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      信息化背景下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校德育教育的價值研究

      2011-08-15 00:43:40裴培
      群文天地 2011年20期
      關(guān)鍵詞:德育傳統(tǒng)大學(xué)生

      ■裴培

      信息化背景下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校德育教育的價值研究

      ■裴培

      文章通過對本校學(xué)生的抽樣調(diào)查,對當代大學(xué)生思想觀念、價值觀念、思維方式、行為模式、個性心理的現(xiàn)狀進行了研究。提出深化高校內(nèi)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育教育必須遵循“適合、適度、適當”、“主次分明,層次有序”、“深入淺出,結(jié)合實際”的原則,并通過合適的手段才能保證效率。提出在信息化背景下,深化高校內(nèi)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當代大學(xué)生具有深刻的現(xiàn)代價值與現(xiàn)實意義。

      胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會的報告中指出:“弘揚中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使之與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保持民族性,體現(xiàn)時代性。加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育,運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源。”從“建設(shè)中華民族共有精神家園”的角度來強調(diào)中華文化,在黨代會的報告中還是首次,表明我們黨對中華文化的自覺達到了一個新境界??v觀世界,任何一個國家和民族的文化都是在自身文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進行的傳承、變革與創(chuàng)新。拋棄傳統(tǒng),割斷血脈,就會迷失自我、喪失根本。在信息化背景下,以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)的發(fā)展,對大學(xué)生的思想觀念、價值取向、思維方式、行為模式、個性心理等都產(chǎn)生著廣泛而深刻的影響。如何在這一背景下防止因信息技術(shù)的發(fā)展而消解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生的影響力、鼓勵和引導(dǎo)大學(xué)生繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是目前大學(xué)生思政工作的一項重要任務(wù),有利于愛國熱情和民族精神的培育,在德育教育中具有重大價值。

      一、當代大學(xué)生思想觀念、價值觀念和思維方式等現(xiàn)狀研究

      中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)《2009年中國青少年上網(wǎng)行為調(diào)查報告》顯示,在中國3.84億網(wǎng)民中,大學(xué)生網(wǎng)民規(guī)模達4147萬人,占青少年網(wǎng)民比重的10.8%。在上網(wǎng)時間上,大學(xué)生網(wǎng)民上網(wǎng)時間也最長,周上網(wǎng)時間達到18.6個小時。

      據(jù)2003年河北大學(xué)谷峰教授主持的一項對12所大學(xué)的1300多名學(xué)生進行的隨機抽樣調(diào)查顯示,71.25%的同學(xué)認為“集體利益和個人利益應(yīng)該兼顧”;90%以上的同學(xué)認為“仁、孝、忠、禮、信、義、廉、恥”等的傳統(tǒng)道德觀念仍有保留的必要,并且對“孝”的選擇率最高。對于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀,20%認為影響仍很強大,40%認為還有影響;10%的大學(xué)生一直把“修身齊家治國平天下”古代讀書人的理想作為自己的理想,表示會考慮的達69%,只有7%的大學(xué)生認為已經(jīng)過時。

      大學(xué)時代是青年人人生觀、價值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期。信息化背景下,當代大學(xué)生的思想觀念、價值觀念、思維方式、行為模式和個性心理與過去相比,有了巨大的差異,這種差異主要是由于信息化時代的網(wǎng)絡(luò)信息傳遞特別快、各種思想和觀點的傳播和辯論特別多、大學(xué)生對這些信息的主動篩選能力不足造成的:

      ①網(wǎng)絡(luò)體系的開放性和資源共享性,有利于大學(xué)生開闊視野、認知世界,但也易受到西方價值觀念的滲透影響,導(dǎo)致理想信念淡化。

      ②網(wǎng)絡(luò)空間虛擬性和隱匿性,有利于促進大學(xué)生的個性發(fā)展和心理釋放,但也易改變現(xiàn)實生活方式,導(dǎo)致人格情感異化。

      ③網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容多元性和復(fù)雜性,有利于提升大學(xué)生的思想道德品質(zhì),但也易模糊是非界限,導(dǎo)致行為準則失范。

      清華大學(xué)曹德本教授指出,“中國傳統(tǒng)文化的思想體系概括起來就是:以天人合一為哲學(xué)基礎(chǔ),實現(xiàn)修身、治國、平天下”。中國傳統(tǒng)文化中最重要的精神內(nèi)涵是“人文精神”,它重視人的道德修養(yǎng),主張通過自身的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)成為高尚的人,從而使社會各個等級和睦相處。其次,中國傳統(tǒng)文化也十分重視銳意進取的民族精神。第三,在中國傳統(tǒng)文化中居安思危的憂患意識也占有十分重要的地位。從某種意義上來說,傳統(tǒng)文化是一種人生的行為準則。

      二、深化高校內(nèi)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育教育必須遵循的原則

      (一)“適合、適度、適當”是前提

      “適合”,指中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容需要篩選,目的是為了使內(nèi)容適合高校德育教育使用。

