李 莉 （華南農(nóng)業(yè)大學珠江學院 廣東廣州 510900 ）

天華公司主要生產(chǎn)經(jīng)營柳、木、竹、藤、草系列工藝品，他們將鄉(xiāng)村到處存在的、原生態(tài)的植物的根、藤、莖、葉及果實利用起來，通過合理運用材料的形態(tài)、質(zhì)感和色彩，將材料或編織、或包繞、或釘制，形成了種類眾多的或大或小的純天然裝飾藝術(shù)品，深受歐美客商的青睞。這里，筆者將這些材料定義為原生態(tài)植物材料，它是指沒有被進行深度加工，而保持其原始的形態(tài)或特征的自然植物材料。

一、原生態(tài)植物材料裝飾的文化性

英國學者雷蒙德?威廉斯（Raymond Williams）說文化至少有三個廣義上的用法：一是智慧、精神和美學的一個總的發(fā)展過程；二是某一特定的生活方式，無論它是一個民族的還是一個時期的，或是一個群體的；三是智慧和藝術(shù)活動的成果和實踐。[1]早在幾千年前，古人借助唾手可得的原生態(tài)植物材料，如將樹皮加工制成樹皮布，最后成衣。隨著人類的進步，逐步形成了多樣的原生態(tài)植物材料裝飾形式和文化。如黑龍江的鄂倫春族等，因游獵生產(chǎn)的需求形成了特有的“樺樹皮文化”。又如“三分人工，七分天成”的中國根雕藝術(shù)無不體現(xiàn)自然美的“奇”與人工美的“巧”。再如民間工藝中用柳條、蘆葦、蒲草、玉米皮編織的工藝品和生活用品精致美觀，深受城鄉(xiāng)居民歡迎。到這里，我們發(fā)現(xiàn)原生態(tài)植物材料從來沒有離開過人類的視線，人們因材制宜，創(chuàng)造了各種生活用品和裝飾品。

而原生態(tài)植物材料是否有被藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)而運用呢？答案當然是肯定的。如英國大地藝術(shù)家安迪?高德沃斯（Andy Goldsworthy）利用自然原始材料作人為的、幾何秩序的構(gòu)成，強調(diào)人與自然的共鳴，令人有回歸自然的沖動。再如美國女藝術(shù)家吉恩姬?蕾琪（Gyongy Laky）運用在自然環(huán)境中拾得的樹枝為主體的建構(gòu)，創(chuàng)作立體線性雕塑。她的作品以卑微而原始的材料創(chuàng)作，化腐朽為神奇。以上可見原生態(tài)植物材料本身的藝術(shù)語言在材料自身的自然力和藝術(shù)家的創(chuàng)造力下得到釋放和新生。

二、原生態(tài)植物材料裝飾的功能性

（一）實用功能

原生態(tài)植物材料從被古人發(fā)現(xiàn)并取之利用制作成普通的日常生產(chǎn)、生活用品起，其實用的功能就得到了體現(xiàn)。天華公司通過不斷創(chuàng)新，形成了多種材料、多種工藝搭配的產(chǎn)品：如用樹根訂制成的套籃盛果品既實用又大方；局部用不規(guī)則樹干切面訂制的組合家具，承古創(chuàng)新，成為個性家庭的家當；用樹皮包裹成的小凳子，成為室內(nèi)放置花盆的最佳去處；用樹枝、藤條編織、捆扎成的寵物窩，形態(tài)獨特，是寵物們的天堂；用碎木片訂成的花瓶，插花擺設給人以美的享受等等。以上物品其實用的功能當然是顯而易見的。

（二）審美功能

清人葉燮說，“凡物之美者，盈天地之間皆是也。”從美學的角度來說，自然美就是指自然界中自然物的美。自然的美，必須依附自然。原生態(tài)植物材料是自然形態(tài)，是未經(jīng)人為加工的純自然狀態(tài)下產(chǎn)生的形態(tài)，這是構(gòu)成自然之美的基礎。湊近樹木，會發(fā)現(xiàn)那些遠看似圓筒狀樹干卻原來千姿百態(tài)，有些形態(tài)是因為枝杈和樹干自身的盤根錯節(jié)而形成，另一些形態(tài)是氣候或病蟲留下的創(chuàng)傷。樹莖幼年時光滑少紋，隨著莖的直徑增加，樹皮大多開裂，形成形態(tài)各異的裂紋，裂紋最終脫落而讓位于新生的樹皮。而像擱置在水邊的樹干由于水的沖洗，脫皮后的樹干顏色和肌理又是完全不同的效果。像又如有的竹類節(jié)粗短或稍膨大，歪斜崎形，呈不規(guī)則相連的龜甲狀；柳樹可以生長出長長的不中斷的光滑的樹枝，柔軟的纖維不易斷裂；蒲草等草本植物有極其精致的線條。還有介于草和木之間的藤，既有草的柔韌特性，而能保持木的堅硬特點，柔韌的藤條隨著形態(tài)各異的造型可任意纏繞。以上原生態(tài)植物材料由于種類的不同及生長環(huán)境的不同，其性質(zhì)各異，可以說世上沒有兩塊完全相同的原生態(tài)植物材料，或是它的造型奇特，或是它的線條宜人，或是它的肌理悅目等等，但都可以在人們心中喚起不同的美的形式，使人產(chǎn)生一種樸實、自然的感覺。

