索緒爾
- 符號(hào)學(xué)視角下顏真卿書法藝術(shù)探析
摘 要：索緒爾在符號(hào)學(xué)中提出符號(hào)具有能指與所指兩個(gè)部分，而書法包含于文化符號(hào)中，同樣可以從這兩個(gè)方面進(jìn)行解讀。基于此，對(duì)于代表符號(hào)形式的能指和代表符號(hào)內(nèi)容的所指在書法符號(hào)中可以如何對(duì)應(yīng)和聯(lián)系起來，以及以顏真卿的《祭侄文稿》為具體的研究對(duì)象，對(duì)其能指和所指的性質(zhì)在《祭侄文稿》中的具體體現(xiàn)進(jìn)行更進(jìn)一步的探究。能指從書法作品的形式，即結(jié)體、章法、用筆等方面進(jìn)行分析，所指則從《祭侄文稿》形式中所傳遞出的情感進(jìn)行解析，并以此在更深層次上對(duì)書法符號(hào)的意義做豐富的闡釋。
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年9期2023-11-20
- 索緒爾的生平及學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)
聶志平一、索緒爾生平（一）出身與青少年時(shí)期費(fèi)爾迪南·德·索緒爾（SАUSSURE F D），1857年11月26日出生于瑞士日內(nèi)瓦一個(gè)法裔學(xué)術(shù)世家，祖上是從法國流亡到瑞士的貴族。索緒爾的高祖父尼古拉因發(fā)明葡萄栽培法而聞名，曾編寫法國《百科全書》中相關(guān)部分內(nèi)容，索緒爾家族以此為基礎(chǔ)逐漸形成了科學(xué)研究的家族傳統(tǒng)。索緒爾的曾祖父奧拉斯·貝內(nèi)迪克特·德·索緒爾是著名的博物學(xué)家，22 歲就成為日內(nèi)瓦大學(xué)前身的研究院哲學(xué)與自然科學(xué)教授，34 歲時(shí)以顯赫的學(xué)術(shù)成就成為日
通化師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年7期2023-08-30
- 談索緒爾的系統(tǒng)觀與兩條分叉路的選擇
關(guān)鍵詞：索緒爾 系統(tǒng)觀 語言 共時(shí)索緒爾的系統(tǒng)理論產(chǎn)生于比較語言學(xué)興盛的19 世紀(jì)，當(dāng)時(shí)的語言學(xué)家大多深受生物進(jìn)化的影響，語言研究往往是在確認(rèn)語言事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行歷史比較，通過研究語言間的親屬關(guān)系來判斷語言的來源問題，從而在比較中發(fā)現(xiàn)語言的歷時(shí)演變狀況。可以說，比較語言學(xué)的出現(xiàn)推動(dòng)了語言學(xué)的發(fā)展，并使其作為一門獨(dú)立的學(xué)科逐步走向成熟。但是，比較語言學(xué)家大多將語言事實(shí)當(dāng)作孤立靜止的單位，只注重語言的歷史比較，卻不深究語言內(nèi)部諸要素之間的關(guān)系，使得語言研究始終
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年8期2022-05-30
- 試論索緒爾結(jié)構(gòu)語言學(xué)中的主體性問題
大事件。雖然在索緒爾的語言學(xué)中似乎無意探討主體性問題，但其結(jié)構(gòu)語言學(xué)客觀上成為二十世紀(jì)“主體死亡”的重要理論資源之一。索緒爾將語言視為存在于每一個(gè)社會(huì)成員的大腦中的規(guī)則系統(tǒng)，人的言語行為必須遵循這一系統(tǒng)。他認(rèn)為語言作為一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，連接的不是概念和現(xiàn)實(shí)事物，而是能指和所指，語言成為認(rèn)識(shí)的主客體之間的一道屏障，主體的意義追尋活動(dòng)到語言為止，而不觸及現(xiàn)實(shí)，并作為客體的現(xiàn)實(shí)世界被懸置起來。最后，索緒爾提出了語言價(jià)值理論，認(rèn)為系統(tǒng)中的價(jià)值決定語詞的意義，因而人的思
美與時(shí)代·下 2022年3期2022-04-27
- “字母型”網(wǎng)絡(luò)用語的語言符號(hào)分析
和發(fā)展，并通過索緒爾關(guān)于語言學(xué)與符號(hào)學(xué)的思考，以“字母型”網(wǎng)絡(luò)用語為研究對(duì)象，以文獻(xiàn)資料法、比較分析法以及個(gè)案分析法為研究方法，運(yùn)用索緒爾語言符號(hào)理論對(duì)“字母型”網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：“字母型”網(wǎng)絡(luò)用語、語言符號(hào)、索緒爾一、研究背景（一）“字母型”網(wǎng)絡(luò)用語的產(chǎn)生“字母型”縮略式網(wǎng)絡(luò)用語的產(chǎn)生，一開始則是由于便捷。隨著通訊軟件的發(fā)展，人們?cè)絹碓蕉嗟膹恼Z音交流變成了文字語言的交流。字體輸入作為網(wǎng)絡(luò)聊天最基本的形式，常見的輸入法有五筆、雙拼以及拼音等，現(xiàn)在大
錦繡·下旬刊 2021年12期2021-11-03
- 索緒爾“語言”和“言語”概念分析
王莉摘要：索緒爾對(duì)于“語言”和“言語”的研究部分使得索緒爾明確了語言學(xué)研究對(duì)象，從而使語言學(xué)逐漸發(fā)展為一門“科學(xué)”的學(xué)科，對(duì)后代語言學(xué)理論的研究影響深遠(yuǎn)。本文將對(duì)索緒爾研究“語言”和“言語”區(qū)別的意義、“語言”和“言語”區(qū)別的論述、索緒爾觀點(diǎn)的局限性等方面展開論述，進(jìn)而探究理解索緒爾語言學(xué)理論的核心觀念。關(guān)鍵詞：語言;言語;索緒爾在19世紀(jì)索緒爾語言學(xué)理論形成之前，歷史比較語言學(xué)是當(dāng)時(shí)影響力最大的理論系統(tǒng)，在當(dāng)時(shí)的研究中影響甚大。雖然在索緒爾之前的博杜恩?