      “適度”,指對高校德育教育中包含的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容要適度,不能過分也不能輕視。

      “適當”,指在深化高校內(nèi)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育教育時,手段和方法要適當,單純的填鴨和枯燥的講解很難達到預(yù)期效果。

      (二)“主次分明,層次有序”是立足點

      不同的德育內(nèi)容,需要調(diào)整不同的內(nèi)容重心。如:愛國主義教育,更偏重愛國主義教育本身,而中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化,就可以作為輔助的教育內(nèi)容;德育素質(zhì)教育,則堅持以優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的基本規(guī)范為基礎(chǔ),深入開展公民道德教育。簡而言之,深化高校內(nèi)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育教育需要主次分明、層次有序。

      (三)“深入淺出,結(jié)合實際”是手段

      中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)過歷史沉淀下來的優(yōu)秀文化,聯(lián)系到高校德育教育時,需要采用靈活和結(jié)合實際的手段進行加工和教育,必須與時代精神相結(jié)合。

      現(xiàn)階段,高校德育工作繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是要改造和發(fā)展,取其精華,使之體現(xiàn)時代精神。

      三、深化高校內(nèi)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育教育的手段

      (一)讀書為樂德育教育從讀書開始

      高校是人才培養(yǎng)的主要基地,其德育工作的重要性不言而喻。過去的德育教育偏重“教”,而弱化“學(xué)”和“育”。學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際情況(思想狀態(tài)、政治水平等)和學(xué)校的實際情況(師資力量、硬件水平等),引導(dǎo)學(xué)生進行傳統(tǒng)文化書籍的閱讀。如:道家自然、萬般平等的思想;墨家尚儉、反對鋪張的思想等,都是良好的德育素材。讓學(xué)生大量閱讀、體驗、感受,既豐富學(xué)生的精神生活,也易提高學(xué)生的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)。

      (二)教而時習(xí)之用課程規(guī)范指導(dǎo)

      在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,人本思想很重要,它把人的價值、理想抬到很高的地位,強調(diào)作為主體的人的精神、意志作用,認為人生的價值并不等同于金錢的多少,道德上的高尚才是最大的財富,這種思想富有人性的光輝。在信息社會,它可以幫助我們保持冷靜的自審心態(tài),從而使人的個性和價值取向獲得健康的發(fā)展。

      (三)優(yōu)劣并舉在比較中進步

      中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育,不能規(guī)避或無視那些腐朽和病態(tài)的傳統(tǒng)文化。大學(xué)生的知識面廣闊、知識層次較高,具有獨特的心理層次和感知過程,教育時不能只單純的講解積極優(yōu)秀的文化,也需要講“兩面理”:即積極的和消極的都進行介紹。通過典型事例的對比分析,讓學(xué)生自主批判,自覺接受。

      (四)實踐檢驗理論開展有益的課外活動

      德育是一種社會實踐活動。應(yīng)充分利用傳統(tǒng)文化資源,將其融入學(xué)生樂于參與的團隊活動、課外活動、社會實踐中,如古詩朗誦比賽、歷史事件辯論等。學(xué)生通過主動參與,有利于完善道德標準,規(guī)范道德行為。

      四、深化高校內(nèi)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當代大學(xué)生的現(xiàn)代價值與現(xiàn)實意義

      在世界傳統(tǒng)文化中,中國傳統(tǒng)文化是其中唯一延續(xù)幾千年而沒有中斷的,表現(xiàn)出超強的生命力。

      深化中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生德育教育有著現(xiàn)實意義:一是有利于培養(yǎng)愛國主義情感、樹立遠大的理想;二是有利于培養(yǎng)勤奮學(xué)習(xí)、自強不息的高尚情操;三是有利于培養(yǎng)正確的道德價值觀;四是有利于培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作精神。同時也具有重要價值:一是有利于增強高校德育的粘著力、滲透力,有利于德育作用的廣泛實現(xiàn);二是有助于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì);三是在德育中加強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,有利于使學(xué)生形成與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的價值觀。

      在信息化背景下,深化高校內(nèi)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育教育對當代大學(xué)生具有非常重要的現(xiàn)代價值與現(xiàn)實意義,而遵循一定的原則,輔以正確的手段,對于高校內(nèi)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育教育有著非常重要的意義與價值。

      [1]侯萬福,孫萬國.高校德育中的傳統(tǒng)文化觀與實踐路徑思考[J].教育研究,2006(7).

      [2]豐鴻平.傳統(tǒng)文化與當代青年問卷調(diào)查結(jié)果[J].新聞周刊,2004(16).

      [3]陳強.高校德育應(yīng)“求通于心”——中國傳統(tǒng)文化與高校德育研究[J].道德教育研究,2007(11).

      [4]張偉強.中國傳統(tǒng)文化與高校德育教育[J].中國市場,2007(1).

      上海電力學(xué)院電力與自動化工程學(xué)院)

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