陳 蓉 （山東藝術(shù)學(xué)院 山東濟南 250014）

李漁的生平與創(chuàng)作

陳 蓉 （山東藝術(shù)學(xué)院 山東濟南 250014）

李漁的創(chuàng)作與其三個有代表性的人生階段有著密切的關(guān)系，經(jīng)歷了清初戰(zhàn)亂時期、歸隱山林時期和“賣賦以糊其口”時期。李漁的人生經(jīng)歷與其創(chuàng)作密切相關(guān)，了解其人生經(jīng)歷，能指導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)術(shù)界對其作品的深入研究。

李漁；生平；創(chuàng)作；戲曲

李漁（1611-1680），字笠鴻，號笠翁，明末清初的著名文學(xué)家、劇作家、戲劇理論家，是明末清初文壇中一位引人注目的特殊人物，也是中國戲曲史的舞臺上一位具有重大影響意義的人物。李漁的經(jīng)歷輾轉(zhuǎn)復(fù)雜，人生經(jīng)歷與其創(chuàng)作密切相關(guān)，特別是后期的謀生活動與他的文學(xué)創(chuàng)作是密不可分的整體。本文具體主要從李漁三個有代表性的人生階段來進行闡述和分析，即清初戰(zhàn)亂時期、歸隱山林時期和“賣賦以糊其口”時期。

一、明末清初的戰(zhàn)亂時期

李漁十九歲時家道中落，同時也開始了他的應(yīng)舉之路。明崇禎八年李漁參加了童生試。這次應(yīng)試一舉考中成為秀才，李漁自己也十分滿意?？既⌒悴藕笾撩鞒绲澥?，李漁準(zhǔn)備鄉(xiāng)試。但這次考試卻不順利名落孫山。明崇禎十五年是明王朝的最后一次鄉(xiāng)試，李漁再次準(zhǔn)備應(yīng)試，但此時已是瀕臨戰(zhàn)亂時期，李漁前往杭州中途遇到警報，去路受阻，李漁只好放棄回家?；诖耍麆?chuàng)作了《應(yīng)試中途聞警歸》，詩中寫道：“正爾思家切，歸期天作成。讀書逢喪亂，耕釣侯生平。破帆風(fēng)無力，船空浪有聲。中流徒擊揖，何計可澄清?！痹娭畜w現(xiàn)了李漁對時局的憂慮又透露出因沒有取得功名而不能為國出力的焦急心情。在動蕩的時局下，李漁讀書做官的理想化為烏有。他在《夜夢先慈責(zé)予荒廢舉業(yè)，醒書自懲》詩中云：“久失過庭教，重為泣杖人。已孤身后子，未死意中親?；秀彪m成夢，荒疏卻是真。天教臨獨寐，礪我不才身?！痹娭斜憩F(xiàn)了李漁落魄低沉而又無可奈何，渴望有所建樹，卻壯志難酬的心情。從此之后李漁結(jié)束了自己的科舉之路。

如上文所述，李漁在三十歲左右，浪游于廣陵等地，經(jīng)歷了受異族轄制、剃發(fā)、兵焚、亂離的現(xiàn)世苦難。在這段戰(zhàn)火紛飛的年代里，李漁親眼看到了老百姓所遭受的深重災(zāi)難，也親身飽嘗了戰(zhàn)亂之苦。為了逃避戰(zhàn)亂，他曾四處躲藏。李漁的作品《甲申紀(jì)亂》《甲申避亂》《避兵行》等正是記錄了當(dāng)時他躲避戰(zhàn)亂的慘痛景象。此時李漁的創(chuàng)作主要以詩文為主。這一時期李漁的詩歌真實地描寫了社會動亂給百姓帶來的巨大災(zāi)難，詩歌不僅描寫了清軍入關(guān)之后烽火連天的景象，也真實地寫出了漢族百姓忠于明朝反抗異族入侵的忠誠?？梢娎顫O當(dāng)時雖未親身投入到反抗清軍的戰(zhàn)斗中去，但他用自己的詩歌對清兵入關(guān)表達(dá)出了自己心中的極大憤慨。

二、歸隱山林時期

清軍攻占金華后便平定了零星抵抗的明朝各散部。在全國范圍內(nèi)，清軍先后滅亡了南明小朝廷，鎮(zhèn)壓了吳三桂等藩王的叛亂，平定了天下。

戰(zhàn)亂結(jié)束后，李漁回到了蘭溪下李村。此時李漁對功名利祿已心灰意冷，于此時改名為“謫凡”，認(rèn)為自己并非“仙侶”也非“天徒”，只不過是個凡夫俗子而已；另外，李漁對清朝統(tǒng)治者的統(tǒng)治心存不滿，當(dāng)滿清王朝頒布了傷害漢族群眾自尊心的薙發(fā)令后，雖然他被迫剃去頭發(fā)，但心里卻一直憤慨不平，如《丁亥守歲》詩曰：“骨立先成鶴，頭髡已類僧。每逢除夕酒，感慨易為僧?！币虼耍肭逡院?，李漁表示要退隱不仕。在親友的幫助下，他在伊山宗祠后面買下一塊地，建立幾間茅草屋，雖然簡陋，但李漁稱其為“伊山別業(yè)”“伊園”。在此期間，李漁完全放棄了追求功名，終日養(yǎng)花弄草，與友人作詩賦詞，寫下了《伊山別業(yè)成寄同社五首》《伊園雜詠》《伊園十便》《伊園十二宜》等詩歌。此時的李漁盡情享受著純樸恬靜的鄉(xiāng)村風(fēng)光：“我愛江村晚，家家釀白云。對門無所見，雞犬自相聞。我愛江村晚，門無顯者車。道傍沽酒伴，什九是樵漁。”

