有實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化才能突出個(gè)性，才能擴(kuò)大規(guī)模，才能形成品牌已成為”國(guó)內(nèi)展示界的共識(shí)。

重視“以形寫(xiě)神”，實(shí)現(xiàn)展示設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)化，開(kāi)辟一條新的道路，換一種新的角度理解展示、換一種新的態(tài)度體驗(yàn)展示，讓展示的生命在延續(xù)和創(chuàng)造中不斷壯大。

[1] 邵琦、李良瑾等：《中國(guó)古代設(shè)計(jì)思想史略》，上海，上海書(shū)店出版社，2009年版

[2] 美）簡(jiǎn)?洛倫克等.鄧涵予等譯：《什么是展示設(shè)計(jì)》 北京，中國(guó)青年出版社，2008