曲葆青，孟明亮，何 玲

（忻州師范學(xué)院體育系，山西 忻州 034000）

山西忻州傳統(tǒng)“撓羊賽”文化的傳承與發(fā)展

曲葆青，孟明亮，何 玲

（忻州師范學(xué)院體育系，山西 忻州 034000）

采用文獻(xiàn)資料、專家訪談等研究方法，就山西忻州傳統(tǒng)“撓羊賽”文化的傳承與發(fā)展進(jìn)行研究，依據(jù)“撓羊賽”的起源、特點(diǎn)、精神及其社會(huì)價(jià)值，針對(duì)性地提出應(yīng)重視教育和科學(xué)技術(shù)在傳承“撓羊賽”文化方面的重要作用，通過對(duì)“撓羊賽”文化資源的現(xiàn)代化管理，積極推動(dòng)“撓羊賽”文化品牌的打造實(shí)施和忻州“撓羊賽”文化旅游的一體化開發(fā)，使其文化得以繼承和發(fā)展，進(jìn)而使得“撓羊賽”這項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目走向全國，并逐步與世界接軌。

撓羊賽；文化；傳承；發(fā)展

摔跤“撓羊賽”是我國歷史的見證和中華文化的重要載體，蘊(yùn)含著中華民族特有的想象力、思維方式、精神價(jià)值和文化意識(shí)，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，它的形成與發(fā)展有著重要的意義。作為一種文化，它的傳播不僅在于運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的推廣，更重要的是民族傳統(tǒng)文化的交流、推廣和弘揚(yáng)。本文通過對(duì)“撓羊賽”文化傳承和發(fā)展進(jìn)行研究與分析，為弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)體育文化精神以及推動(dòng)區(qū)域民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供理論參考和實(shí)踐依據(jù)。

1 撓羊賽文化價(jià)值研究

1.1 撓羊賽的社會(huì)價(jià)值

1.1.1 “撓羊賽”文化的民族凝聚價(jià)值“撓羊賽”文化是一種綜合的民俗文化，它重視人的身心需要和情感愿望的滿足，這使它產(chǎn)生了巨大的吸引力。每次“撓羊賽”活動(dòng)的舉行，往往成為“撓羊賽”文化盛會(huì)的展示，它將個(gè)人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)融為一體，成為當(dāng)?shù)厝藗兿嗷デ写杓夹g(shù)、交流思想、增進(jìn)友誼與團(tuán)結(jié)的重要橋梁和紐帶。

1.1.2 “撓羊賽”文化的民俗學(xué)價(jià)值忻州傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“撓羊賽”是以閑暇消遣、健身娛樂為主要目的而又有一定游戲模式的民俗文化活動(dòng)，把體育活動(dòng)融合于節(jié)慶廟會(huì)、生產(chǎn)勞動(dòng)、喜慶豐收之中，民俗文化色彩很濃，為摔跤活動(dòng)增添了很多魅力。從“撓羊賽”中我們可以看到當(dāng)?shù)氐囊环N剛健向上的民俗民風(fēng)，它與節(jié)慶廟會(huì)的唱大戲共同形成當(dāng)?shù)厮赜械拿袼滋厣?。站在今天的角度上，我們可以說正是因?yàn)椤皳涎蛸悺斌w現(xiàn)了特有的民俗文化、民俗品格，在特定的民族與區(qū)域內(nèi)才會(huì)經(jīng)久不衰。

1.1.3 “撓羊賽”文化的愛國主義價(jià)值“撓羊賽”發(fā)展過程中體現(xiàn)了前輩們抗擊外侵，保家為國的斗爭精神，并把愛鄉(xiāng)愛土的信念升華為愛國主義，對(duì)弘揚(yáng)以愛國主義為核心的當(dāng)代民族精神具有巨大的思想價(jià)值。

