張 謙 （中國傳媒大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院 北京 100000）

“世界音樂”的學(xué)科基礎(chǔ)和唱片廠牌

張 謙 （中國傳媒大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院 北京 100000）

“世界音樂”兼具課程體系和唱片類別的兩方面內(nèi)涵。民族音樂或音樂人類學(xué)構(gòu)成了世界音樂課程體系中堅(jiān)實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)源泉，世界音樂在音樂產(chǎn)業(yè)的語境中則意為一種唱片類別，突出了音樂類型的內(nèi)涵，代表一種傳統(tǒng)與流行相融合的音樂風(fēng)格。

世界音樂；多元文化主義；民族音樂學(xué)；唱片廠牌

“世界音樂”這一概念主要涉及兩方面的內(nèi)涵：其一，在教學(xué)與科研的領(lǐng)域中，“世界音樂”主要是作為一種教育課程體系而存在。它以非西方藝術(shù)音樂傳統(tǒng)的世界諸民族音樂為教學(xué)內(nèi)容，以多元文化主義為教育的基本策略，以民族音樂學(xué)或音樂人類學(xué)為學(xué)科基礎(chǔ)，以“參與式”教學(xué)為特色教學(xué)方法，是一門迎合時(shí)代發(fā)展、具有深遠(yuǎn)意義的教育課程。其二，在音樂商業(yè)的領(lǐng)域中，“世界音樂”是音樂的唱片和影像市場中的一個(gè)重要類別。它與歐洲古典音樂、流行音樂、搖滾樂、爵士樂、新世紀(jì)音樂等種類型的音樂并駕齊驅(qū)，共同組成了唱片工業(yè)中豐富多彩的消費(fèi)品，滿足了各類消費(fèi)人群的需要。

一、“世界音樂”的學(xué)科基礎(chǔ)是“民族音樂學(xué)”

如果將“世界音樂”界定為一門教育課程體系，這門課程的學(xué)科基礎(chǔ)則是“民族音樂學(xué)”（或音樂人類學(xué)）?！懊褡逡魳穼W(xué)是音樂學(xué)下屬的一門研究世界諸民族傳統(tǒng)音樂的理論學(xué)科，它的基本特征是將某民族現(xiàn)存的傳統(tǒng)音樂置于該民族特定的自然環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境中去，通過對(duì)該民族成員（個(gè)體或群體）是如何根據(jù)自身文化傳統(tǒng)去實(shí)踐、使用、傳播和發(fā)展這些音樂的考察和研究，闡述其有關(guān)音樂的基本特征、生存規(guī)律和民族文化特質(zhì)”①。課程層面的世界音樂更多從事的是推廣、普及、傳播、介紹等教育性的活動(dòng)，如果就世界音樂中的某一專題繼續(xù)進(jìn)行學(xué)術(shù)上的探討和研究時(shí)，則必然步入到民族音樂學(xué)的研究層次。

1.民族音樂學(xué)對(duì)世界音樂教育發(fā)展的意義

世界音樂與民族音樂學(xué)的發(fā)展休戚相關(guān)，該課程就是伴隨著民族音樂學(xué)的發(fā)展而日臻成熟，它的教學(xué)內(nèi)容是通過民族音樂學(xué)的田野工作和案頭工作的積累得到了豐富和充實(shí)，沒有民族音樂學(xué)的積累世界音樂的教學(xué)就成了無米之炊。在國外，世界音樂這門課程體系正是在諸多民族音樂學(xué)學(xué)者的帶動(dòng)以及研究成果的積累下逐步成熟和完善起來，任何一位在世界音樂范圍中對(duì)某一專題頗有研究建樹的學(xué)者會(huì)很自然地認(rèn)同民族音樂學(xué)家這一身份。比如，曼特爾?胡德研究的重點(diǎn)是印尼的甘美蘭音樂，他以《爪哇音樂中作為調(diào)式?jīng)Q定因素的核心音》這篇論文在荷蘭的阿姆斯特丹大學(xué)取得博士學(xué)位。再比如，涅特爾早年專事北美印第安人的研究，先后發(fā)表了《北美印第安音樂的風(fēng)格》《北美印第安的多聲音樂》等論著。在國內(nèi)，伴隨著多年的積累和發(fā)展，越來越多的學(xué)者已經(jīng)不再滿足于對(duì)某一國外的民族音樂進(jìn)行介紹性工作，不再滿足于將國外現(xiàn)有的成果直接搬來應(yīng)用于教學(xué)，很多關(guān)注非我民族音樂文化并運(yùn)用民族音樂學(xué)理論的研究性論著不斷涌現(xiàn)出來，這些研究也對(duì)世界音樂教育的發(fā)展起到了重要的作用。