此時李漁的作品還是集中在他的詩文方面，李漁在這段時期的作品大都表現(xiàn)了其閑情逸致，這與當(dāng)時眾多文人積極討伐清兵入關(guān)之風(fēng)相悖。但李漁正是出于民族感情，對滿清統(tǒng)治者采取了不合作的態(tài)度，以這種略顯消極的方式表達(dá)了自己對清兵入關(guān)所持的否定態(tài)度。

三、“賣賦以糊其口”時期

李漁在伊山隱居期間，雖說是“歸農(nóng)學(xué)圃年”，但他并不是和真正的農(nóng)民一樣以種田為生，只是養(yǎng)花弄草，吟詩飲酒陶冶情操而已。既然李漁不能以耕種為生，他就只能坐吃山空，他的引退閑居生活就不能得以維系下去，這就迫使他在求官干祿之外，另尋一條養(yǎng)家糊口的途徑。另外，李漁雖對功名失去信心，但他還是希望能在文學(xué)方面發(fā)揮自己的才能，取得成就。他堅信“天生一人，必備一人之用”。而且他認(rèn)為一個人無論是當(dāng)官，還是從事其他技藝，都可成名，都可賴以謀生。從此，李漁決定把戲曲作為自己的創(chuàng)作重點。在當(dāng)時視詩文為文壇正宗的封建社會里，戲曲是一種難登大雅之堂的藝術(shù)，從事戲曲創(chuàng)作，是“文人之末技”。但李漁卻認(rèn)為：“填詞一道，非特文人工此者足以成名，即前代帝王，亦有以本朝詞曲擅長，遂能不泯其國事者?！瓪v朝文字之盛，其名各有所歸?！狗浅缟性~曲，得《琵琶》《西廂》以及《元人百種》諸書傳于后代，則當(dāng)日之元，亦與五代、金、遼同其泯滅，焉能附三朝驥尾而掛學(xué)士文人之齒頰哉？此帝王國事以填詞而得名者也。由是觀之，填詞非技末，乃與史傳詩文同源而異派者也?！币虼死顫O四十二歲時，賣掉了伊山別業(yè)并移居杭州，開始了“賣賦以糊其口”的生涯。

創(chuàng)作戲曲與小說是李漁謀生的兩個手段。李漁精通音律，熟悉填詞，如他自稱：“填詞一道，童而習(xí)之?！庇衷疲骸坝鑷L謂人曰：生平有兩絕技，自不能用，而人亦不能用之，殊可惜也。人問絕技維何？予曰：一則辨審音樂，一則置造園亭?！崩顫O既然精通填詞作曲“編審音樂”的“絕技”，所以，他看到編撰戲曲劇本有利可圖時，便很自然地選擇了創(chuàng)作戲曲劇本作為養(yǎng)家糊口的主要手段。在杭州十年，李漁非常勤奮，先后完成了《憐香伴》《風(fēng)箏誤》《意中緣》《玉搔頭》《蜃中樓》《奈何天》等傳奇以及《無聲戲》《十二樓》等小說。作品以獨特的風(fēng)格，通俗易懂的內(nèi)容很快受到了廣大觀眾和讀者的熱烈歡迎，李漁的名字因此為人們熟悉，“天下婦人孺子，無不知有湖上笠翁”。

到了順治后期，李漁藝術(shù)經(jīng)營的中心開始偏移，由創(chuàng)作通俗文學(xué)逐漸轉(zhuǎn)向編輯出版。這一時期李漁的生活對其戲曲創(chuàng)作產(chǎn)生了重大的影響。在此期間，共完成了四部傳奇——《比目魚》《凰求鳳》《慎鸞交》和《巧團圓》的創(chuàng)作，這四部傳奇連同杭州所出的六部傳奇，合刊稱為《十種曲》?！妒N曲》不論從題材、語言還是結(jié)構(gòu)、情節(jié)方面都具有濃厚的商業(yè)化特點。李漁組織家庭戲班與他寫書、賣書一樣也具有營利謀生的目的，他率領(lǐng)家庭戲班應(yīng)邀到各地為達(dá)官貴人演出，也獲取了豐厚的饋贈和賞賜。其戲班主要上演李漁自己創(chuàng)作的《十種曲》。在李漁的創(chuàng)作后期，現(xiàn)實主義人生觀最終把讀者帶向一種縱樂的人生。目前為學(xué)術(shù)界所垢的種種穢行的相關(guān)作品主要是出現(xiàn)于此階段。

縱觀李漁一生，可以以明清易代的動亂為界，分成兩個時期。前期，他主要攻讀舉業(yè)，一心想讀書做官，所以在文學(xué)上沒有太大成就。后期，李漁以創(chuàng)作小說、編撰劇本和組織戲班演出作為自己的職業(yè)，而他在小說、戲曲上的成就，也正是在這段時期中取得的。因此，特殊的社會環(huán)境造成了李漁特殊的生活經(jīng)歷，也造就了一代戲曲大家。總的來說，李漁的創(chuàng)作在一定程度上確實受到了社會歷史文化背景對其思想的影響，他的創(chuàng)作作品與其生平有著緊密的關(guān)聯(lián)性。了解其人生經(jīng)歷，能指導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)術(shù)界對其作品的深入研究，因此具有重要的現(xiàn)實意義。

[1]《我愛江村晚》.《李漁全集》卷二.

[2][清]黃鶴山農(nóng)《玉搔頭.序》.《李漁全集》卷五.

[3]《與陳學(xué)山少宰》.《李漁全集》卷一.

[4]《閑情偶寄.居室部.房舍第一》.《李漁全集》卷三.

陳蓉，山東藝術(shù)學(xué)院中國戲曲史方向，2008級研究生。