方志編纂瑣談

謝奎江

（吉林省地方志編纂委員會(huì)）

方志編纂瑣談

謝奎江

（吉林省地方志編纂委員會(huì)）

20世紀(jì)80年代新編地方志工作開始后，方志編纂和方志理論研究進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，人們對(duì)方志性質(zhì)的研究，從方志是姓“史”還是姓“地”這個(gè)層面上超脫出來，用新思維和新概念來表述方志的性質(zhì)。盡管表述詞語不盡相同，但實(shí)質(zhì)內(nèi)容趨于一致。經(jīng)過幾年研究討論，被多數(shù)人所認(rèn)可的是，即地方志是一個(gè)地方一定時(shí)期內(nèi)從自然到社會(huì)的歷史與現(xiàn)狀的資料性著述。

既然地方志是資料性的科學(xué)著述，那么成為資料性科學(xué)著述的前提應(yīng)有一個(gè)科學(xué)的符合方志編纂的體例。方志特殊的體例也是它區(qū)別于其他著述的重要標(biāo)志。通過歷代方志工作者，特別是本屆修志工作的實(shí)踐，已探索出一套較完善的方志編纂體裁，即：述、記、志、傳、圖、表、錄、索引等。以志為主體。圖表采用現(xiàn)代技術(shù)編制。實(shí)踐證明，包括以上述、記、志、傳、圖、表、錄、索引構(gòu)成的地方志編纂體裁所形成的地方志獨(dú)特的體例，能全面系統(tǒng)地反映一地自然和社會(huì)發(fā)展的歷史現(xiàn)狀。具有較高的科學(xué)性，基本能滿足地方志特定內(nèi)容的需要，達(dá)到了內(nèi)容和形式的完美結(jié)合。

一、志稿篇目設(shè)置把握的幾個(gè)原則

篇目設(shè)置是一項(xiàng)非常重要的工作。盡管在志書的編纂過程中，篇目還要不斷地調(diào)整、增刪和完善，但開編前的篇目設(shè)置無疑是至關(guān)重要的基礎(chǔ)工作。篇目設(shè)置是否科學(xué)，關(guān)系到編纂運(yùn)作和志書質(zhì)量，就如同項(xiàng)目工程建筑圖紙?jiān)O(shè)計(jì)一樣，要溶實(shí)用性、科學(xué)性、可操作性于一體。我個(gè)人認(rèn)為續(xù)志篇目設(shè)置應(yīng)把握以下幾個(gè)原則：

（一）繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則。我國的地方志經(jīng)過2000多年的發(fā)展，不斷完善，形成了地方志獨(dú)特的體例。素有“一方之全史”，地方“百科全書”之稱。在第一輪修志時(shí)，在批判繼承和借鑒以往志書優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，根據(jù)社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，已有了很多創(chuàng)新，如增加了許多門類的圖表。第二輪修志，一方面應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)上屆志書的優(yōu)點(diǎn)，將其合理的、科學(xué)的部分吸收進(jìn)來；另一方面，由于十幾年來社會(huì)各方面都發(fā)生了一定程度的變化，部分舊事物已經(jīng)消失或衰退，而新事物卻不斷涌現(xiàn)。因此，如果因循守舊，就很難在我們的志書中展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采，這就要求我們?cè)诠ぷ髦性隗w例結(jié)構(gòu)和篇目設(shè)置等方面要勇于探索有所創(chuàng)新，真正做到與時(shí)俱進(jìn)。就二輪修志工作實(shí)際來說，時(shí)間斷線大部在1986～2000年，這一時(shí)期正是各項(xiàng)事業(yè)改革開放取得階段性成果的時(shí)期，那么在志書的篇目中如果沒有體現(xiàn)出體制改革、開發(fā)開放方面的內(nèi)容，我認(rèn)為此志書的篇目設(shè)計(jì)是不合格的。從目前送審志稿的情況看，這一問題比較嚴(yán)重，不同程度地存在這樣或那樣的問題。

（二）科學(xué)分類與社會(huì)分工相結(jié)合的原則?？茖W(xué)分類是指在一定歷史條件下，依據(jù)某些原則將性質(zhì)相似的事物加以整合，確定每一事物在“系統(tǒng)”中的地位，并闡明它們的相互關(guān)系?？茖W(xué)分類決定于人類在理論和實(shí)踐上把握自然界和社會(huì)的程度。社會(huì)分工是指人類從事各種勞動(dòng)的社會(huì)劃分及其獨(dú)立化、專業(yè)化。地方志的篇目應(yīng)合乎科學(xué)分類和社會(huì)分工的實(shí)際，突出時(shí)代特點(diǎn)和地方特色，做到門類合理、歸屬得當(dāng)、層次分明、排列有序。在二者發(fā)生矛盾和沖突時(shí)，要以社會(huì)分工為主設(shè)置篇目，緊密結(jié)合地情，使志書的篇目體現(xiàn)繼承性、發(fā)展性與創(chuàng)造性。如：一、二、三次產(chǎn)業(yè)在志書篇目中分別獨(dú)立成篇；財(cái)政、稅務(wù)通常合為一篇，因?yàn)槎哂衅浔厝恍月?lián)系，財(cái)政的來源主要是稅收。一部縣志稿《工業(yè) 電力》篇中的《經(jīng)營體制》章列五節(jié)內(nèi)容：第一節(jié)《私營個(gè)體工業(yè)》；第二節(jié)《國營工業(yè)》；第三節(jié)《二輕工業(yè)》；第四節(jié)《鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)》；第五節(jié)《部門工業(yè)》。這五節(jié)存在兩個(gè)分類標(biāo)準(zhǔn)，前二節(jié)是按所有制性質(zhì)分類；后三節(jié)是按企業(yè)的管理部門分類，顯然，這種分類違背了邏輯學(xué)在同一事物中按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)劃分的原則。

