張 軍

（北京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，北京 100042）

青少年身體自我發(fā)展的特點研究

張 軍

（北京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，北京 100042）

身體不僅是物質(zhì)的“肉體”，它還是自我精神的“體現(xiàn)”、個體精神的“本源”。同時，身體也是知覺場、現(xiàn)象場與心理場三者的統(tǒng)一體。由于身體自我不只是對身體外部屬性的感知，它還與社會自我、心理自我融合在一起，并對自我的影響與建構(gòu)起著不可忽視的作用。因此，本文將從身體自我的概念、身體自我的測量以及青少年身體自我發(fā)展的特點3個方面進行分析，以期達到幫助我國青少年樹立正確的體育鍛煉觀念。

身體；自我發(fā)展；特點

1 身體自我的概念

“自我”可謂一個由多學(xué)科交叉而成的復(fù)雜的概念。首先，從哲學(xué)的角度而言，認(rèn)識、解讀“自我”一直是西方哲學(xué)界最主要的議題之一，主體主要是共同堅持著“自我”“主體”“本體”的混同。建構(gòu)超前的“先驗主體”或“先驗自我”成了近代哲學(xué)的一大課題。在此背景下，“自我”的處境是“在世界之上而不在世界中”，是“祛身”的。然而，隨著哲學(xué)不斷的發(fā)展，主體間性的建構(gòu)以及發(fā)生現(xiàn)象學(xué)闡釋消解了無世界、無身體“自我”的可能性，進而使自我返回了世界，返回了塵世。

其次，從心理學(xué)的角度來講，“自我”就是一個在長期時間內(nèi)具有獨特性格的“我”。身體自我是指個體對自己身體的認(rèn)知和評價，它是個體自我意識中最早萌發(fā)的部分，它涉及到個體對自己的相貌、性格、身體能力等的看法和評價，是整體自我概念中一個基礎(chǔ)而重要的部分。身體自我是一個個體對自我外在特征、體能及體格等方面的總體評價。從一定程度上而言，身體自我是一個多維度的、立體的，并伴隨著個體年齡增長而呈現(xiàn)出不同特點的概念。此外，身體自我不僅是作為自然人的個體對其身體本身的認(rèn)知，更是作為社會成員的個體對其身體本身的認(rèn)知與評價。基于此點，身體自我是受社會歷史、文化、經(jīng)濟狀況支配和影響的。

2 身體自我的測量

從歷史上看，以往大部分的身體自我測量主要是針對身體意向和身體自信這兩個方面。例如，《運動和訓(xùn)練科學(xué)中的心理測試錄》一書中，作者列舉了其搜集到的從20世紀(jì)60年代到80年代間在訓(xùn)練和運動領(lǐng)域中使用過的測量工具。根據(jù)統(tǒng)計，在這175個工具中，并不存在專業(yè)的身體自我測量表；其中14個是有關(guān)個體對他們外在特征、體格和運動態(tài)度的評價，是對身體整體滿意感和自我價值感的測量。此外，這些測驗只被應(yīng)用在有限的范圍之內(nèi)，不具有實際意義上的可操作性。另外，還有19個關(guān)于身體健康自信心、體育能力知覺、體育成績和身體能力相關(guān)的自我效能等方面的測驗。在這之中，有理論基礎(chǔ)的11個，已經(jīng)得到要素分析支持的12個。塞弗森和威利等一些外國著名的學(xué)者對自我概念的測量做了闡述，他們一致認(rèn)為，過去大部分的自我概念測量表主要是針對自我價值感與整體自我概念所作的研究，雖然某些量表涉及到了相貌等外在特征和身體體格等項目，但對于身體自我問題的探究仍是片面的、不全面的。學(xué)者馬什認(rèn)為，近幾年有關(guān)身體自我問題探索，最關(guān)鍵的進展應(yīng)歸功于“三個多維度身體自我概念量表”的編制，即身體自我知覺剖面圖、身體自我概念量表和身體自我描述問卷。

3 青少年身體自我發(fā)展的特點

眾所周知，青少年時期是整個人生過程中容易躁動不安的階段。然而，身體某些部位微妙的變化是導(dǎo)致困惑和不安的誘因之一。由于我們?nèi)梭w第二性征的出現(xiàn)和身體體格的不斷強壯，青少年們逐漸變得好奇并開始觀察自己的相貌與體格。我國學(xué)者周國韜和賀嶺峰的研究顯示，總體上青少年是滿意于自己的外在相貌的，并尤為在意自己的體重、身高等。

3.1 青少年的自我意識相對敏銳

絕大多數(shù)青少年對自己身體外觀的關(guān)切遠甚于對于其他方面的關(guān)心，而且許多人并不滿足自己的模樣。男孩希望更高，更壯，女孩希望苗條發(fā)育又良好。任何使男孩覺得自己像女性（如身軀纖弱或缺乏胡須）或使女孩覺得自己男性化（大骨架或臉毛）的事情，都會使他們深感悲哀。男孩、女孩都擔(dān)心自己的體重、膚色、臉部特點（鼻子太大、下巴太小、兩頰太胖等）。女孩比同齡男孩更常為自己的容貌而不樂，反映出我們文化較強調(diào)女性身體屬性的現(xiàn)象。青少年對自己容貌的感受，可能造成長久的影響。首先，青少年的外貌，對其社交生活相當(dāng)重要，這點又關(guān)系到他的自尊。如果臉上有短時間無法消失的某種特征，那么它將產(chǎn)生極大影響，甚至影響別人對他們的接受程度，因為大多數(shù)人都將身體外觀上具吸引力的人和種種令人羨慕的人格特質(zhì)相連在一起。此外，青年期對自己外貌的感受，將影響未來對自己的感覺。在青少年期間覺得自己有吸引力的成年人比滿意程度較低的人，擁有較高的自尊，而且較快樂。這種快樂的程度的差異一直持續(xù)到40歲后期?？梢?，青年期的生理通過多種方式，對心理面造成了重大的影響。

