○李金錚

一個(gè)美國(guó)學(xué)者曾說(shuō)，20世紀(jì)中國(guó)史研究已有把中國(guó)革命從歷史舞臺(tái)中心移開(kāi)的傾向。是的，相比中國(guó)近代史的其他領(lǐng)域而言，中共革命史研究的弱化很明顯。然而，當(dāng)我們回顧歷史，并和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)的時(shí)候，實(shí)在沒(méi)有理由輕視或“告別”中共革命史研究。

之所以說(shuō)不可輕視，當(dāng)然是因?yàn)橹泄哺锩酚衅溲芯康谋匾?。而這種必要，除了政治需要以外，更須從理性角度，思考和挖掘其學(xué)術(shù)意義，這恰恰是一些學(xué)者較少注意的。

其一，中共革命是近代中國(guó)乃至整個(gè)中國(guó)歷史的關(guān)鍵問(wèn)題，具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值。歷史研究的對(duì)象，可以是過(guò)去發(fā)生的一切。但只有那些重大問(wèn)題、關(guān)鍵問(wèn)題，或者說(shuō)影響、決定著國(guó)家民族命運(yùn)的問(wèn)題，才是最值得研究的歷史對(duì)象。因?yàn)殛P(guān)鍵問(wèn)題搞不清楚，其他一切無(wú)從談起?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，在近代中國(guó)百余年的歷史風(fēng)云中，中共革命就是這樣一個(gè)問(wèn)題。透過(guò)這一歷史，無(wú)疑有助于我們更好地理解中國(guó)近代政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的演變，也可窺見(jiàn)中華民族的苦難、矛盾、傳統(tǒng)和變化。倘若忽略這樣一個(gè)重大領(lǐng)域，中國(guó)近代史的最終結(jié)局將很難解釋。當(dāng)今史學(xué)界有一股鄙視主流、追求邊緣的風(fēng)尚，許多歷史問(wèn)題變成“一地雞毛”，陷入泥潭而不能自拔，應(yīng)該高度警惕。

其二，中共革命在全球民族革命史中占有重要的歷史地位，具有可資比較的典范意義。如果將中共革命的價(jià)值僅僅限于中國(guó)歷史或中國(guó)近代史，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。除此以外，還要從世界民族革命的歷史視角去理解。20世紀(jì)是一個(gè)風(fēng)云激蕩的革命世紀(jì)，中共革命正處于這一沉重而絢爛的歷史舞臺(tái)之上，當(dāng)屬于整個(gè)世界革命的重要組成部分。它是中國(guó)的，也是世界的。因此，需要立足全球視野，進(jìn)行各個(gè)地區(qū)革命史的比較研究，充分發(fā)掘中共革命的獨(dú)特性和世界價(jià)值，為人類(lèi)革命史的研究提供具體實(shí)證和理論貢獻(xiàn)。

其三，中共革命史對(duì)新中國(guó)的演變具有十分重要的影響。新中國(guó)成立以后尤其是集體化時(shí)期，許多的政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)問(wèn)題均淵源于此。中國(guó)億萬(wàn)百姓的行動(dòng)和命運(yùn)，也在相當(dāng)程度上受到中共革命的歷史及其結(jié)果的影響。至今，中國(guó)社會(huì)仍有諸多方面呈現(xiàn)出革命遺產(chǎn)的特征。因此，在新中國(guó)的歷史進(jìn)程里，不可不關(guān)注“革命傳統(tǒng)”的重要價(jià)值。也只有深入研究中共革命史，才能使我們更加清晰地理解新中國(guó)發(fā)展的脈絡(luò)。所謂傳統(tǒng)，不能僅僅限于當(dāng)今熱鬧非常的傳統(tǒng)文化——“國(guó)學(xué)”，它還應(yīng)包括歷史長(zhǎng)河中逐漸累積而成的其他方面，中共革命的遺產(chǎn)就已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)生活中的一部分，從而具有“傳統(tǒng)”的意義。

中共革命史研究的弱化，除了學(xué)界的“忽視”以外，還在于思維方式的老化。以中共根據(jù)地、解放區(qū)的研究而言，迄今許多成果依然沿襲著固化的革命史書(shū)寫(xiě)套路，更準(zhǔn)確地說(shuō)是黨派史觀范式。最為典型的就是單一的“政策—效果”模式，比如在中共革命與鄉(xiāng)村社會(huì)的關(guān)系中，基本上就是中共政權(quán)的政策演變、農(nóng)民接受并獲得了利益以及革命積極性提高的三步曲。換句話(huà)說(shuō)，共產(chǎn)黨正確的領(lǐng)導(dǎo)方針與農(nóng)民革命認(rèn)同之間是一種必然的邏輯關(guān)系，民眾的一切行為都是理所當(dāng)然的。顯然，這種認(rèn)識(shí)將中共革命神話(huà)化了，它忽略了農(nóng)民的猶豫和掙扎，忽略了共產(chǎn)黨遇到的困難和障礙，遮蔽了中共革命的復(fù)雜、艱難與痛苦?？傊?，將一道革命難題變得不費(fèi)吹灰之力。這種表面上“高大全”式的稱(chēng)頌，實(shí)則貶低了共產(chǎn)黨的偉大。