中原商報(bào)·科教研究 2021年6期2021-05-13
- 近20年國內(nèi)語言系統(tǒng)價(jià)值理論研究綜述
成果。關(guān)鍵詞：索緒爾 語言系統(tǒng) 價(jià)值 研究綜述一、理論概述1916年，瑞士語言學(xué)家費(fèi)爾迪南·德·索緒爾的《普通語言學(xué)教程》（以下簡稱為《教程》）出版，標(biāo)志著結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的誕生。1979年，經(jīng)高名凱先生翻譯，《教程》中譯本正式出版，國內(nèi)學(xué)界對(duì)《教程》的討論也延續(xù)至今。語言系統(tǒng)價(jià)值理論作為書中的重要理論，更是眾多學(xué)者關(guān)注討論的焦點(diǎn)。索緒爾在書中將“價(jià)值”定義為不同事物之間的等價(jià)系統(tǒng)，并從語言的起源、語言的所指、語言的能指、符號(hào)的整體四個(gè)方面對(duì)這一理論進(jìn)行了闡
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年4期2021-05-04
- 淺讀《普通語言學(xué)教程》
多個(gè)領(lǐng)域講述了索緒爾一生中語言學(xué)的貢獻(xiàn)，為我們學(xué)習(xí)語言學(xué)提供了理論準(zhǔn)備。關(guān)鍵詞：索緒爾 ;《普通語言學(xué)教程》;語言《普通語言學(xué)教程》一書是現(xiàn)代語言學(xué)奠基人費(fèi)爾南迪？德？索緒爾語言學(xué)思想的概括與總結(jié)，該書是由索緒爾弟子根據(jù)其上課時(shí)的筆記及其留下的手稿整理而成。《普通語言學(xué)教程》出版時(shí)正值歷史比較語言學(xué)向結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)轉(zhuǎn)折期，而索緒爾正是實(shí)現(xiàn)這一偉大轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵人物，該書出版業(yè)也標(biāo)志著結(jié)構(gòu)語言學(xué)的誕生。一、緒論與附錄。緒論與附錄約占全書的三分之一。緒論主要講述了
科學(xué)與財(cái)富 2021年28期2021-03-01
- 德里達(dá)解構(gòu)結(jié)構(gòu)主義的語言觀
的德里達(dá)從批判索緒爾結(jié)構(gòu)語言學(xué)的邏格斯中心主義開始，進(jìn)而批判結(jié)構(gòu)主義的中心論，其目的還是回到對(duì)在場(chǎng)形而上學(xué)的批判。德里達(dá)對(duì)索緒爾的語言學(xué)理論提出了一系列的質(zhì)疑后，對(duì)其語言學(xué)理論進(jìn)行解構(gòu)，德里達(dá)對(duì)索緒爾結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的解構(gòu)體現(xiàn)了他的解構(gòu)策略，也體現(xiàn)了他最終的哲學(xué)目的。關(guān)鍵詞：德里達(dá);索緒爾;解構(gòu)主義;結(jié)構(gòu)主義;語言觀二十世紀(jì)的西方語言觀經(jīng)歷了一次極大的革新，走出語言的邏格斯中心主義和理性主義，對(duì)語言本身以及語言與人的關(guān)系有了全新的認(rèn)識(shí)。所謂結(jié)構(gòu)主義，是二十世
北方文學(xué) 2020年20期2020-11-23
- 再論索緒爾語言觀中“語言”和“言語”
代語言學(xué)之父”索緒爾最早提出的兩個(gè)重要概念，對(duì)后世語言學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。本文從現(xiàn)代語言學(xué)奠基之作《普通語言學(xué)教程》出發(fā)，主要討論了兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系，幫助人們加強(qiáng)對(duì)兩者的理解，厘清兩者的關(guān)系?！娟P(guān)鍵詞】語言;言語; 索緒爾;語言學(xué)理論【作者簡介】洪冰蟾（2000.01.04-），女，漢族，湖南岳陽人，南京師范大學(xué)金陵女子學(xué)院，本科在讀，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)。一、 從索緒爾劃分“語言”和“言語”談起“語言”（langue）和“言語”（parole）這
校園英語·上旬 2020年7期2020-09-15
- 社會(huì)學(xué)與語言學(xué)的兩條主線——符號(hào)學(xué)的綜合
。第一條線索至索緒爾的語言學(xué)理論達(dá)到頂峰，而第二條線索則在戈夫曼的擬劇理論里提高到一個(gè)不可逾越的高度。分析社會(huì)學(xué)和語言學(xué)的這兩條發(fā)展線索，無疑有助于我們進(jìn)一步理解符號(hào)的本質(zhì)屬性。文本旨在揭示實(shí)現(xiàn)于戈夫曼，但又在很大程度上為人所忽視的這一符號(hào)學(xué)思想的重要轉(zhuǎn)折。這一重要轉(zhuǎn)折可以表述為：將符號(hào)的本質(zhì)特性從外部強(qiáng)制性的規(guī)范引導(dǎo)到日常生活的互動(dòng)情景，并將符號(hào)的社會(huì)屬性這一維度與個(gè)體的日常實(shí)踐內(nèi)在統(tǒng)一起來。關(guān)鍵詞：涂爾干;齊美爾;索緒爾;戈夫曼;符號(hào)學(xué)的轉(zhuǎn)折一、社會(huì)學(xué)
中原商報(bào)·科教研究 2020年19期2020-09-10
- 《小世界》再審視：在索緒爾和德里達(dá)之間
界——一個(gè)介于索緒爾和德里達(dá)之間的語言的世界。它是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，系統(tǒng)的規(guī)則具有決定性的支配作用;它是一個(gè)延異的世界，但又沒有走向最終的虛無主義和相對(duì)主義;它是一個(gè)由語言建構(gòu)起來的虛構(gòu)的世界，但這世界畢竟還留有現(xiàn)實(shí)的影子。關(guān)鍵詞： 《小世界》 ? ?索緒爾 ? ?德里達(dá)引言但凡成功的文學(xué)作品，其標(biāo)題往往耐人尋味?！都t樓夢(mèng)》暗示人生不過是空夢(mèng)一場(chǎng)，《飄》揭示被命運(yùn)的洪流裹挾，《圍城》比喻婚姻的矛盾。從這個(gè)意義上說，戴維·洛奇的《小世界》被譽(yù)為“西方的《圍城》
文教資料 2020年14期2020-08-13
- 讓社會(huì)學(xué)作為一種非隨意的語言