3.2 青少年對身體自我觀念不夠端正

在第10屆全國心理學(xué)學(xué)術(shù)大會上，專家還指出，九成的青春期發(fā)育后青少年對自己體形不滿意，原因是習(xí)慣用媒體宣傳和影視廣告里的靚女帥哥作為自己體貌體形對比的標(biāo)準(zhǔn)，需要進行正確引導(dǎo)。青少年對自己體形的不同感覺反映了他們在身體自我觀念上的差異。北京體育大學(xué)心理學(xué)教研室張力為教授指出，青少年在成長過程中，會對自己的外貌形象、運動能力、健康狀況等身體各方面與他人作比較，從而產(chǎn)生認(rèn)識與感受的差異。一位心理學(xué)家請大、中學(xué)生對自己進行評價，結(jié)果95%以上的學(xué)生對自己的相貌和身材不滿意，而當(dāng)研究人員對測試錄像進行研究時，發(fā)現(xiàn)98%以上的參與測試者發(fā)育正常身體健康，相貌也說不上“丑”。這項調(diào)查說明，大多數(shù)青少年存在“體相煩惱”，而這種煩惱是社會各種媒體和狹隘的審美觀念誤導(dǎo)的結(jié)果?，F(xiàn)在，很多青少年習(xí)慣用廣告、電視、電影里天天亮相的靚女帥哥作為自己體貌體形對比的標(biāo)準(zhǔn)。一些青少年看到自己和媒體上宣傳的美的標(biāo)準(zhǔn)相差甚遠時，就會產(chǎn)生自卑心理。近日，北京體育大學(xué)的一項研究表明，對自己身體評價水平低也會導(dǎo)致對生活滿意度降低。這項研究還顯示，大、中、小學(xué)中，女學(xué)生的身體自尊水平低于男學(xué)生。還有案例顯示，個別對自己的身體形象極不滿意的人，采用各種方法拼命節(jié)食，控制體重，導(dǎo)致神經(jīng)性厭食癥，食欲不振，營養(yǎng)不良，甚至死亡。如何保持積極的體相自我觀念呢？每個人的身體是受遺傳影響的，不要總是將自己與他人的外貌體形、身體狀況方面進行比較，每個人應(yīng)當(dāng)高興地接納自己，包括身體上的缺陷；而由于對自己的身體形象不滿意而出現(xiàn)飲食障礙癥狀的人，應(yīng)及時尋求心理醫(yī)生的幫助。

4 青少年應(yīng)當(dāng)注重加強身體自我的發(fā)展

實踐中，青少年大多在意自己的外貌和體質(zhì)，因而一些有助于增強體質(zhì)和改善外表的鍛煉應(yīng)當(dāng)可以培養(yǎng)出一個積極向上、充滿活力的身體自我。馬什等學(xué)者通過運用SDQⅡ理論研究發(fā)現(xiàn)，有計劃地進行身體訓(xùn)練對于評估青少年初期女生的體質(zhì)和外貌有著非常重要的影響。舉一個簡單的例子，像跳舞這樣簡單的活動也是有很大益處的。然而，學(xué)者巴克的研究結(jié)論恰好與之相悖，巴克是從外貌和體質(zhì)兩個層次闡述了經(jīng)過舞蹈訓(xùn)練的女學(xué)生，他發(fā)現(xiàn)這些女學(xué)生的身體自我概念的得分較之普通女學(xué)生低一些。因此，巴克認(rèn)為，這一研究結(jié)果表明，一個更具競爭性與挑戰(zhàn)性的氛圍和評估的嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)可能會被學(xué)生引入到其身體自我概念中。然而，運動心理學(xué)中已有很多研究表明，參加體育鍛煉不僅能夠促進身體健康，更能通過提高心理健康水平，進而提高學(xué)生對體育鍛煉的興趣，更積極地參加體育活動。參加體育鍛煉可以改善個體對自己身體能力、身體力量和身體條件的看法。隨著年齡的增長，中學(xué)生學(xué)會了和其他人進行比較，身體能力、體質(zhì)、運動能力和身體形象變得十分重要。經(jīng)常參加體育鍛煉，會有效地提高身體自我描述水平，包括提高身體自我價值和改善身體形象，同時會獲得高的自尊感。已有研究表明，體育鍛煉是發(fā)展兒童積極自我的一個有效的手段。

另外，身體自我還具有非常強烈的社會意義，自我的不斷發(fā)展既是適應(yīng)社會的需要，也是生存的需要。學(xué)者庫爾里曾經(jīng)說過，一個人必須從別人的眼中審視自我，即“鏡中我”理論。同樣，學(xué)者米德也表明，自我必須在社會群體中才能不斷發(fā)展，即“個體自我在與他人自我的相互關(guān)系中存在”理論。目前，外國的諸多理論更易將身體自我定義為“公眾自我”，此類更具鮮明歷史與社會文化特色的稱謂就需要我們從特定的歷史、文化、經(jīng)濟等諸多的層次加以探索與研究，構(gòu)造更加具有中國特色的并具可持續(xù)發(fā)展性的身體自我模型。

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G804

A

1674-151X（2011）06-146-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2011.06.072

投稿日期：2011-02-17

張軍（1979 ～），講師，體育碩士。研究方向：體育教學(xué)。