卡森·麥卡勒斯作品的女性形象研究

■趙星

卡森·麥卡勒斯是美國(guó)當(dāng)代著名的作家，其作品中的女性人物生動(dòng)形象，各具獨(dú)特魅力，值得進(jìn)行深入的探究，文章在認(rèn)真解讀卡森·麥卡勒斯作品的基礎(chǔ)上，分析出其作品女性形象的性格、思維、意識(shí)等。

美國(guó)南方女作家卡森·麥卡勒斯一生創(chuàng)作了多部長(zhǎng)篇小說(shuō)、戲劇、短篇、散文及詩(shī)集，其女作《心是孤獨(dú)的獵手》蜚聲美國(guó)當(dāng)代文壇，麥卡勒斯可謂是當(dāng)代美國(guó)文壇的一朵奇葩。麥卡勒斯是一位內(nèi)心敏銳、感情豐富，洞悉社會(huì)的女性，其作品必然會(huì)打上女性意識(shí)與身份特征的烙印，是對(duì)其女性生活經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)。文章主要從白人形象和黑人形象兩個(gè)方面，對(duì)麥卡勒斯作品中的女性形象進(jìn)行研究，著重探析女性形象所表現(xiàn)的各種個(gè)人和社會(huì)意識(shí)特征。

一、白人女性形象

（一）青春少女形象

現(xiàn)實(shí)生活中，麥卡勒斯一生對(duì)她母親具有強(qiáng)烈的依賴(lài)感，在母親的寵愛(ài)之下，始終無(wú)法擺脫這種母親權(quán)威的“母權(quán)控制”，其既有青春少女的意識(shí)特征，又有成熟女性的自我意識(shí)，并再現(xiàn)于她的作品之中。麥卡勒斯最善于的就是塑造青春期少女形象，她的很多作品中以反映青春期少女的心理活動(dòng)為己任，鮮明而生動(dòng)地再現(xiàn)了青春期少女復(fù)雜多夢(mèng)的女孩氣質(zhì)和內(nèi)心世界。

（1）青春少女成長(zhǎng)意識(shí)的表現(xiàn)?！缎氖枪陋?dú)的獵手》中小女主人公米克和其他女孩一樣，在成長(zhǎng)過(guò)程中，逐漸突顯出強(qiáng)烈的女性自我意識(shí)。雖然米克喜愛(ài)穿男孩子的衣服，認(rèn)為自己很強(qiáng)壯，但在她舉辦舞會(huì)時(shí)，女孩子天生愛(ài)打扮好美的心理展露無(wú)遺。正如所有的青春期小女孩一樣，米克為自己的服裝飾品和舞會(huì)房間的裝飾感到興奮，然而，米克漸漸感到舞會(huì)里青春期男女的舉止還是孩子，這讓一個(gè)逐漸成熟起來(lái)的少女感到失望，雖說(shuō)米克不愿意繼續(xù)參加“舉止還是孩子”的舞會(huì)，卻將自己重新融入到比自己更小的大街上的孩子打鬧之中。米克思想意識(shí)和行動(dòng)之間的斷裂表明米克依然是一個(gè)未成熟的少女，無(wú)論米克在潛意識(shí)中如何想掙脫未成熟的束縛，但終究無(wú)法超越自己稚嫩的心靈，體現(xiàn)出典型的未成熟少女青春期心理狀態(tài)。

除了成人意識(shí)的描寫(xiě)之外，麥卡勒斯還從多方面表現(xiàn)了青春少女成長(zhǎng)過(guò)程中的愛(ài)幻想意識(shí)?！缎氖枪陋?dú)的獵手》中的米克和《婚禮的成員》中的弗蘭淇都具有愛(ài)做白日夢(mèng)的心理特征，對(duì)神秘的外在世界充滿(mǎn)渴望，這主要是由于她們無(wú)法擺脫美國(guó)南方傳統(tǒng)淑女氣質(zhì)的影響，狹小的生活空間使她們只能將自身的愿望寄托于神秘的夜和天空或者流動(dòng)不止的地球。

雖說(shuō)弗蘭淇是一個(gè)純粹的夢(mèng)幻家，但她的幻想也有其現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，弗蘭淇有意識(shí)的關(guān)注世界，關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)。米克嚴(yán)格且區(qū)分了內(nèi)在心靈與外在世界的界限，具有清醒的他者意識(shí)。米克的這一成人意識(shí)，后來(lái)在家庭困難以及象征上帝的辛格死后表現(xiàn)的尤為突出。如果說(shuō)弗蘭淇在夢(mèng)境和自戀中追求自我，那么米克則是在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)自我，兩個(gè)人都實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)與世界的統(tǒng)一。