聶其艷摘 要：索緒爾奠定了近代語言學(xué)的基礎(chǔ)，他的語言學(xué)本身構(gòu)成了一種針對(duì)語言的認(rèn)識(shí)論：不研究具體的語言內(nèi)容，而是研究語言單位之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系問題。索緒爾同時(shí)也指出，語言帶有隨意性，流變和不可預(yù)見才是語言的常態(tài)。以上兩個(gè)問題所引出的悖論就是：一門學(xué)科就是一種專業(yè)的語言，而當(dāng)這門學(xué)科達(dá)到一定的理論高度時(shí)，其內(nèi)部就傾向于產(chǎn)生作為自身認(rèn)識(shí)論的語言;認(rèn)識(shí)論就是為了規(guī)避本學(xué)科內(nèi)各分支的隨意性而產(chǎn)生的，但認(rèn)識(shí)論也是一種語言形式，它是否可以規(guī)避自己的隨意性呢？齊美爾的發(fā)生學(xué)
青年與社會(huì) 2020年18期2020-08-02
- 西方符號(hào)學(xué)發(fā)展的理論分析
許多學(xué)科后，從索緒爾，皮爾士等人的研究中，總結(jié)出來各種方法，成為了后來符號(hào)學(xué)的幾個(gè)發(fā)展方向。關(guān)鍵詞：符號(hào)學(xué);索緒爾;皮爾士;三元關(guān)系;二分法符號(hào)學(xué)是最初出自于西方，但最開始對(duì)符號(hào)的理解和定義與先今的符號(hào)學(xué)有很大的不同。在最初的符號(hào)是來自于古希臘，有記載的符號(hào)學(xué)起源于公元2世紀(jì)古羅馬的醫(yī)學(xué)家和哲學(xué)家蓋倫，在之前希臘人民把征兆作為符號(hào)的表達(dá)，因此在蓋倫的征兆的書中，第一次取名為Semioties，即是現(xiàn)在我們所說的符號(hào)學(xué)。符號(hào)學(xué)的自此開始對(duì)人類產(chǎn)生最深遠(yuǎn)的影響
廣告大觀 2020年8期2020-07-14
- 索緒爾與葉爾姆斯列夫語言思想對(duì)比
榮摘要：如果說索緒爾所從事的研究是“就語言”和“為語言”而進(jìn)行的普遍語言理論的確立，葉爾姆斯列夫所創(chuàng)立的語符學(xué)，則是以一座復(fù)雜的語言格式塔，借一套精美的語言圖式來構(gòu)建可能的語言關(guān)系理論。然而，追求以極簡形式窮盡語言規(guī)律的語符學(xué)在國內(nèi)的研究少之又少?；诖?，我們將從索緒爾的語言理論出發(fā)，結(jié)合葉爾姆斯列夫的語言思想進(jìn)行對(duì)比分析。希望可以從二者的語言思想對(duì)比中走近語符學(xué)，進(jìn)一步為現(xiàn)代語言理論研究尋找新的養(yǎng)料。關(guān)鍵詞：索緒爾 結(jié)構(gòu)主義 葉爾姆斯列夫 語符學(xué)中圖分類
現(xiàn)代交際 2020年7期2020-06-01
- 語言與結(jié)構(gòu)主義方法論：從索緒爾出發(fā)的考察
源頭可以追溯到索緒爾。他所建立的有關(guān)語言系統(tǒng)的一系列術(shù)語，如共時(shí)與歷時(shí)、能指與所指、橫組合與縱聚合等，都被移植到結(jié)構(gòu)主義的方法論中去。弗雷格的《概念文字》、胡塞爾的《邏輯研究》、索緒爾的《普通語言學(xué)教程》在一定意義上都可以被稱為語言研究的著作，然而從語言研究中卻發(fā)展出邏輯實(shí)證主義、現(xiàn)象學(xué)和結(jié)構(gòu)主義三條不同的哲學(xué)路線。從哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的角度看，結(jié)構(gòu)主義方法論作出了重大貢獻(xiàn)，但也遺留了一些問題，正是這些問題導(dǎo)致了結(jié)構(gòu)主義向解構(gòu)主義的轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞：索緒爾
社會(huì)科學(xué) 2020年5期2020-05-19
- 索緒爾語言思想以及形成的學(xué)術(shù)背景
摘 要：索緒爾的語言思想集中體現(xiàn)在《普通語言學(xué)教程》中，其核心觀點(diǎn)是：語言是純粹的價(jià)值系統(tǒng)。索緒爾的語言思想產(chǎn)生有深刻的學(xué)術(shù)背景，本文結(jié)合學(xué)者對(duì)索緒爾語言思想淵源的研究從語言學(xué)內(nèi)部和語言學(xué)外部兩個(gè)大方面總結(jié)索緒爾語言學(xué)思想中的認(rèn)識(shí)論和方法論的學(xué)術(shù)淵源，闡釋索緒爾作為現(xiàn)代語言學(xué)之父在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)背景下所做出的真正貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：索緒爾 語言學(xué)思想 學(xué)術(shù)背景一、索緒爾的語言學(xué)思想索緒爾是現(xiàn)代語言學(xué)的奠基人，也是結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)的先驅(qū)者之一。他的語言學(xué)思想集中體現(xiàn)在語言
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年12期2020-02-04
- 索緒爾語言思想的認(rèn)識(shí)論研究
0600)一、索緒爾語言思想概述1.索緒爾語言思想理論背景索緒爾長久以來致力于印歐語言教學(xué)，非常了解那個(gè)時(shí)代的青年一代對(duì)于語言的特征和整體性的缺失。索緒爾教過的學(xué)生曾經(jīng)把他講稿歸納成一本語言類的教程書在歐洲出版，這本書在學(xué)術(shù)界引發(fā)了很大的反響，但大多數(shù)人都持批評(píng)的意見。20世紀(jì)中葉，學(xué)者重新探索索緒爾本人以及他所提出的思想理論，一致認(rèn)為他是了不起的語言學(xué)家，因此，索緒爾的語言思想漸漸邁入了現(xiàn)代化。2.索緒爾語言思想內(nèi)容索緒爾的語言思想主要包括以下幾點(diǎn)：首先
黑河學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年9期2020-01-18
- 談索緒爾與布拉格學(xué)派的發(fā)展
【摘 要】 索緒爾作為現(xiàn)代語言學(xué)之父，在其代表作《普通語言學(xué)教程》中提出了大量的不同于19世紀(jì)歷史比較語言學(xué)的新觀點(diǎn)和研究方法，對(duì)后世的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。布拉格學(xué)派就是在其影響下吸收、創(chuàng)新和發(fā)展，從而成為索緒爾之后最有影響力的西方語言學(xué)流派之一?！娟P(guān)鍵詞】 索緒爾 結(jié)構(gòu)主義 布拉格學(xué)派瑞士語言學(xué)家費(fèi)爾迪南·德·索緒爾是現(xiàn)代語言學(xué)的奠基者、現(xiàn)代語言學(xué)之父，他于1916年出版的《普通語言學(xué)教程》標(biāo)志著結(jié)構(gòu)主義的誕生，是20世紀(jì)語言學(xué)發(fā)展的重要里程碑
大經(jīng)貿(mào) 2019年9期2019-11-27