民族音樂學(xué)的諸多理論成了世界音樂教學(xué)的理論基礎(chǔ)，在這些理論的指引下世界音樂的課程成為了一門有別于西方藝術(shù)音樂教學(xué)的課程。這其中最典型的就要數(shù)“文化價(jià)值相對(duì)論”理論?！拔幕瘍r(jià)值相對(duì)”的理論批判了以西方音樂為中心的審美標(biāo)準(zhǔn)，使各種音樂文化包括西方藝術(shù)音樂傳統(tǒng)能夠在一個(gè)平等、互相尊重的平臺(tái)上得以展示，這也構(gòu)成了多種多樣的音樂文化濃縮于一門課程之內(nèi)的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，通過豐富而有說服力的實(shí)例來說明和驗(yàn)證文化價(jià)值相對(duì)理論也是世界音樂教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)之一，在世界音樂的課堂上，文化價(jià)值相對(duì)的理論不僅體現(xiàn)在音樂本體風(fēng)格的多樣性，還體現(xiàn)在音樂歷史、音樂審美、音樂語境、音樂傳承、音樂活動(dòng)等諸多音樂行為的多樣性上。再比如，作為比較音樂學(xué)階段的“霍-薩樂器分類體系”雖然產(chǎn)生的年代已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，但它對(duì)民族樂器的研究及相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)具有一定的意義，它成為了學(xué)生們認(rèn)識(shí)世界上多種樂器的一個(gè)便捷的方法和途徑。除了民族音樂學(xué)的一些傳統(tǒng)的經(jīng)典理論外，新興的研究話題也為世界音樂的教學(xué)開啟了新的視野，提供了新的內(nèi)容，比如，全球化、身份認(rèn)同、流行音樂、女性、傳統(tǒng)音樂復(fù)興等近二十年來新興的研究專題均為世界音樂的教學(xué)注入了新的養(yǎng)分和活力。

2.世界音樂教育對(duì)于國內(nèi)民族音樂學(xué)研究的回饋

從國內(nèi)民族音樂學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀來看，在很多學(xué)者的共同努力下，該學(xué)科作為一門引自國外的學(xué)科，取得了蓬勃的發(fā)展，并一定程度地本土化，融入到中國現(xiàn)存的學(xué)科體系中，已有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)者將自己的學(xué)術(shù)立場和身份定位為民族音樂學(xué)。但就研究對(duì)象而言，更多地集中在中國漢族與少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的研究上，由于國情及文化環(huán)境的原因，對(duì)世界上其他民族音樂的認(rèn)識(shí)和研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及美、英、日等國家，我們對(duì)世界諸民族音樂文化的認(rèn)識(shí)和了解很大程度上還依賴于大量的英語、日語等外文文獻(xiàn)。事實(shí)上，民族音樂學(xué)作為一個(gè)以方法論及研究方法為核心的學(xué)科，本身就建構(gòu)在世界諸民族音樂文化的基礎(chǔ)上，它是通過對(duì)多種具體實(shí)例的田野調(diào)查而抽象出來的理論和方法。

對(duì)世界諸民族音樂的認(rèn)識(shí)和了解能夠進(jìn)一步促進(jìn)國內(nèi)民族音樂學(xué)的發(fā)展和完善，主要體現(xiàn)在：（一）民族音樂學(xué)是一門外來學(xué)科，它發(fā)端、建立和成熟于對(duì)世界諸民族音樂研究的基礎(chǔ)上，此類例子不勝枚舉。因此，民族音樂學(xué)更需要通過世界諸民族的音樂文化繼續(xù)充實(shí)和驗(yàn)證自己的理論框架，而不僅僅是局限于將外來的理論應(yīng)用于中國傳統(tǒng)音樂的研究上，或者僅用中國民族音樂的現(xiàn)象來抽象出民族音樂理論。（二）民族音樂學(xué)研究本身很有可能就不是針對(duì)某一個(gè)孤立的對(duì)象，有可能涉及多種音樂文化，各類比較研究就是這類研究的典型，比如，追問音樂本質(zhì)的宏觀比較研究（如洛馬克斯對(duì)世界各民族歌唱的測音）、探尋不同音樂文化間歷史淵源的比較研究（如大部分中日音樂的比較研究）、以突現(xiàn)不同音樂文化特點(diǎn)為目的的比較研究（如中西音樂的比較研究）等。（三）世界音樂的廣闊天地為中國傳統(tǒng)音樂的研究提供了有效的參照系，熟知世界諸民族的音樂文化現(xiàn)象毫無疑問能夠使學(xué)者們能夠自覺地在一個(gè)更為開放的視野里思考中國傳統(tǒng)音樂的各種問題。正如中央音樂學(xué)院的陳自明教授所言：“民族音樂學(xué)就如同人的骨骼，世界諸民族的音樂文化就如同民族音樂的血肉，沒有骨骼世界音樂的發(fā)展就沒有了理論的根基，而缺少了血肉，民族音樂學(xué)就不夠充實(shí)和豐富。”