（2）青春少女性別意識(shí)的形成。麥卡勒斯筆下的青春期女孩已經(jīng)具備了強(qiáng)烈的性別意識(shí)。在《心是孤獨(dú)的獵手》中，從外形上看，米克喜歡穿男孩子的衣服，天天盼著自己是個(gè)男孩；心理上，米克認(rèn)為自己像男孩一樣強(qiáng)壯，她所崇拜的偶像全都是男性人物，如愛(ài)迪生、莫扎特等。米克心理上的男孩氣質(zhì)可以說(shuō)是對(duì)美國(guó)南方柔弱淑女形象的背離，米克已經(jīng)意識(shí)到社會(huì)在性別角色上的不公正，女性在男權(quán)社會(huì)中想要得到與男性平等的工作機(jī)會(huì)十分困難。面對(duì)具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的男性角色，米克從內(nèi)心和外在塑造上都充滿(mǎn)渴望，并且希望能擁有這種男性身份，更重要的是得到社會(huì)的認(rèn)可與肯定。米克這種男性氣質(zhì)的意義不僅僅是對(duì)女性的逃離，從更深層次來(lái)講，是對(duì)男權(quán)文化的反叛。除了米克外，在麥卡勒斯小說(shuō)中還有弗蘭淇、愛(ài)密利亞、潘德騰太太等也是具有類(lèi)似男性氣質(zhì)的女性。隨著少女生理的逐漸成熟，少女的性意識(shí)也逐漸覺(jué)醒。

（二）成年女性形象

在漫長(zhǎng)的以男權(quán)為中心的社會(huì)，女性始終未得到承認(rèn)，女性是男性世界的客體和他者，倍受壓抑和控制。麥卡勒斯作為一個(gè)女性作家，同傳統(tǒng)男性社會(huì)的抗?fàn)幨遣豢杀苊獾?，借此喚醒并恢?fù)女性的主體意識(shí)。

（1）成年女性抗?fàn)幰庾R(shí)的體現(xiàn)。在《傷心咖啡館之歌》這部作品中就描繪了一幅男女爭(zhēng)斗的畫(huà)面。作者通過(guò)愛(ài)密利亞小姐性格中男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)的抗?fàn)?，探討女性在這樣的時(shí)代，如何通過(guò)自我意識(shí)的重建贏得世界的認(rèn)可。女主人公愛(ài)密利亞小姐從外貌到性格都是一位充滿(mǎn)男性氣質(zhì)的女性，更為奇怪的是，作為醫(yī)生的愛(ài)密利亞小姐惟獨(dú)對(duì)婦科病不了解，也從未碰觸這一領(lǐng)域。這又恰好說(shuō)明愛(ài)密利亞小姐一直在隱藏自己作為女性的一面，極力張揚(yáng)她的男性氣質(zhì)，只有這樣，她才顯得強(qiáng)大，才能成為當(dāng)?shù)氐氖赘?，她才擁有全?zhèn)最大的建筑物，也就是說(shuō)，她的力量、智慧和財(cái)富只有男性氣質(zhì)才能賦予，而女性是無(wú)法完成的，這是愛(ài)密利亞小姐對(duì)男性力量及價(jià)值的高度認(rèn)同。愛(ài)密利亞小姐貶低自身的女性氣質(zhì)，寄希望于通過(guò)彰顯男性氣質(zhì)贏得尊重、財(cái)富和愛(ài)情，并最終打倒男性，獲取世界的認(rèn)可。

（2）成年女性身體意識(shí)的認(rèn)知。女性對(duì)身體的意識(shí)是非常重要的，對(duì)身體的認(rèn)知是女性界定自己的身份，掌握自己的命運(yùn)和自我賦予的一個(gè)重要途徑和組成部分。在《金色眼睛的映像》中，潘德騰太太利用裸露的身體向傳統(tǒng)的丈夫上尉潘德騰發(fā)起了挑戰(zhàn)，通過(guò)身體釋放欲望和解放自我。潘德騰太太這種“頑皮”的舉動(dòng)讓控制她的丈夫潘德騰氣的死去活來(lái)，丟盡了顏面。身體的裸露展示并不說(shuō)潘德騰太太是一個(gè)放蕩的女人，其實(shí)她嫁給潘德騰時(shí)仍是個(gè)處女，就連婚禮后的第四天她還是處女，這充分說(shuō)明潘德騰太太是一個(gè)正統(tǒng)的女人。這種對(duì)身體美的言說(shuō)不僅體現(xiàn)了女性的主體意識(shí)和自我意識(shí)，還表現(xiàn)了對(duì)父權(quán)的公開(kāi)反抗，對(duì)女性而言，惟獨(dú)身體是女性向男性世界發(fā)起進(jìn)攻的最有力的武器。