1.2 “撓羊賽”文化精神

1.2.1 塑造拼搏意識(shí)“撓羊賽”磨練了人的意志，體現(xiàn)了百折不撓、頑強(qiáng)拼搏的精神，尤其是面臨挫折時(shí)堅(jiān)忍不拔的意識(shí)。這種拼搏意識(shí)很值得我們學(xué)習(xí)，特別是在當(dāng)前社會(huì)競爭極為激烈、生活節(jié)奏明顯加快的情況下，更要有一種勇于拼搏、爭取勝利的思想意識(shí)做為自己強(qiáng)大的精神支柱。

1.2.2 培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神“撓羊賽”中，表面看是個(gè)體搏擊，其實(shí)人們往往以河為界或以山為界按地域區(qū)分構(gòu)成團(tuán)隊(duì)，跤手何時(shí)出場是根據(jù)競技現(xiàn)狀，由團(tuán)隊(duì)集體策劃的。因此，在知己知彼的情況下適時(shí)調(diào)整進(jìn)攻策略，體現(xiàn)出的是一種團(tuán)隊(duì)精神。團(tuán)隊(duì)精神具有相當(dāng)強(qiáng)的凝聚力和感召力，是贏得成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。所以，在任何時(shí)候，我們都要恰當(dāng)發(fā)揮個(gè)人英雄主義精神，充分發(fā)揮具有強(qiáng)大力量的團(tuán)隊(duì)精神，來共同謀求事業(yè)的興盛。

1.2.3 激發(fā)人生智慧摔跤競技中，需要勇氣和力量，但更需要技巧與智慧。身小力薄者在高大威猛的對(duì)手面前，僅靠硬拼是無法與之抗衡的。這時(shí)，取勝的法寶便集中在技巧的運(yùn)用上。而運(yùn)用技巧需要瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，瞄準(zhǔn)破綻，出其不意，攻其不備，智慧的力量于此時(shí)此刻得到了升華。忻州摔跤文化中的這一“要領(lǐng)”需要新一代忻州人認(rèn)真體會(huì)、廣為應(yīng)用，這也正是我們這一代人戰(zhàn)勝困難、開拓進(jìn)取的重要決竅。

2 “撓羊賽”文化的傳承與發(fā)展

2.1 “撓羊賽”文化的傳承

2.1.1 教育是傳承“撓羊賽”文化的重要途徑文化的傳承是通過人來進(jìn)行的。因此，要廣泛開展“撓羊賽”文化的教育普及工作，充分發(fā)揮社會(huì)、學(xué)校和家庭的作用。忻州人民自身是傳承摔跤“撓羊賽”文化的主體，當(dāng)?shù)厝罕娨浞职l(fā)揮自身在傳承民族文化方面的積極性和主動(dòng)性，認(rèn)識(shí)到傳承“撓羊賽”文化，不僅是全社會(huì)的責(zé)任，也是他們義不容辭的責(zé)任。學(xué)校是傳承“撓羊賽”文化的重要場所，不僅要傳授現(xiàn)代摔跤技術(shù)知識(shí)，而且也要傳授優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化。依托學(xué)校來普及推廣“撓羊賽”運(yùn)動(dòng)，達(dá)到全民健身教育的目的，也能更好地促進(jìn)其在全民的普及和發(fā)展。各級(jí)學(xué)校要加強(qiáng)忻州傳統(tǒng)“撓羊賽”文化進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂、進(jìn)教材的研究工作，加強(qiáng)“撓羊賽”文化課程資源的充分開發(fā)、利用。

在“撓羊賽”文化的傳承方面，家庭環(huán)境的熏陶和影響發(fā)揮了關(guān)鍵作用。各地涌現(xiàn)出了不少摔跤世家，是家庭在傳承民族文化方面的重大作用的最好體現(xiàn)。例如，南高村崔家、定襄朱家、原平“劉氏三雄”、忻州“趙家兄弟”被忻州人民政府授予為“摔跤四大世家”的光榮稱號(hào)，并予掛匾。在忻州，像崔家、趙家這樣的摔跤世家還有很多，雖然他們不一定像崔家趙家那樣奪得那么多金牌，但像卻他們一樣，子子孫孫，代代相傳，使摔跤這棵大樹，根繁葉茂，常盛不衰。