毫無疑問，世界音樂的教學(xué)活動(dòng)開啟了對(duì)世界諸民族音樂文化了解和認(rèn)識(shí)的一扇門，是帶動(dòng)相關(guān)研究的一輛發(fā)動(dòng)機(jī)，而世界音樂的教學(xué)以及在教學(xué)活動(dòng)帶動(dòng)下的相關(guān)研究必定會(huì)促進(jìn)民族音樂學(xué)的發(fā)展。

二、“世界音樂”的唱片廠牌

“世界音樂”這一概念除了具有教育課程體系這層含義外，還是音樂的唱片和影像市場中的一個(gè)重要類別。它與歐洲古典音樂、流行音樂、搖滾樂、爵士樂、新世紀(jì)音樂等種類型的音樂并駕齊驅(qū)，共同組成了唱片工業(yè)中豐富多彩的消費(fèi)品，滿足了各類消費(fèi)人群的需要。在音樂產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)域里，廠牌是音樂商品的商標(biāo)和品牌，也指管理某商標(biāo)或品牌的公司，此公司要控制和調(diào)整制作、生產(chǎn)、發(fā)布、發(fā)行的整個(gè)流程，并負(fù)責(zé)維護(hù)音樂制品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，以及與音樂及其經(jīng)紀(jì)人簽約的有關(guān)事宜。對(duì)于音樂愛好者來說，廠牌還具有其它意義，它代表了唱片的某種獨(dú)特風(fēng)格和價(jià)值取向，是一種審美，廠牌所蘊(yùn)含的個(gè)性和內(nèi)涵可以慢慢地品味和思考。在音樂市場上，有一些專做或兼作“世界音樂”這一類別廠牌，這些廠牌以各自的方式展現(xiàn)了對(duì)“世界音樂”的理解，極大地推動(dòng)了世界音樂的商業(yè)傳播。比較知名的世界音樂廠牌如下所列：

“非凡探險(xiǎn)家”（Nonesuch Explorer），官方網(wǎng)站為www.nonesuch.com，目前已與華納兄弟娛樂公司聯(lián)合。該廠牌以一套名為《非凡探險(xiǎn)家系列》的唱片而成為世界音樂商業(yè)發(fā)行的先行者。這套唱片從1967年出品的第一張巴厘島唱片開始，到1984年共出品了92張，包括亞洲、非洲、加勒比海等地的田野錄音，并且高品質(zhì)的錄音贏得了唱片發(fā)燒友的信賴。最近，這套唱片被重新錄制和包裝，以新的面貌再度發(fā)行。

“普?qǐng)D瑪約”（Putumayo），官方網(wǎng)站為www.putumayo.com，是一家專門以出版世界音樂的美國唱片公司廠牌。普?qǐng)D瑪約是一個(gè)非常注重經(jīng)營形象的公司，自1993年便致力于介紹各國不同的文化于世人，并在傳統(tǒng)音樂與流行文化做好最佳的橋梁，創(chuàng)造出屬于普?qǐng)D馬約式的歡快節(jié)奏。為了使廠牌擁有更高的辨識(shí)度，普?qǐng)D瑪約的專輯封面都是由知名的兒童插畫家尼可拉?海戴爾（Nicola Heindl）所親筆繪畫，他運(yùn)用的色彩大膽豐富并且具有民族味，正好符合普?qǐng)D瑪約公司所追求的目標(biāo)及理念，即：連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代。普?qǐng)D瑪約建立了自己獨(dú)特的營銷網(wǎng)絡(luò)，不必特去唱片店，在全美2500個(gè)普?qǐng)D瑪約咖啡店、禮品店和服裝店里都可以找到它們。