- 對(duì)索緒爾《普通語言學(xué)教程》中文字與語言關(guān)系的理解
代語言學(xué)之父，索緒爾在《普通語言學(xué)教程》中提出了許多全新語言學(xué)概念，并討論了語言和文字的關(guān)系等一系列文字學(xué)問題。本文旨在梳理和闡釋語言與文字的關(guān)系，在索緒爾文字學(xué)系統(tǒng)思想的指導(dǎo)下，分析漢字這一特殊文字的實(shí)際情況。關(guān)鍵詞：索緒爾;語言;文字一、引言瑞士語言學(xué)家費(fèi)迪南·德·索緒爾（1857-1913）是現(xiàn)代語言學(xué)的創(chuàng)始人，是結(jié)構(gòu)主義的思想先驅(qū)。他的學(xué)說對(duì)現(xiàn)代語言學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由其學(xué)生巴利和薛施藹根據(jù)其講課筆記編成的《普通語言學(xué)教程》（以下簡稱《教程》
北方文學(xué) 2019年27期2019-10-30
- 談索緒爾語言觀對(duì)語言教學(xué)的啟示
麗芳摘 要： 索緒爾作為現(xiàn)代語言學(xué)之父，他的語言觀徹底改變了前人對(duì)語言的認(rèn)識(shí)。通過對(duì)索緒爾《普通語言學(xué)教程》的學(xué)習(xí)，我們知道他提出了語言和言語、內(nèi)部和外部、共時(shí)和歷時(shí)以及組合關(guān)系和聚合關(guān)系等重要概念。語言教學(xué)作為一種實(shí)踐活動(dòng)與語言學(xué)理論發(fā)展的互動(dòng)是必然的，這些重要的概念能使我們從更廣泛、更深刻的角度來看待語言教學(xué)。例如，學(xué)生學(xué)什么，教師教什么，教材寫什么等。關(guān)鍵詞：索緒爾;語言觀;語言教學(xué)文章編號(hào)：978-7-80736-771-0（2019）04-113
長安學(xué)刊 2019年4期2019-09-24
- 索緒爾語言學(xué)思想及其影響
賀圓圓摘要：索緒爾是二十世紀(jì)最著名、影響深遠(yuǎn)的語言學(xué)家之一?！镀胀ㄕZ言學(xué)教程》是他的學(xué)生根據(jù)講課的筆記整理而成，同時(shí)也是現(xiàn)代語言學(xué)的經(jīng)典著作。主要圍繞語言和言語理論、共時(shí)語言學(xué)和歷時(shí)語言學(xué)、組合關(guān)系和聚合關(guān)系、符號(hào)學(xué)思想這四個(gè)方面展開論述，為現(xiàn)代語言學(xué)奠定了基礎(chǔ)。這部名為語言學(xué)“圣經(jīng)”的著作以其新穎而獨(dú)特的思想引起了廣泛關(guān)注，索緒爾因此被譽(yù)為“現(xiàn)代語言學(xué)之父”。關(guān)鍵詞：索緒爾;語言學(xué)思想;普通語言學(xué)教程中圖分類號(hào)：B089 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章
海外文摘·學(xué)術(shù) 2019年2期2019-09-10
- 啟發(fā)與解構(gòu)
程肖琳摘要：索緒爾的結(jié)構(gòu)語言學(xué)不僅影響了各翻譯學(xué)派及其方法論，也為翻譯對(duì)等理論的成立提供了理論基礎(chǔ)。有趣的是，解構(gòu)對(duì)等論的理論武器同樣來自結(jié)構(gòu)語言學(xué)：正是索緒爾對(duì)主導(dǎo)西方語言學(xué)界的模仿理論提出了質(zhì)疑，這也為解構(gòu)學(xué)派打破翻譯的再現(xiàn)范式提供了靈感。關(guān)鍵詞：索緒爾，結(jié)構(gòu)語言學(xué)，翻譯對(duì)等論，解構(gòu)學(xué)派一、 ?翻譯對(duì)等論的起源長期以來，翻譯學(xué)一直是語言學(xué)的附屬學(xué)科，相關(guān)研究也多由語言學(xué)家完成，如羅曼·雅各布森提出的翻譯分類：語內(nèi)翻譯，語際翻譯與符際翻譯，不僅高度概括了
青年生活 2019年34期2019-09-10
- 索緒爾意義理論中的相關(guān)術(shù)語辨析
概念三個(gè)術(shù)語在索緒爾的意義理論中占據(jù)著核心地位，但《普通語言學(xué)教程》和《普通語言學(xué)手稿》對(duì)三個(gè)術(shù)語的處理有較大出入，在兩本書的基礎(chǔ)上進(jìn)行相關(guān)術(shù)語辨析的重要性不言而喻。通過比較可以發(fā)現(xiàn)，概念、價(jià)值、意義的辨析存在兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)——系統(tǒng)中的差異關(guān)系和消極與積極的對(duì)立，術(shù)語的對(duì)比辨析是重新審視大師思想的前提，圍繞索緒爾意義理論產(chǎn)生的爭(zhēng)議也可再行商榷。關(guān)鍵詞：索緒爾 價(jià)值 意義 概念《普通語言學(xué)教程》和《普通語言學(xué)手稿》是瑞士語言學(xué)家索緒爾的重要遺產(chǎn)，前者由其學(xué)生巴利
文學(xué)教育下半月 2019年2期2019-03-18
- 索緒爾語言學(xué)理論簡析
費(fèi)爾迪南·德·索緒爾是現(xiàn)代西方語言學(xué)最重要的語言學(xué)家之一，他的理論匯編著作《普通語言學(xué)教程》在現(xiàn)代西方語言學(xué)的發(fā)展中產(chǎn)生重大影響。本文通過對(duì)索緒爾語言學(xué)理論的產(chǎn)生背景、主要內(nèi)容及重要意義介紹和說明，使讀者更好地理解索緒爾語言學(xué)理論的思想內(nèi)涵，明確其重要的歷史地位以及對(duì)后世語言學(xué)研究的影響，為語言學(xué)學(xué)習(xí)者提供理解性幫助。關(guān)鍵詞：索緒爾；《普通語言學(xué)教程》；分析中圖分類號(hào)：H0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2018）09-0095-03費(fèi)爾迪
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2018年9期2018-12-12
- 淺談?wù)Z言符號(hào)象似性
詞：語言符號(hào)；索緒爾；象似性；任意性；認(rèn)知語言學(xué)一索緒爾的語言符號(hào)任意性觀點(diǎn)甫一提出便產(chǎn)生了巨大影響力，很長時(shí)間里，語言符號(hào)任意性都占據(jù)著主導(dǎo)地位，然而隨著功能主義與認(rèn)知語言學(xué)的興起與發(fā)展，國內(nèi)外眾多學(xué)者開始了對(duì)索緒爾語言符號(hào)任意性理論的再思考，學(xué)界的目光轉(zhuǎn)向語言符號(hào)象似性。象似性指語言的能指和所指之間，也即語言的形式和內(nèi)容之間有一種必然聯(lián)系，即兩者之間的關(guān)系是可以論證的，具有理據(jù)的。一些學(xué)者認(rèn)為，索緒爾切斷了語言與人、社會(huì)的聯(lián)系，僅從語言本身出發(fā)，僅以詞
北方文學(xué) 2018年24期2018-11-06
- 淺析索緒爾的語言學(xué)思想