2.1.2 科學(xué)技術(shù)是傳承“撓羊賽”文化的現(xiàn)代化手段傳統(tǒng)的方法與手段固然要借鑒、要運(yùn)用，但是不能僅僅局限于此，還要充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，尤其是現(xiàn)代自然科學(xué)手段，借鑒新的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)。如在推廣傳播過程中，除了利用傳統(tǒng)的“派別”相傳外，可以大量運(yùn)用各種現(xiàn)代信息技術(shù)傳播手段，使傳統(tǒng)體育的研究、推廣、傳承躍上一個(gè)新臺(tái)階。此外，體育是通過“肢體語言”來傳情達(dá)意的特殊文化。因此，“撓羊賽”應(yīng)該包裝和打造具有典型和精華的肢體語言，以通過以點(diǎn)帶面的方式使世人能夠了解和接受傳統(tǒng)體育文化。

2.2 “撓羊賽”文化的發(fā)展長期以來“撓羊賽”的推廣是靠國家牽頭和投入經(jīng)費(fèi)，社會(huì)上還沒有形成有規(guī)模、有組織的產(chǎn)業(yè)市場效應(yīng)，這在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中容易失去經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不利于“撓羊賽”的可持續(xù)發(fā)展。

2.2.1 加強(qiáng)和改進(jìn)管理體系根據(jù)傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)和國內(nèi)外的管理經(jīng)驗(yàn)，從宏觀和微觀管理入手，加強(qiáng)摔跤“撓羊賽”的現(xiàn)代化管理理念。宏觀上要把摔跤“撓羊賽”的技術(shù)、理論、實(shí)踐及各種練功方法進(jìn)行系統(tǒng)的分類管理，嚴(yán)格建立技術(shù)等級(jí)和管理制度，形成一個(gè)全面、系統(tǒng)的有機(jī)整體；微觀上建立一個(gè)傳統(tǒng)“撓羊賽”的推廣制度，以俱樂部形式在社會(huì)進(jìn)行推廣，走群眾基礎(chǔ)路線，吸引社會(huì)各界人士參加；加強(qiáng)從上而下的管理，形成一個(gè)金字塔式的營銷管理，逐步使摔跤“撓羊賽”普及社會(huì)、走向世界。

其次運(yùn)用現(xiàn)代投資理論，有機(jī)整合計(jì)劃與市場配置資源的方式，引進(jìn)市場機(jī)制，吸納大量社會(huì)資金用于投資“撓羊賽”文化的保護(hù)、開發(fā)與利用，以解決資金不足問題。例如，可以通過國家、集體、社會(huì)和個(gè)人共同互利的市場經(jīng)營合作方式定期資助舉辦“撓羊賽”活動(dòng)。通過吸引社會(huì)資金加大對(duì)“撓羊賽”的發(fā)掘、保護(hù)、發(fā)展和推廣工作，使豐富的“撓羊賽”文化資源得到充分的開發(fā)和利用。

2.2.2 實(shí)施打造忻州“撓羊賽”文化品牌戰(zhàn)略現(xiàn)代社會(huì)，樹立品牌意識(shí)和實(shí)施品牌戰(zhàn)略是許多產(chǎn)業(yè)、行業(yè)快速發(fā)展的成功舉措。傳承“撓羊賽”文化也應(yīng)樹立品牌意識(shí)和實(shí)施品牌戰(zhàn)略，以此提升“撓羊賽”文化的價(jià)值內(nèi)涵。忻州地區(qū)可開發(fā)出系列傳統(tǒng)體育文化品牌，在保持“撓羊賽”文化傳統(tǒng)形式、風(fēng)格、特色的前提下對(duì)其進(jìn)行包裝、改造、優(yōu)化和推廣，大膽采用新思路、新設(shè)計(jì)、新模式，推出新品牌、新項(xiàng)目，實(shí)施傳統(tǒng)“撓羊賽”項(xiàng)目“精品化”戰(zhàn)略，形成有規(guī)模、有影響、有特色的傳統(tǒng)體育文化品牌，以增強(qiáng)吸引力和文化底蘊(yùn)。例如，把“跤鄉(xiāng)之都”定位忻州城市文化品牌，可以說是忻州公眾的一種愿望，也是一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，更嚴(yán)格的講是一種社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)。著名民營企業(yè)家曾紀(jì)元先生就很注重摔跤事業(yè)的發(fā)展和跤鄉(xiāng)文化的培育以及產(chǎn)品品牌的塑造。每一屆的摔跤文化節(jié)，精心策劃打造地方特色酒“跤王”“跤魂”“跤鄉(xiāng)”等品牌，充分表明了他對(duì)家鄉(xiāng)品牌的發(fā)展延伸和發(fā)揚(yáng)光大。