那么，如何改進(jìn)革命史的書(shū)寫(xiě)方式呢？在汲取傳統(tǒng)研究合理內(nèi)核的基礎(chǔ)上，可以嘗試兩種新的方法：

一個(gè)是國(guó)家與社會(huì)互動(dòng)關(guān)系的視角。中國(guó)歷史上沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)期，也沒(méi)有任何一種力量，能像共產(chǎn)黨那樣，對(duì)農(nóng)村社會(huì)進(jìn)行了巨大規(guī)模的改造，國(guó)家與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系由此變得空前頻繁、密切。也正是這一歷史變動(dòng)，為國(guó)家與社會(huì)互動(dòng)關(guān)系的視角提供了用武之地。使用這一方法之后，就可以揭示為傳統(tǒng)研究所忽視的中共革命與鄉(xiāng)村社會(huì)之間的復(fù)雜面相。

另一個(gè)方法是，注重中共革命史與中國(guó)“大鄉(xiāng)村史”的連接，也就是將中共革命的因素納入鄉(xiāng)村史范疇，反之亦然。這一方法并非人為的臆造，而是中共革命和中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)之間的密切關(guān)系所決定的。在中共革命中，農(nóng)民始終是主體力量，農(nóng)村始終是重要依托，中共革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)村革命、農(nóng)民革命。由此，中共政權(quán)與農(nóng)村、農(nóng)民的關(guān)系就是最值得重視的核心問(wèn)題，決定了中共革命在中國(guó)近代鄉(xiāng)村史的重要地位和意義，使得我們有可能也必須從鄉(xiāng)村史視角考察中共革命史。只有將其納入鄉(xiāng)村史范疇，才能避免就革命論革命，真正理解中共革命的起源、變遷與曲折。反過(guò)來(lái)，就鄉(xiāng)村史而言，中國(guó)近代鄉(xiāng)村史的研究應(yīng)該包括所有在鄉(xiāng)村發(fā)生的歷史現(xiàn)象。由此，它就不能僅限于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村以及向近代轉(zhuǎn)型的鄉(xiāng)村，還應(yīng)將中共革命納入鄉(xiāng)村史研究的范疇。否則，就很難說(shuō)是完整的鄉(xiāng)村史，也不能深入理解中國(guó)鄉(xiāng)村史的發(fā)展趨向。

目前的中共革命史與中國(guó)近代鄉(xiāng)村史研究，似乎是“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”。革命史學(xué)者雖然認(rèn)為農(nóng)村與農(nóng)民是中共革命的核心問(wèn)題，但很少有人從鄉(xiāng)村史角度給予解釋。結(jié)果，就導(dǎo)致了兩種傾向：或者認(rèn)為革命策略的貫徹非常簡(jiǎn)單，譬如減租減息、土地改革，能夠一以貫之，所向披靡；或者在農(nóng)民對(duì)革命政策的猶疑、退縮現(xiàn)象上，表示難以理解。兩種傾向的產(chǎn)生，都是因?yàn)樗麄儾皇煜ぶ袊?guó)鄉(xiāng)村歷史，不知道農(nóng)民對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)同和依戀。否則，就會(huì)明白鄉(xiāng)村社會(huì)傳統(tǒng)對(duì)革命政策的制約，革命政策的實(shí)施沒(méi)有想象的那樣順利，農(nóng)民的遲疑心態(tài)是完全可以理解的。也正因?yàn)榇?，才需要中共政?quán)克服一系列困難，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)預(yù)期的革命目標(biāo)。這才是中共革命歷史的本來(lái)面目。反過(guò)來(lái)，中國(guó)鄉(xiāng)村史學(xué)者也很少關(guān)注中共革命史，在他們的論著中幾乎沒(méi)有中共革命的位置。這種傾向同樣導(dǎo)致了對(duì)中國(guó)歷史認(rèn)識(shí)的偏離，比如中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)矛盾很大程度上源于土地分配和封建剝削，而現(xiàn)在學(xué)界似乎越來(lái)越認(rèn)為土地分配是高度分散的，租佃比例不大，主佃關(guān)系和諧。如果說(shuō)它對(duì)以往階級(jí)分化和階級(jí)斗爭(zhēng)的極端化理解有一定糾偏作用，但同時(shí)又陷入了另一淡化社會(huì)矛盾的極端。倘若對(duì)中共革命有所認(rèn)知，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，果真如此，中共革命尤其是得到農(nóng)民支持的一場(chǎng)革命將無(wú)從談起，難道革命的發(fā)生是一個(gè)偶然的意外嗎？顯然，不研究中共革命史，就很難準(zhǔn)確地把握中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展趨勢(shì)。

以上所述，或可稱(chēng)之為“新革命史”。