言學(xué)的過程中，索緒爾作為現(xiàn)代語言學(xué)之父，他的學(xué)說是里程碑式的存在，具有極其重要的研究意義。而《普通語言學(xué)教程》更是語言學(xué)史上一部繼往開來的著作，索緒爾的思想也主要體現(xiàn)在這本書里。本文將結(jié)合《普通語言學(xué)教程》談?wù)剛€(gè)人對(duì)索緒爾的語言學(xué)思想的理解?！娟P(guān)鍵詞】語言學(xué)思想；索緒爾；普通語言學(xué)瑞士語言學(xué)家費(fèi)爾迪南·德·索緒爾是現(xiàn)代語言學(xué)之父，他把語言學(xué)塑造成為一門影響巨大的獨(dú)立學(xué)科，他也是現(xiàn)代語言學(xué)理論的奠基者。索緒爾的語言學(xué)思想今天被稱為“索緒爾語言學(xué)”，也稱“索緒
智富時(shí)代 2018年6期2018-08-06
- 俄國形式主義文論的人文主義因子
產(chǎn)生影響的并非索緒爾，而是波蘭籍語言學(xué)家?guī)鞝柕聝?nèi)。庫爾德內(nèi)語言學(xué)理論的影響直接催生了什克洛夫斯基詩學(xué)的人文主義傾向，并且，隨著理論思考的不斷深入，什克洛夫斯基詩學(xué)關(guān)注的范圍由俄國形式主義時(shí)期對(duì)個(gè)人自由心靈的觀照，發(fā)展到了后俄國形式主義時(shí)期對(duì)全人類精神家園的關(guān)懷。關(guān)鍵詞：什克洛夫斯基；索緒爾；庫爾德內(nèi)；科學(xué)化；人文主義因子基金項(xiàng)目：國家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“俄國形式主義的敘事理論研究”（16CWW015）；黑龍江省普通本科高等學(xué)校青年創(chuàng)新人才培養(yǎng)計(jì)劃“俄國形
江漢論壇 2018年4期2018-05-24
- 索緒爾語言觀在當(dāng)代語言學(xué)發(fā)展中的影響
偉大的語言學(xué)家索緒爾提出的一系列關(guān)于語言學(xué)的基本理論和對(duì)語言本質(zhì)的探討，為現(xiàn)代語言學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，一個(gè)世紀(jì)以來，大家對(duì)于索緒爾語言觀的繼承與批判也各不相同，這也成為了語言學(xué)更新和壯大的驅(qū)動(dòng)力。如今的語言學(xué)領(lǐng)域不再是一家獨(dú)大，而是百家爭(zhēng)鳴的局面。很多學(xué)者同意索緒爾的語言理論催生了結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，也有學(xué)者指出索緒爾的語言觀給予了形式語言學(xué)靈感和血液，也有少量學(xué)者指出了索緒爾的語言觀與功能主義語言學(xué)的共性。但是很少有作者把三個(gè)方向結(jié)合起來橫向觀察
中國民族博覽 2018年5期2018-05-14
- 索緒爾共時(shí)歷時(shí)理論對(duì)漢語國際教育的啟發(fā)
王璐摘 要： 索緒爾對(duì)共時(shí)語言學(xué)和歷史語言學(xué)進(jìn)行區(qū)分，明確了語言研究的真正對(duì)象，這是其對(duì)語言學(xué)做出的突出貢獻(xiàn)。本文從對(duì)共時(shí)和歷時(shí)理論提出的背景出發(fā)，辨析二者的關(guān)系，提出對(duì)該理論在漢語國際教育中應(yīng)用的一些思考。關(guān)鍵詞： 索緒爾 共時(shí)和歷時(shí) 漢語國際教育一、索緒爾與《普通語言學(xué)教程》費(fèi)爾迪南·德·索緒爾（1857-1913），出生于瑞士日內(nèi)瓦。他從小學(xué)習(xí)法語、德語、英語、拉丁語和希臘語等多種語言，之后又學(xué)習(xí)了梵語，良好的多語基礎(chǔ)為日后語言學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。后來
文教資料 2017年31期2018-04-26
- 從歷時(shí)語言學(xué)看漢語詞匯的發(fā)展變化
劉娜汝摘要：索緒爾的歷時(shí)語言學(xué)主要的是研究語言在一定的時(shí)間跨度內(nèi)所經(jīng)歷的種種變化，在他的《普通語言學(xué)教程》中，對(duì)語音學(xué)作了具體分析。而詞匯作為語言的三要素之一，它的發(fā)展變化速度最快，在漢語中的體現(xiàn)尤其明顯，結(jié)合歷時(shí)語言學(xué)的觀點(diǎn)分析新詞的產(chǎn)生、舊詞的消失和詞義的演變，分析漢語詞匯發(fā)展變化的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：歷時(shí)語言學(xué)；索緒爾；漢語；詞匯；演變?nèi)鹗康闹Z言學(xué)家費(fèi)爾迪南·德·索緒爾在他的《普通語言學(xué)教程》中提到，“我們?cè)诮忉屨Z言的連續(xù)性時(shí)提到的符號(hào)的眾多，使我們絕
北方文學(xué) 2018年8期2018-04-22
- 索緒爾共時(shí)歷時(shí)理論對(duì)漢語國際教育的啟發(fā)
王璐摘 要： 索緒爾對(duì)共時(shí)語言學(xué)和歷史語言學(xué)進(jìn)行區(qū)分，明確了語言研究的真正對(duì)象，這是其對(duì)語言學(xué)做出的突出貢獻(xiàn)。本文從對(duì)共時(shí)和歷時(shí)理論提出的背景出發(fā)，辨析二者的關(guān)系，提出對(duì)該理論在漢語國際教育中應(yīng)用的一些思考。關(guān)鍵詞： 索緒爾 共時(shí)和歷時(shí) 漢語國際教育一、索緒爾與《普通語言學(xué)教程》費(fèi)爾迪南·德·索緒爾（1857-1913），出生于瑞士日內(nèi)瓦。他從小學(xué)習(xí)法語、德語、英語、拉丁語和希臘語等多種語言，之后又學(xué)習(xí)了梵語，良好的多語基礎(chǔ)為日后語言學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。后來
文教資料 2018年31期2018-03-23
- 論索緒爾的語言符號(hào)發(fā)展演變理論
論的主要奠基者索緒爾關(guān)于語言符號(hào)演變的思想。索緒爾從符號(hào)學(xué)角度，認(rèn)為語言演變最根本的內(nèi)在原因是語言符號(hào)的任意性，能指與所指之間沒有自然聯(lián)系，導(dǎo)致能指與所指關(guān)系的可能轉(zhuǎn)移；而語言演變的外在原因，在于交際，在于語言使用者對(duì)語言的運(yùn)用，即言語；這種語言運(yùn)用因語言交際的社會(huì)性和處于時(shí)間之中而發(fā)生作用，最終導(dǎo)致語言的演變，并進(jìn)而論述了語言演變的四種模式：語音變化、類比、流俗詞源和粘合。關(guān)鍵詞 索緒爾 語言理論 符號(hào)學(xué) 語言符號(hào) 演變〔中圖分類號(hào)〕H0-09 〔文獻(xiàn)標(biāo)
人文雜志 2017年7期2018-03-09
- 索緒爾語言哲學(xué)思想研究綜述?