“真世界”（Real world），官方網(wǎng)站為www.realworld.co.uk，堪稱世界音樂的第一大廠牌。自搖滾明星彼德?加百利（Peter Gabriel）創(chuàng)建以來，推出了巴基斯坦格瓦立演唱大師“努斯拉特?法塔赫?阿里?汗”（Nusrat Fateh Ali Khan）等一批世界音樂的明星。每年夏天的“沃瑪?shù)隆币魳饭?jié)（Womad）以及“真世界錄音周”不僅是世界音樂的聚師大會(huì)，還大大提升了該廠牌的商業(yè)信心。這一廠牌更關(guān)注的是藝術(shù)大師本身的藝術(shù)造詣，而不是音樂所屬的文化，他們認(rèn)為：“偉大音樂完全可以脫離藝術(shù)家本身國籍而做到娛樂人心?！?/p>

“話題”（Topic），官方網(wǎng)站為 www.topicrecords.co.uk。始于1939年的倫敦，號(hào)稱世界上最老的獨(dú)立唱片廠牌，由一些相信“音樂可以改變世界”的馬克思主義者創(chuàng)始?！霸掝}”是“圖書館”級(jí)別的唱片廠牌，專收“檔案錄音”，曾經(jīng)為不列顛音樂傳統(tǒng)出版過20張一套的《人民之聲》，目前正致力于分批整理大英圖書館三樓浩瀚的“世界聲音檔案”。

“網(wǎng)絡(luò)”（Network），官方網(wǎng)站為www.wanrecords.net。是有20多年歷史的德國世界音樂廠牌，曾經(jīng)發(fā)行過多張關(guān)于蘇菲神秘教、撒哈拉、吉普塞音樂的暢銷專輯，內(nèi)頁還附有有大幅精致的圖片，很得收藏者青睞。

“JVC”，日本的音像制品的大廠牌，兼營世界音樂。該廠牌所作的世界音樂旨在一網(wǎng)打盡環(huán)宇的音樂，除了大量的CD唱片之外，還出過30盒一套的世界音樂大全VHS錄象帶，并配有9本錄像帶的說明書。這套錄像帶和配套的說明書以成為國內(nèi)世界音樂教學(xué)的一套重要參考資料，多年經(jīng)久不衰。

以上只是少量比較知名的專作或兼作世界音樂的廠牌，僅在World Music Central（http://www.worldmusiccentral.org）這一網(wǎng)站中就列出了343個(gè)世界音樂的廠牌資料。在這個(gè)網(wǎng)站中，絕大部分的世界音樂廠牌集中在歐美。且其中相當(dāng)一部分集中在這些國家：美國（94家）、英國（27家）、德國（24家）和法國（22）家，余下的一部分則散落于加勒比海地區(qū)、中美洲、大洋洲、中東、非洲、亞洲和南美洲等地。這些唱片中既有原汁原味的民族音樂，也有融合性的流行音樂，即便主要作為一種商品而流通，但無疑為世界音樂的相關(guān)教學(xué)提供了豐富的資料來源。

此外，旅行指南公司還于2000年還推出了一套世界音樂的唱片指南，題名為《世界音樂旅行指南》（Rough Guide to World Music），共分上下兩卷，詳細(xì)地介紹了世界音樂的經(jīng)典唱片，堪稱世界音樂愛好者的音樂圣經(jīng)。

注釋：

①伍國棟.《民族音樂學(xué)概論》，P16，人民音樂出版社，2000.

[1]王耀華，王州.《世界民族音樂文化》.人民教育出版社，2004年第一版.

[2]管建華.“文化策略與世界多元文化音樂教育的思考”.《中國音樂》.2005第2期.

[3]管建華.“世界多元文化音樂教育國際研討會(huì)紀(jì)要”.《中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》.2005年第2期.

[4]陳自明.“研究世界民族音樂 共享世界音樂資源——在第二屆世界民族音樂研討會(huì)上的講話”.《人民音樂》2006年第2期.

[5]洛秦.《世界音樂研究的學(xué)術(shù)價(jià)值和文化意義》.《中國音樂學(xué)》.2006年第4期.

[6饒文新.《世界民族音樂文化》.上海音樂出版社，2007年第一版.

張謙（1978-），女，黑龍江佳木斯人，中國傳媒大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院音樂系“世界音樂文化”課程負(fù)責(zé)人，中央音樂學(xué)院“世界民族音樂”專業(yè)碩士研究生畢業(yè)，中國傳媒大學(xué)“音樂傳播學(xué)”專業(yè)博士研究生，研究方向：民族音樂學(xué)、音樂傳播。