網(wǎng)絡(luò)表情符號的符號學(xué)解讀

■石慧

網(wǎng)絡(luò)表情符號的符號學(xué)解讀

■石慧

網(wǎng)絡(luò)表情符號是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展而應(yīng)運而生的，是一種豐富的符號文化現(xiàn)象。本文將從符號學(xué)范疇去解讀網(wǎng)絡(luò)表情符號，認為網(wǎng)絡(luò)表情符號包含“符具”和“符指”關(guān)系的差異；就“任意性關(guān)系”的符號而言，其是在長期的慣性使用當中，形成了一種“非自然”、“不可論證”的關(guān)聯(lián)性；對于實物形象、模擬臉譜、動漫立體符號這三類網(wǎng)絡(luò)表情符號而言，是具有為所代表著客體有著相類似的復(fù)制特征，與其代表的對象有著相關(guān)或者分享的一些特征。它的意義多樣性是由偏差性解讀和限制性語境而造成的。

在人類的交流溝通當中，除了傳達信息外，更多地還會表現(xiàn)自身微妙的情緒和情感?！皳?jù)統(tǒng)計，語言對情景的社會意義的表達平均不到35%，剩下的65%都是通過非言語的方式表達的”。因而，僅僅用言語表達是遠遠不夠的，而網(wǎng)絡(luò)表情符號彌補了這一空缺，它以一種客觀的符號將一種主觀的情感動態(tài)的表現(xiàn)出來，是內(nèi)在心態(tài)的外化，也使得主觀情感具體化。網(wǎng)絡(luò)表情符號是一種豐富的符號文化現(xiàn)象，需要我們對此進行更多的符號理論解讀并分析其局限性。

一、網(wǎng)絡(luò)表情符號的符號學(xué)解讀

索緒爾曾經(jīng)指出，符號是一個雙面的心理實體，其一它是一個指代系統(tǒng)，語言符號，既“能指”；其二，它還包括一個蘊含意義的系統(tǒng)，既“所指”。根據(jù)符號的特性，索緒爾把符號區(qū)分為兩種符號關(guān)系。一種是任意性關(guān)系，既符號的符具（能指）和符指（所指）之間是沒有內(nèi)在的聯(lián)系關(guān)系，兩者之所以結(jié)合為符號，是因為某種武斷而人為的規(guī)定。正如索緒爾所說：“任意性（arbitrary一詞…并不意味著對符具的選擇完全是由講話者所決定的；我是指它是無誘導(dǎo)性的，即任意性是符號的符具與其符指并無自然的聯(lián)系。）”而第二種就是肖像性關(guān)系，符具的形式在某種程度上是由符指所決定的，他們的這種“自然的聯(lián)系”是因為符具和符指之間有著某種性質(zhì)的共同性，由于這種所顯示的共同性和一致性而被接受者所接納，就視為一種僅以自身特征相涉于它所指涉的對象的符號。

我們所探討的網(wǎng)絡(luò)表情符號，象形文字符號屬于索緒爾所屬的“任意性關(guān)系”的符號，而把實物形象、模擬臉譜以及動漫立體符號歸屬于“肖像性關(guān)系”的符號。這樣的歸類是基于不同的網(wǎng)絡(luò)表情符號所包含的“符具”和“符指”關(guān)系的差異性。

就“任意性關(guān)系”的符號而言，例如：“：－（”這個網(wǎng)絡(luò)表情符號在網(wǎng)絡(luò)當中表示“苦笑”一意，但是把它拆開來看，它只是三個符號：“：”、“—”和“（”，絲毫與“苦笑”沒有任何的相同點，它之所以被視為是“苦笑”的象征，是因為人“強加的”賦予它這個意義，并在長期的慣性使用當中，形成了一種“非自然”、“不可論證”的關(guān)聯(lián)性。

對于實物形象、模擬臉譜、動漫立體符號這三類網(wǎng)絡(luò)表情符號是具有為所代表著客體有著相類似的復(fù)制特征，與其代表的對象有著相關(guān)或者分享的一些特征，使其看起來就像它所指涉的對象，“能指”與“所指”之間有著自然聯(lián)系的基礎(chǔ)。例如，“模擬臉譜符號”中的很多網(wǎng)絡(luò)表情圖像，你不會把傳者的“流眼淚”表情理解為“笑”，而是“哭了”，因為所有的嬉笑怒罵表情皆可在現(xiàn)實中找到相似的客體對應(yīng)物。幾乎所有人都可以理解模擬臉譜符號所傳達出的“同質(zhì)”的喜怒哀樂。

二、網(wǎng)絡(luò)表情符號意義的多樣性

（一）偏差性解讀

正如英國文化研究的杰出代表斯圖亞特·霍爾所說：“事物本身并沒有意義，而是存在這么一些表征系統(tǒng)，通過概念和符號構(gòu)成了意義。意義生產(chǎn)依靠于詮釋的實踐，而詮釋又靠我們積極使用符碼——編碼，將事物編入符碼——以及靠另一端的人們對意義進行翻譯或解碼來維持。”對于接受者而言，對同一個或者是同一組符號組成的信息，由于每個接受者的經(jīng)驗、文化、背景都相差迥異，在解碼的過程當中，都會存在著多樣化的理解。

（二）限制性語境

著名的語言學(xué)家羅曼·雅各布森曾經(jīng)指出，語言符號不提供，也不可能提供所有傳播活動的全部意義，交流的所得，有相當一部分來自于語境。信息的傳播是多樣的且復(fù)雜的，不僅僅得需要符號的表達功能，我們的信息傳播還得考慮符號意義之外的外部因素，即傳播語境。它包括傳播的時間、場合、對象、以及傳播行為所參與的制度、規(guī)范和文化等等眾多條件。網(wǎng)絡(luò)表情符號在廣受歡迎的同時，我們可以看出它的使用群體多半是集中于年輕人，而非所有網(wǎng)民。受眾因生活經(jīng)驗、年齡、性別、世界觀等等的不同，對網(wǎng)絡(luò)表情符號使用的也會有所差異性。

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[3]梁國偉,王芳.蘊藏在網(wǎng)絡(luò)動漫表情符號中的人類詩性思維[J].新聞界,

[4]索緒爾.語言符號[J].符號學(xué),第38頁.

[5]卡西爾.人論[M].美國耶魯大學(xué)出版社,1994.

[6][德]威廉·馮·洪堡特著，姚小平譯.論人類語言結(jié)構(gòu)的差異及其對人類精神發(fā)展的影響[M].商務(wù)印書館，1999.

石 慧（1986-），女，湖北 黃石人，華中師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，主要從事新聞學(xué)研究。）