要】近年來，索緒爾語言哲學(xué)思想引起越來越多國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注，學(xué)界從不同的角度對(duì)其進(jìn)行了研究。本文從六個(gè)方面對(duì)索緒爾語言哲學(xué)思想進(jìn)行歸納總結(jié)，指出在研究視野、研究內(nèi)容、研究的系統(tǒng)性等方面存在不足，并簡要分析了原因，認(rèn)為索緒爾語言哲學(xué)思想的研究對(duì)于中國特色語言學(xué)理論的構(gòu)建具有重要意義，對(duì)我國如何借鑒和發(fā)展西方學(xué)術(shù)思想并形成我國特色的學(xué)術(shù)思想有重要啟發(fā)。隨著索緒爾手稿以及第三次普通語言學(xué)講座筆記的出版發(fā)行，特別是在解構(gòu)主義對(duì)索緒爾的語言哲學(xué)理論發(fā)難的時(shí)候，國內(nèi)
外語與翻譯 2018年4期2018-03-06
- 淺談索緒爾語言觀中的對(duì)立統(tǒng)一
要：本文基于索緒爾的《普通語言學(xué)教程》，嘗試對(duì)索緒爾語言符號(hào)觀中語言和言語，不變性和可變性，及語言的共時(shí)與歷時(shí)這幾組概念進(jìn)行梳理探討，認(rèn)為索緒爾的語言符號(hào)觀是建立在哲學(xué)辯證的基礎(chǔ)之上。這幾組概念雖看似對(duì)立，但實(shí)質(zhì)上是統(tǒng)一于索緒爾的語言符號(hào)觀之中的，認(rèn)識(shí)到這種內(nèi)在統(tǒng)一，有助于我們真正理解索緒爾的語言觀。關(guān)鍵詞：索緒爾；語言符號(hào)觀；對(duì)立；統(tǒng)一作者簡介：項(xiàng)晴（1995.2-），女，湖北省武穴市人，湘潭大學(xué)外國語學(xué)院碩士，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)、理論語
青年文學(xué)家 2018年6期2018-02-07
- 簡析西方現(xiàn)代語言學(xué)代表人物及其方法論貢獻(xiàn)
究理論離不開以索緒爾、韓禮德、布龍菲爾德和喬姆斯基等語言學(xué)家對(duì)于語言學(xué)的深入剖析。對(duì)于語言學(xué)流派的學(xué)習(xí)不僅可以幫助學(xué)者對(duì)于語言學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀有一個(gè)大致的了解，更重要的是，各個(gè)語言學(xué)流派的觀點(diǎn)和方法論研究對(duì)于后來學(xué)者研究語言學(xué)有引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對(duì)于語言學(xué)進(jìn)行新的探索和創(chuàng)新。本文在簡述現(xiàn)代語言學(xué)流派代表人物的基礎(chǔ)上，也列出了相對(duì)應(yīng)的語言學(xué)研究方法，希望能對(duì)后來的語言學(xué)習(xí)者有一些方法論的啟示。關(guān)鍵詞：索緒爾；喬姆斯基；韓禮德；布龍菲爾德；方法論1 前言語言學(xué)，
小說月刊 2017年12期2018-02-05
- 索緒爾語言思想及近五年相關(guān)研究綜述
王玉津摘 要：索緒爾被稱為“現(xiàn)代語言學(xué)之父”，他在語言學(xué)領(lǐng)域提出了多項(xiàng)開創(chuàng)性的理論。索緒爾提出的語言符號(hào)觀、價(jià)值觀，以及他對(duì)共時(shí)研究和歷時(shí)研究、序列關(guān)系與聯(lián)想關(guān)系等二元對(duì)立的區(qū)分，對(duì)隨后的語言學(xué)、符號(hào)學(xué)、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)主義思潮都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞：索緒爾；語言思想；符號(hào)觀；價(jià)值觀作者簡介：趙姍（1995-），女，漢族，河北省邢臺(tái)市人，天津師范大學(xué)外國語學(xué)院外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)碩士，研究方向：音系學(xué)；王玉津（1993-），女，漢族，河北
青年文學(xué)家 2018年2期2018-01-31
- 論索緒爾語言學(xué)的共時(shí)觀與歷時(shí)觀
楊佳【摘 要】索緒爾語言學(xué)體系的“共時(shí)”與“歷時(shí)”理論，對(duì)于語言學(xué)研究性質(zhì)和內(nèi)容的界定有著重要意義。文章結(jié)合索緒爾理論體系中的相關(guān)原理，對(duì)共時(shí)語言學(xué)和歷時(shí)語言學(xué)的定義和特點(diǎn)、理論依據(jù)以及理論意義三個(gè)方面進(jìn)行了討論。通過與索緒爾語言學(xué)體系相關(guān)原理的聯(lián)系，結(jié)合理論所形成的語言學(xué)科背景，提出不能片面看待索緒爾對(duì)共時(shí)語言學(xué)領(lǐng)域的側(cè)重?！娟P(guān)鍵詞】索緒爾；共時(shí)語言學(xué)；歷時(shí)語言學(xué)中圖分類號(hào)：H0-06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）01-019
戲劇之家 2018年1期2018-01-25
- 符號(hào)任意性問題申論
詞：符號(hào)系統(tǒng)；索緒爾；任意性原則；語言學(xué)摘要：任意性原則是索緒爾建立其語言—符號(hào)學(xué)理論的基礎(chǔ)。索緒爾將語言視為一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，單個(gè)符號(hào)由受指和施指結(jié)合而成，是形式結(jié)構(gòu)而非物質(zhì)實(shí)體，受指和施指的關(guān)系是任意的，由系統(tǒng)決定而無內(nèi)在關(guān)聯(lián)。任意性原則不僅解釋了語言符號(hào)傳遞信息的方式，還揭示了語言對(duì)思維的整合作用。這一原則在學(xué)界引起了持續(xù)爭(zhēng)議，這些爭(zhēng)議表面上是索緒爾與其批判者在不同層面討論同一問題所引起的，實(shí)質(zhì)上卻反映了任意性理論自身的不自洽。造成這種不自洽的根本原因是
- 從索緒爾到喬姆斯基語言理論的繼承與發(fā)展
