觀點(diǎn)

“執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)，更加尖銳地?cái)[在全黨面前，落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為繁重、更為緊迫……只有我們把群眾放在心上，群眾才會把我們放在心上；只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才會把我們當(dāng)親人……堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)……如果腐敗得不到有效懲治，黨就會喪失人民的信任和支持?！?/p>

——胡錦濤總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十周年大會上的講話堅(jiān)定而務(wù)實(shí)。

提倡閱讀“經(jīng)典名著”，就是引導(dǎo)孩子走近大師，和思想和文學(xué)的巨人進(jìn)行精神對話與交流，這就使孩子從生命發(fā)展的起點(diǎn)上，就占據(jù)了一個精神的高地，即所謂“站在巨人的肩膀上”。登高而遠(yuǎn)望，視野和境界都大不一樣，這對孩子一生的發(fā)展所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，是怎么估計(jì)都不會過分的。還要特別指出的是，孩子在學(xué)習(xí)語言的起始階段，就接受語言大師、名家的典范作品的熏陶，這對培養(yǎng)其純正的語言趣味、感覺、習(xí)慣，都是至關(guān)重要的，而且是受益終身的。

——錢理群回應(yīng)為何給小學(xué)生編就現(xiàn)代經(jīng)典名著讀本。

中國有沒有哲學(xué)呢？有啊，就是對人的生活價(jià)值、意義的追求……中國哲學(xué)的特點(diǎn)就是要講情感。中國的“情”，可歸結(jié)為“珍惜”，當(dāng)然也有感傷，是對歷史的回顧、懷念。感傷并不是使人頹廢，恰恰相反，人生易老，歲月不居，使人感到更要奮起把握人生真諦。故壘蕭蕭蘆荻秋，對業(yè)績、成功的回顧，也可成為一種感傷，人應(yīng)該在對自己日常人生的珍惜中，感受和了悟生活的意義，并由之獲得活下去的動力。

——李澤厚在新著《該中國哲學(xué)登場了？》中提出，中國哲學(xué)的特點(diǎn)就是講情感。

聲音

今天的精英，全國各地的大學(xué)生，都轉(zhuǎn)移到城市來，根本上是因?yàn)橐粋€兩三千年以來遍布全國草根文化的文脈全部被切斷，一個兩三千年的文化搖籃完全不存在了。

——陳丹青認(rèn)為現(xiàn)代人反抗精神的文脈已斷。

馬爾克斯也好，?？思{也好，就好像兩個高爐一樣，煥發(fā)了灼人的力量，我們自己是冰塊，我們一旦靠近了就會被蒸發(fā)掉，什么也剩不下。因此中國作家要寫出自己的小說來，每一個作家要形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，占據(jù)文學(xué)的一席之地，就要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地繞開這兩個人，我想這幾十年來我就一直在千方百計(jì)地逃離他們。

——莫言對別人稱自己為“中國的馬爾克斯”很“不高興”。

略薩來了，略薩很快就要走，如果我們沒有因此去觸摸他的文字，年長者沒有重溫歷史，年輕人還是不愿意閱讀，他或許就真是白來了。

——葉兆言日前在《對一個過去的閱讀時(shí)代的懷念》一文中談及對略薩來華的感受時(shí)說。

韓寒其實(shí)本來也想說很多話的，實(shí)在是因?yàn)檎骷蟻淼淖x者的問題質(zhì)量不高，很多問題要么一句話就可以回答，要么涉及隱私?jīng)]法回答，能夠讓韓寒展開來說的太少了。

——就韓寒在《萌芽》上開辟的第一個專欄“就要問韓寒”被指水分多的質(zhì)疑，《萌芽》雜志主編趙長天為其喊冤。

我覺得電影類型的尋找和突破，一定不是拿著算盤找到的，而是拿著感情找到的。

——在剛剛閉幕的第十四屆上海國際電影節(jié)上，導(dǎo)演賈樟柯坦言。

這種情況很危險(xiǎn)，它會讓作家喪失面對環(huán)境時(shí)戰(zhàn)勝困難的勇氣。我知道很多作家的很多作品，都是在困難的條件下誕生的。

——在略薩看來，那些“老被別人夸獎、老得到政府補(bǔ)貼的作家”很難寫出好的作品。

在寫作過程中，我一般不考慮市場、讀者，這話可能聽著不好聽，但我覺得作家不光要適應(yīng)讀者，還要改造讀者，讓讀者跟著你來閱讀。

——賈平凹就新作《古爐》的藝術(shù)探索問題發(fā)表尖銳看法。