其實非原生態(tài)植物材料不論是金屬、陶瓷，其制造原料都來自于大自然，只是在制造過程中，從原料到成品，其形狀或外觀起了很大的變化。而原生態(tài)植物材料恰恰具有其不可替代的獨有的特征，不管是材料還是制成品，它都可以保持原有的自然風貌，迥然各異的外形、美麗的紋路、獨有的肌理，甚至是芬芳的味道。

（三）審美功能優(yōu)于實用功能

從20世紀60年代以來塑料材料的運用，在降低材料成本的同時，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代批量生產(chǎn)和高美學品質(zhì)的產(chǎn)品。與之相比，用原生態(tài)植物材料制成的日常生活用品明顯劣勢于塑料制品。筆者就天華公司的員工對于使用如柳制品等生活用品的情況做過詢問調(diào)查，他們明確表示以前有使用，現(xiàn)在都用塑料制品。對于劣勢總結(jié)如下：一、柳制品經(jīng)常與水接觸容易發(fā)生霉變而致腐爛，而塑料制品不會出現(xiàn)這種情況。二、編織成的柳制品有一定的厚度，相比塑料制品顯笨重，使用不方便。三、柳制品不容易清洗。

總之，現(xiàn)代生活中普遍使用輕盈的、方便的塑料日常生活用品，而很少使用原生態(tài)植物材料制品。因此，原生態(tài)植物材料的實用功能處于劣勢的地位，而恰恰因為這種劣勢才能更好的發(fā)揮其審美功能，這種固有的物性，決定了它的發(fā)展趨向。

三、原生態(tài)植物材料裝飾的造型性

“藝術(shù)是有意味的形式”[2]，它是“按照某種不為人知的神秘規(guī)律排列和組合的形式，會以某種特殊的方式感動我們，而藝術(shù)家的工作就是按這種規(guī)律去排列、組合出能感動我們的形式。”[3]在構(gòu)成中，藝術(shù)家對形態(tài)、材料、空間的整體感受的抽象表現(xiàn)所運用的造型語言形態(tài)，就是點、線、面。同樣，天華公司為了加工制作方便，事先將原生態(tài)植物材料制成一定的形狀，如顆粒、線狀、塊狀等，運用一定的成型方式，材料可以單體形式突現(xiàn)，也可將其按照一定的模數(shù)化的單元形式多個并置。如用大小不同的松果有疏、有密的釘制在樹枝上，形成二者之間的差異對比，突出各自的特征，形象生動。又如用長短、粗細不同的柳條構(gòu)成的幾何塊面在大的整體感下有豐富的細節(jié)和形式。再如用切割植物莖、根等部位而形成的切面材料，組成幾何塊和自由塊等形式。幾何塊給人簡潔、秩序、明快的感覺，視覺刺激集中。自由塊則性格隨意、形式感強。

這時我們發(fā)現(xiàn)每一種原生態(tài)植物材料都有自身的個性，不同的材質(zhì)有著不同的美感。材料與造型要互為依存，相互襯托，互為升華，力求裝飾作品的最佳藝術(shù)效果。

結(jié)論

只有善于發(fā)現(xiàn)和體現(xiàn)材質(zhì)美，融藝術(shù)想象與材料表現(xiàn)于一體，將材料的審美與裝飾藝術(shù)相互滲透，賦予原生態(tài)植物材料新的生命，創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，使裝飾藝術(shù)向更多元化的趨勢發(fā)展。

注釋：

[1] 李亦園：《人類的視野》，上海文藝出版社，1996年，第87頁

[2] [3]克萊夫?貝爾.《藝術(shù)》.中國文藝聯(lián)合出版公司.1984年.第4頁.第6頁.

[1] （英）貢布里希.《秩序感》.湖南科學技術(shù)出版社，2000年.

[2] 黃麗絹.《當代纖維藝術(shù)探索》.藝術(shù)家出版社，1997.

[3] 尹定邦主編.《立體材料構(gòu)成》.遼寧美術(shù)出版社，2000年.