摘 要：索緒爾和喬姆斯基作為現(xiàn)代語言學(xué)上的重要人物，對(duì)語言學(xué)的研究和發(fā)展起著關(guān)鍵的作用，但是，我們都知道任何新理論的產(chǎn)生都不可能完全脫離前人的研究。因此，本文通過對(duì)索緒爾的語言和言語與喬姆斯基的語言能力和語言運(yùn)用進(jìn)行比較，揭示二人在語言研究上存在的共性和個(gè)性，從而在此層面闡明語言理論的繼承與發(fā)展。關(guān)鍵詞：索緒爾；喬姆斯基；語言；言語；語言運(yùn)用；語言能力1引言20世紀(jì)初，語言學(xué)經(jīng)歷了一次重大的革命，索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)取代了19世紀(jì)占領(lǐng)統(tǒng)治地位的歷史比較語
讀書文摘（下半月） 2017年6期2017-08-13
- 淺析索緒爾《普通語言學(xué)教程》中“下棋理論”的廣泛應(yīng)用及效果
宋子璇摘 要：索緒爾是“現(xiàn)代語言學(xué)之父”，他所講授的《普通語言學(xué)教程》中大量使用比喻解釋理論，使抽象晦澀的概念變得易于讀者接受和傳播；許國璋所著《許國璋論語言》中分析了其中的七個(gè)比喻，并對(duì)廣泛應(yīng)用的下棋比喻做了詳細(xì)解讀，本文從許國璋提出的下棋比喻在索緒爾語言學(xué)理論中三個(gè)對(duì)立中的體現(xiàn)入手，分析“下棋理論”是如何在理論闡發(fā)起作用的。關(guān)鍵詞：比喻 索緒爾 下棋理論索緒爾的《普通語言學(xué)教程》 是語言學(xué)史上一部里程碑式的著作，標(biāo)志著現(xiàn)代語言學(xué)的開端，對(duì)二十世紀(jì)語言學(xué)
安徽文學(xué)·下半月 2017年3期2017-05-06
- 論索緒爾語言符號(hào)的任意性原則
【摘要】索緒爾素有“現(xiàn)代語言學(xué)之父”之稱，現(xiàn)代語言學(xué)的各個(gè)流派和理論在不同程度上受其影響。在討論語言符號(hào)性質(zhì)時(shí)，索緒爾將語言的任意性作為第一原則，可見其重要性。但是許多學(xué)者在研究索緒爾的《普通語言學(xué)教程》時(shí)，產(chǎn)生了很多誤解并提出質(zhì)疑和批評(píng)。本文主要對(duì)語言任意性特征的認(rèn)識(shí)進(jìn)行闡述。對(duì)這一點(diǎn)的正確認(rèn)識(shí)有助于我們更好的理解索緒爾的觀點(diǎn)，也能更好的指導(dǎo)我們實(shí)踐?！娟P(guān)鍵詞】索緒爾 語言符號(hào) 任意性一、引言語言學(xué)家索緒爾著有的《普通語言學(xué)教程》揭開了語言研究新的篇章。
校園英語·上旬 2017年3期2017-04-13
- 淺談索緒爾的句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系
摘 要：自索緒爾提出句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系以來，各界學(xué)者對(duì)此紛紛探究。句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系在《普通語言學(xué)教程》中具有舉足輕重的地位。句段關(guān)系與聯(lián)想關(guān)系相互依存，又相互對(duì)立。在此，筆者將對(duì)句段關(guān)系與聯(lián)想關(guān)系進(jìn)行論述。關(guān)鍵詞：索緒爾 句段關(guān)系 聯(lián)想關(guān)系 特征一、引言眾所周知，費(fèi)爾迪南·德·索緒爾是現(xiàn)代語言學(xué)之父。他開創(chuàng)了結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，由他的學(xué)生整理的《普通語言學(xué)教程》被認(rèn)為是現(xiàn)代語言學(xué)的“圣經(jīng)”。在《普通語言學(xué)教程》中，索緒爾的思想大概可以分為幾類：首先區(qū)分了語言
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2017年3期2017-03-31
- 論索緒爾和皮爾斯符號(hào)學(xué)的關(guān)系
栗圓圓摘 要：索緒爾和皮爾斯是現(xiàn)代符號(hào)理論的先驅(qū)，索緒爾符號(hào)理論強(qiáng)調(diào)的是符號(hào)的社會(huì)特點(diǎn)和人文特點(diǎn)；皮爾斯符號(hào)理論注重的是符號(hào)與符號(hào)之間的邏輯關(guān)系和形式特性，具有一般性。關(guān)鍵詞：索緒爾；皮爾斯；人文；邏輯作者簡介：趙佳琦（1992-），女，黑龍江雞西人，哈爾濱師范大學(xué)西語學(xué)院2014級(jí)碩士研究生，研究方向：英語語言文學(xué)；栗圓圓（1990-），女，黑龍江鶴崗人，哈爾濱師范大學(xué)西語學(xué)院2014級(jí)碩士研究生，研究方向：英語語言文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：H0-0 [文獻(xiàn)
青年文學(xué)家 2017年5期2017-03-23
- 淺析歷時(shí)和共時(shí)的關(guān)系、意義和局限性
摘要：索緒爾把語言區(qū)分為歷時(shí)態(tài)和共時(shí)態(tài)，不僅在當(dāng)時(shí)而且在結(jié)構(gòu)主義發(fā)展到今天都有著非同凡響的意義。我認(rèn)為對(duì)于歷時(shí)態(tài)和共時(shí)態(tài)的關(guān)系的研究將有助我們更清晰的認(rèn)識(shí)歷時(shí)語言學(xué)和共時(shí)語言學(xué)，明白確立共時(shí)優(yōu)先的意義以及它們的局限性。關(guān)鍵詞：索緒爾；共時(shí)語言學(xué)；歷時(shí)語言學(xué)；意義；局限性中圖分類號(hào)：H030 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）11-0050-01一、歷時(shí)語言學(xué)和共時(shí)語言學(xué)關(guān)系索緒爾在區(qū)分語言和言語后又走到了語言研究的第二條分叉路：一條通
人間 2016年33期2017-03-04
- 試論索緒爾語言思維觀中客觀世界的消解
為語言哲學(xué)家的索緒爾對(duì)此亦有深刻、獨(dú)特的見解。索緒爾認(rèn)為，思維是符號(hào)化的思想，是人類心智活動(dòng)對(duì)客觀世界的主觀認(rèn)識(shí)；語言和思維密不可分，原本沒有定型的、混沌的思想在分解時(shí)不得不明確起來是語言對(duì)思想所起的獨(dú)特作用，思維能將理性的秩序和規(guī)則引入原本內(nèi)在混亂的語言之中。語言與客觀世界間接相連，但是在社會(huì)性、心理性、時(shí)間性、任意性的作用下，處于系統(tǒng)之中的語言與客觀世界的關(guān)系被懸置了起來，被消解了；同時(shí)，這些因素是相互作用并統(tǒng)轄于任意性之下的。索緒爾關(guān)于語言與客觀世界