二、黑人女性形象

麥卡勒斯時(shí)代已經(jīng)經(jīng)過(guò)了第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，女性意識(shí)較以前大大提升，尤其在女性創(chuàng)作上不僅僅局限于女性對(duì)自我的認(rèn)同，也包含女性對(duì)女性身份的認(rèn)同。麥卡勒斯對(duì)黑人的同情來(lái)源于她的早智。隨著麥卡勒斯創(chuàng)作才華的不斷顯露，她在同后的創(chuàng)作中就把這一切觀察和追問(wèn)帶進(jìn)其作品，并引起巨大的反響。

（一）純粹的黑人女保姆形象

美國(guó)南方種族歧視對(duì)麥卡勒斯的黑人女性形象塑造產(chǎn)生了重要影響，和其它眾多美國(guó)作家一樣，在麥卡勒斯的筆下，黑人女性多以“黑保姆”的形象出現(xiàn)。

主要的黑人女性人物其作品中主要的黑人形象就是《沒(méi)有指針的鐘》里的維莉利和《心是孤獨(dú)的獵手》中的鮑蒂婭。麥卡勒斯與其他白人作家的創(chuàng)作有所不同，其筆下黑人保姆的自我身份認(rèn)同意識(shí)并沒(méi)有徹底覺(jué)醒，她借這些黑人女性自我身份認(rèn)同存在的危機(jī)，來(lái)表達(dá)對(duì)黑人女性地位低劣根源的深層思考?！稕](méi)有指針的鐘》里黑人保姆維莉利不僅自覺(jué)地承認(rèn)自己的黑人身份，并且安于這一劣等的黑人身份。在維莉利身上我們可以清晰地看到種族歧視對(duì)黑人女性心靈的扭曲和對(duì)自我的貶損。維莉利給舍曼一直強(qiáng)調(diào)“你跟我們大家一樣是個(gè)黑鬼”，在自我概念上她把自己包括舍曼都劃歸到“黑鬼”的行列。維莉利認(rèn)同自身的種族性，但同樣也認(rèn)同本種族低于白人種族。

（二）雙人種黑人“女保姆”形象

《心是孤獨(dú)的獵手》中的鮑蒂婭是米克家的保姆，與其它黑人女性相比有難得的優(yōu)越感。一方面，她認(rèn)為自己比別的黑人女孩要幸運(yùn)，因?yàn)樗淖娓阜N的地比大多數(shù)白人農(nóng)場(chǎng)主種的地還要多。另一方面，鮑蒂婭并不承認(rèn)自己是一個(gè)黑人，她認(rèn)為“我們的媽媽膚色很淡，我們倆都有不少白人親屬”，所以她認(rèn)為自己不算純有色人種。國(guó)鮑蒂婭不承認(rèn)自己的黑人種族性，意味著她排斥黑人種族而更為認(rèn)同白人種族的優(yōu)越性，在鮑蒂婭身上存在一種內(nèi)在性種族歧視，即黑人自身對(duì)黑人的歧視。

三、結(jié)語(yǔ)

麥卡勒斯作品中的女性形象大多表現(xiàn)出了個(gè)人意識(shí)的蘇醒，對(duì)男性的反抗和對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)，深受作者個(gè)人雙性戀性格的影響，有些女性形象又帶有男性特征，雖說(shuō)在黑人形象塑造方面未能完全完全脫離美國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的黑人形象塑造的窠臼，但一定程度上表現(xiàn)了對(duì)自我的實(shí)現(xiàn)。

[1]卡森·麥卡勒斯，陳笑黎譯.心是孤獨(dú)的獵手[M].上海:上海三聯(lián)書(shū)店,2005.

[2]卡森·麥卡勒斯，金紹禹譯.沒(méi)有指針的鐘[M].上海:上海三聯(lián)書(shū)店,2007.

[3]卡森·麥卡勒斯，陳黎譯.金色眼睛的映像[M].上海:上海三聯(lián)書(shū)店,2007.