可以說“跤鄉(xiāng)之都”的城市品牌的打造，使古老的忻州有了靈魂，有了精神寄托，也將給忻州城市帶來難以描述的魅力色彩。而“跤鄉(xiāng)文化”品牌的發(fā)展壯大，必將進(jìn)一步提升忻州城市文化品牌的知名度和美譽(yù)度，使“跤鄉(xiāng)之都”忻州在全國乃至世界有著崇高的地位。當(dāng)然文化品牌打造的過程還需要權(quán)威論證、政府牽頭、專家設(shè)計(jì)、民間集資、市場運(yùn)作等，成立專門城市品牌戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)構(gòu)和組織，更好地推動(dòng)城市品牌地位的提升和城市整體競爭力水平。

2.2.3 加強(qiáng)景區(qū)旅游與忻州“撓羊賽”文化旅游的一體化開發(fā)忻州豐富多彩的“撓羊賽”文化是忻州人民長期以來約定俗成，久遠(yuǎn)沿襲的生存空間樣式的展示，具有其獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值和濃郁的文化精神，因而具有十分重要的旅游開發(fā)價(jià)值和保護(hù)價(jià)值。忻州地區(qū)有關(guān)方面應(yīng)當(dāng)充分挖掘忻州傳統(tǒng)“撓羊賽”文化潛在的巨大旅游資源價(jià)值，并充分利用這種價(jià)值推動(dòng)忻州地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展?；诖?，我們認(rèn)為，應(yīng)積極培養(yǎng)忻州地區(qū)傳統(tǒng)“撓羊賽”文化旅游市場，使之社會(huì)化、大眾化、產(chǎn)業(yè)化，可以從以下三方面入手：第一，在開發(fā)忻州傳統(tǒng)“撓羊賽”文化旅游市場的同時(shí)，積極發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)地方特產(chǎn)的消費(fèi)；第二，樹立旅游營銷觀念，大力宣傳忻州傳統(tǒng)“撓羊賽”文化旅游；第三，集中優(yōu)勢力量、優(yōu)勢資金于具有優(yōu)勢和特色的忻州傳統(tǒng)“撓羊賽”項(xiàng)目，創(chuàng)立高水平的“撓羊賽”摔跤隊(duì)、表演隊(duì)。利用“撓羊賽”具有觀賞性、娛樂性等特點(diǎn)，以體育競賽、表演為突破口，適當(dāng)開發(fā)出一些參與型項(xiàng)目，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

3 小 結(jié)

“撓羊賽”是我國民間傳統(tǒng)體育歷史的見證，體現(xiàn)著民族精神，承載著民族文化，積蓄著豐厚的內(nèi)涵，展示著獨(dú)特的神韻，是增強(qiáng)民族的生命力，創(chuàng)造力和凝聚力的重要手段，具有十分重要的精神價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。通過對(duì)“撓羊賽”文化資源的現(xiàn)代化管理，積極推動(dòng)“撓羊賽”文化品牌的打造實(shí)施和忻州“撓羊賽”文化旅游的一體化開發(fā)，對(duì)推動(dòng)忻州區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的全面發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義，使得這項(xiàng)民間傳統(tǒng)體育文化精神得以傳承，進(jìn)而使得“撓羊賽”這項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目走向全國，并逐步與世界接軌。

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G812.7

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1674-151X（2011）05-146-03

10.3969/j.issn.1674-151x.2011.05.069

投稿日期：2011-02-15

曲葆青（1969 ～），講師。研究方向：體育教育與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。