- 皮爾士與索緒爾符號(hào)學(xué)異同辨析
號(hào)學(xué)研究通常把索緒爾和皮爾士當(dāng)作現(xiàn)代符號(hào)學(xué)的兩個(gè)重要源頭，很多學(xué)者認(rèn)為他們二者觀點(diǎn)各不相同互不相干。本文通過對(duì)二者的符號(hào)學(xué)觀就概念、分類以及其深遠(yuǎn)的影響進(jìn)行分析，作者認(rèn)為皮爾士和索緒爾的符號(hào)觀不僅存在一些差別而且還有相似之處。關(guān)鍵詞：索緒爾；皮爾士；符號(hào)學(xué)；異同點(diǎn)作者簡介：李麗（1990.12-），甘肅蘭州人，西北師范大學(xué) 2014級(jí)碩士研究生，研究方向：英語語言學(xué)。[中圖分類號(hào)]：H0-06 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）
青年文學(xué)家 2016年27期2016-11-02
- 結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義異同辨析
：瑞士語言學(xué)家索緒爾提出：語言符號(hào)連結(jié)的不是事物和名稱，而是概念和音響形象。說明白點(diǎn)兒，我們使用符號(hào)所進(jìn)行的指意活動(dòng)，不是指向符號(hào)之外的客觀現(xiàn)實(shí)，而是指向我們正在使用的符號(hào)自身。這是結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義的共同出發(fā)點(diǎn)。然而.如果說結(jié)構(gòu)主義在索緒爾命題中看到的是每一次表意活動(dòng)對(duì)于其背后一個(gè)巨大的語言網(wǎng)絡(luò)的依賴和歸附，因而致力于由此而尋找每一言語活動(dòng)所依循的原則和體制，那么后結(jié)構(gòu)主義則從中看到一條沒有盡頭的能指鏈，能指指向被想象為所指的能指，因而表意活動(dòng)將永遠(yuǎn)不
藝術(shù)百家 2016年2期2016-11-02
- 索緒爾的馬克思主義語言觀及其當(dāng)代價(jià)值
○付 莉?索緒爾的馬克思主義語言觀及其當(dāng)代價(jià)值○付 莉摘 要：索緒爾的一系列語言理論為語言學(xué)的研究及發(fā)展奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，其語言觀的理論核心是既注重語言的系統(tǒng)性，又注重語言在不同關(guān)系中的關(guān)系性，并且二者存在著辯證統(tǒng)一性，因此索緒爾的語言學(xué)理論與馬克思主義語言哲學(xué)觀有一定的相似性?；诖?，該文從索緒爾與馬克思主義的語言思想出發(fā)，比較兩者的語言觀，從而探討索緒爾的語言哲學(xué)思想，以揭示其馬克思主義語言觀，闡釋其語言思想在當(dāng)代的理論價(jià)值。關(guān)鍵詞：索緒爾 馬克思主義
現(xiàn)代語文 2016年7期2016-09-29
- 〇引進(jìn)與詮釋——語言哲學(xué)視域中的索緒爾思想研究(2)
言哲學(xué)視域中的索緒爾思想研究(2)編者按：繼2013年第四期開設(shè)“索緒爾逝世百周年紀(jì)念專欄”(語言學(xué))，今年第一期推出“語言哲學(xué)視域中的索緒爾思想研究(1)”，本期繼續(xù)刊發(fā)從語言哲學(xué)出發(fā)開展的索緒爾語言學(xué)思想的研究成果。所發(fā)表的4篇文章可以區(qū)分為兩類：一是索緒爾本身的思想批判，二是索緒爾語言觀與巴赫金語言哲學(xué)思想的對(duì)比研究。
外語學(xué)刊 2014年2期2014-12-03
- 索緒爾語言學(xué)是什么?
——評(píng)《索緒爾:迷途指津》
當(dāng)代語言學(xué)之父索緒爾逝世一百周年紀(jì)念日。為了紀(jì)念索緒爾逝世一百周年，又一部反映索緒爾思想精髓的著作《索緒爾:迷途指津》付梓問世了［1］。傳統(tǒng)索緒爾研究的主要來源是1916年出版的《普通語言學(xué)教程》。但是，這本教程從某種程度來說是不足為信的，因?yàn)樗炔皇?span id="j5i0abt0b" class="hl">索緒爾寫的，也沒有得到他的允許［2］。事實(shí)上，索緒爾生前沒有親筆寫過《普通語言學(xué)教程》，更沒有授權(quán)他的學(xué)生寫這本書。早在19世紀(jì)90年代，索緒爾曾計(jì)劃寫一部語言學(xué)著作，主要討論語言學(xué)的基本概念，但令人遺憾的是
常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版) 2013年6期2013-04-01
- “紀(jì)念索緒爾逝世100周年暨索緒爾研究在中國” 圓桌會(huì)議圓滿召開
“紀(jì)念索緒爾逝世100周年暨索緒爾研究在中國”圓桌會(huì)議圓滿召開2013年3月22日，世界語言學(xué)界將迎來費(fèi)爾迪南·德·索緒爾逝世100周年紀(jì)念日。20世紀(jì)初，現(xiàn)代語言學(xué)之父索緒爾提出具有符號(hào)學(xué)性質(zhì)的語言理論，揭開語言研究的新篇章。他的語言學(xué)思想不僅對(duì)整個(gè)20世紀(jì)語言研究，而且對(duì)人文和社會(huì)科學(xué)都產(chǎn)生了深刻影響。為了紀(jì)念這位偉大的語言研究的先驅(qū)者，推動(dòng)索緒爾語言學(xué)思想研究，促進(jìn)我國語言學(xué)理論建設(shè)，“紀(jì)念索緒爾逝世100周年暨索緒爾研究在中國”圓桌會(huì)議于2012年
外語學(xué)刊 2013年1期2013-03-18
- 紀(jì)念索緒爾逝世100周年暨索緒爾研究在中國圓桌會(huì)議通知
費(fèi)爾迪南·德·索緒爾逝世100周年紀(jì)念日。20世紀(jì)初,現(xiàn)代語言學(xué)之父索緒爾提出了具有符號(hào)學(xué)性質(zhì)的語言理論,揭開了語言研究的歷史新篇章。他的語言學(xué)思想不僅對(duì)整個(gè)20世紀(jì)語言研究,而且對(duì)人文和社會(huì)科學(xué)都產(chǎn)生了深刻的影響。我國學(xué)者在20世紀(jì)30年代就開始引進(jìn)索緒爾的語言學(xué)思想,直至今日索緒爾研究在中國仍具活力和吸引力,并有研究新成果不斷問世。為了紀(jì)念這位偉大的語言研究先驅(qū)者,推動(dòng)索緒爾語言學(xué)思想研究,促進(jìn)我國語言學(xué)理論建設(shè),東北師范大學(xué)外國語學(xué)院將舉辦并黑龍江大
當(dāng)代外語研究 2012年10期2012-04-02