西方馬克思主義中的國(guó)際政治理論概觀

■張中饒

國(guó)際關(guān)系這一學(xué)科從建立以來，主流思想都是現(xiàn)實(shí)主義和理想主義兩大流派的天下，二戰(zhàn)后兩大流派衍生出的紛繁復(fù)雜的各種諸如“新現(xiàn)實(shí)主義”“新自由制度主義”等等理論流派，不過是在前述兩大基本思想的“鐘擺”之間不斷找到自己的立足點(diǎn)而已，而西方馬克思主義則作為激進(jìn)主義思想的代表在國(guó)際政治學(xué)領(lǐng)域始終占有一席之地。法蘭克福學(xué)派是其中的杰出代表之一，文章試圖通過對(duì)其國(guó)際政治思想的脈絡(luò)做些梳理以期將在國(guó)際政治學(xué)界中作為“另類”的西方馬克思主義國(guó)際政治思想做些探索。

一、西方馬克思主義概論

（一）概念

“西方馬克思主義”，是一個(gè)比較籠統(tǒng)的概念，包含著龐雜的學(xué)派和思潮，有著悠久的歷史淵源?，F(xiàn)代西方國(guó)家中一種反對(duì)列寧主義但又自稱是馬克思主義的思潮。它出現(xiàn)于二十世紀(jì)20年代，最初是共產(chǎn)國(guó)際內(nèi)部一種“左”傾思潮，在受到共產(chǎn)國(guó)際的批判后，在黨外發(fā)展起來。

（二）發(fā)展概況

西方馬克思主義在長(zhǎng)達(dá)80年的發(fā)展過程中經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期，在不同時(shí)代針對(duì)不同問題出現(xiàn)了思想傾向和側(cè)重點(diǎn)各不相同的許多流派。

1．二十世紀(jì)20—30年代，是西方馬克思主義形成時(shí)期。盧卡奇等人在尋找革命失敗原因、探索革命道路的過程中，形成了不同于列寧主義的黑格爾主義馬克思主義。這時(shí)，西方馬克思主義只是國(guó)際共運(yùn)內(nèi)部的一種非正統(tǒng)馬克思主義觀點(diǎn)，還沒成為獨(dú)立的社會(huì)思潮。

2．二十世紀(jì)30—60年代末，是西方馬克思主義鼎盛發(fā)展時(shí)期。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了法蘭克福學(xué)派、存在主義馬克思主義、弗洛伊德主義馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義馬克思主義、新實(shí)證主義馬克思主義等流派。

3．二十世紀(jì)70年代以后，西方馬克思主義進(jìn)入了轉(zhuǎn)向時(shí)期。這時(shí)，西方馬克思主義向多元化發(fā)展，法蘭克福學(xué)派、存在主義馬克思主義、弗洛伊德主義馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義馬克思主義出現(xiàn)了分化，并出現(xiàn)了分析馬克思主義、生態(tài)學(xué)馬克思主義、后現(xiàn)代馬克思主義等。他們重點(diǎn)探討科學(xué)技術(shù)的社會(huì)效應(yīng)、生態(tài)危機(jī)等問題。在研究過程中，由非正統(tǒng)馬克思主義轉(zhuǎn)向了非馬克思主義。

二、國(guó)際政治理論中處于批判地位的西方馬克思主義

國(guó)際政治理論（theory of international politics）以國(guó)際行為體間的互動(dòng)關(guān)系及其影響因素為主要研究對(duì)象，用多種研究方法揭示這些互動(dòng)及影響因素中的規(guī)律的理論。二十世紀(jì)60年代后期以來西方馬克思主義者更多的是把馬克思主義作為一種思想學(xué)派，一種可以用來批判現(xiàn)有的占統(tǒng)治地位的各種保守的意識(shí)形態(tài)的理論武器，一種觀察和思考世界政治的新角度。一如馬克思主義站在全球乃至全人類的高度去分析問題，西方馬克思主義的發(fā)展歷程中也保持著對(duì)“世界政治”的關(guān)注，用自己獨(dú)特的視角對(duì)國(guó)際政治進(jìn)行了闡述。

“依附論”（dependency theory），又稱“外圍-中心論”。代表人物產(chǎn)生于本世紀(jì)50—60年代，主要代表人物有阿根廷的勞爾·普雷維什、埃及的薩米爾·阿明、英國(guó)的A．G．弗蘭克和美國(guó)的I·沃勒斯坦等。他們認(rèn)為，世界被分為中心國(guó)家（發(fā)達(dá)國(guó)家）和外圍國(guó)家（發(fā)展中國(guó)家），前者在世界經(jīng)濟(jì)中居支配地位，后者受前者的剝削和控制，后者依附于前者。由于中心與外圍之間國(guó)際地位的不平等，導(dǎo)致中心與外圍之間的貧富分化越來越嚴(yán)重。與約瑟夫·奈和基歐漢在1979年合著的《權(quán)利與相互依賴》（Power and Independence）中闡述的“復(fù)雜相互依賴”不同，“依附論”從一個(gè)批判的角度去看待全球化形勢(shì)下各國(guó)的互相依存。全球化的最大受益者是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，很長(zhǎng)一段時(shí)期以來發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序仍然占據(jù)主導(dǎo)，在此過程中，發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家的互相依賴實(shí)質(zhì)上是不平等地依附性關(guān)系。這與中國(guó)一直倡導(dǎo)的國(guó)建國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序有同點(diǎn)的，都認(rèn)識(shí)到“世界上有兩級(jí)事情要同時(shí)做，一個(gè)是建立國(guó)際政治新秩序，一個(gè)是建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序”。

第三，批判理論。許多歐美國(guó)際關(guān)系理論家（尤其西歐）大都承認(rèn)，“批判理論是馬克思主義各種思想影響中，對(duì)當(dāng)代西方國(guó)際政治學(xué)方法論產(chǎn)生最直接作用的一支。”而“批判理論”，直接來源于二十世紀(jì)前葉德國(guó)左翼社會(huì)批判哲學(xué)中的“法蘭克福學(xué)派”（Frankfurt School），并與意大利革命思想家葛蘭西（Gramsci）的名字相聯(lián)系。

西方馬克思主義在國(guó)際政治理論中一直處于批判和“非主流”的地位，但是這也是馬克思主義在新的歷史條件下尋找自己立足之地的重要突破口。在馬克思逝世之后，其思想不斷被“豐富化”，如何在各個(gè)領(lǐng)域保持生命力進(jìn)而繼續(xù)發(fā)展，西方馬克思主義在國(guó)際政治領(lǐng)域中的表現(xiàn)展示出了極大的積極意義。

[1]王逸舟.西方國(guó)際政治學(xué)——?dú)v史與理論[M].上海出版社,1998.

[2]沃勒斯坦.現(xiàn)代世界體系（第1卷）[M].北京：高等教育出版社，1998.