（三）共性與個(gè)性相結(jié)合的原則。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)有中特色的社會(huì)主義，基于這個(gè)事實(shí)，修志也必須在全局思想的指導(dǎo)下，有一個(gè)大體一致的基本篇目和一般的編纂要求，這就是修志工作的普遍性、共性，否則各地編纂出版的志書就可能出現(xiàn)各行其道，五花八門的混亂現(xiàn)象。然而，地方志顧名思義，又是一定地域內(nèi)的地情載體，要在統(tǒng)一原則的指導(dǎo)下，根據(jù)各地的實(shí)際情況有所增刪、有所側(cè)重、詳略不同，否則就會(huì)千志一面。如：沿海城市和內(nèi)陸城市、重工業(yè)城市和輕工業(yè)城市、山區(qū)和平原地區(qū)均有區(qū)別，各地的不同點(diǎn)就是地方特色，就是特殊性、個(gè)性。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)志書篇目時(shí)，在統(tǒng)一原則的指導(dǎo)下，既要借鑒其它志書，又要從本地實(shí)際情況出發(fā)，把普遍性和特殊性，共性和個(gè)性有機(jī)地結(jié)合起來，寓特殊性、個(gè)性于普遍性、共性之中。

（四）橫不缺要項(xiàng)，縱不斷主線的原則。體例是志書的外在表現(xiàn)形式，它是由志書的內(nèi)容和性質(zhì)所決定并為之服務(wù)的，隨著時(shí)代的發(fā)展，志書的體例也在不斷的變化，但橫分門類，仍是當(dāng)今修志通行的一種體例。

什么叫橫分？所謂橫分，是指志書在篇目設(shè)置上按照事物一定類別屬性分門類、列綱目、明檔次、定歸屬的過程。它要求按事物性質(zhì)進(jìn)行橫分門類、做到層層相屬相轄，合乎邏輯，檔次適中。而橫分到目這一層次，我們稱之為編寫目，它便是橫分的終點(diǎn)，縱寫的起點(diǎn)。它規(guī)定了縱述的內(nèi)涵和外延。如果篇目橫分不科學(xué)，則會(huì)產(chǎn)生含混、交叉、重復(fù)、遺漏等問題，從而就撰寫不出高質(zhì)量的條目。比如農(nóng)業(yè)篇，從章這一層次上應(yīng)列：機(jī)構(gòu)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革[農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革（家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、“五荒”資源的承包經(jīng)營、集體企業(yè)的承包經(jīng)營）、農(nóng)村稅費(fèi)改革（減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)、稅費(fèi)改革（2002年始））]、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整（產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、種植結(jié)構(gòu)調(diào)整）、種植、綠色農(nóng)業(yè)（機(jī)構(gòu)、基地建設(shè)、產(chǎn)品認(rèn)證、生產(chǎn)管理、技術(shù)合作、產(chǎn)品推廣、生態(tài)工程）、農(nóng)村經(jīng)營管理等；種植一章到節(jié)這一層次上應(yīng)列：糧食作物、經(jīng)濟(jì)作物、蔬菜瓜果、種子經(jīng)營等。有一部縣志稿中的《城鄉(xiāng)建設(shè)》篇將《城市規(guī)劃》章列到《城市建設(shè)》章之后，顯然這是違背常理和邏輯關(guān)系的。總之，志稿的篇目設(shè)置，應(yīng)合乎科學(xué)分類和社會(huì)分工的實(shí)際，突出時(shí)代特點(diǎn)和地方特色，做到門類合理，歸屬得當(dāng)，層次分明，排列有序，形式上不強(qiáng)求一律。大編輯家胡喬木同志曾經(jīng)說過，過去的地方志，它們有著一個(gè)共同的缺點(diǎn)就是在各個(gè)門類之間看不出相互間的影響和邏輯關(guān)系，新的地方志應(yīng)該在這方面有很大的改善，不僅要在門類設(shè)計(jì)上既要合理，又要得當(dāng)，而且要力求表現(xiàn)出多門類之間的相互關(guān)系。

二、志稿的縱寫把握的幾個(gè)環(huán)節(jié)

什么是縱寫？就是以時(shí)間為序，反映某一事物的發(fā)生、發(fā)展、變化及其現(xiàn)狀或終結(jié)的全過程，使之始末俱見，主線突出，階段分明，彰顯事物興衰起伏的一種記述方法。

志書記事，應(yīng)做到縱不斷線。不斷線，并不是給一事物逐日記帳，（志稿編纂忌諱四種手法：編年紀(jì)事式、總結(jié)報(bào)告式、教科書式、論文式）而是要抓住事物的關(guān)鍵環(huán)節(jié)——起點(diǎn)、轉(zhuǎn)折點(diǎn)、終點(diǎn)，寫深寫透。志稿中的具體內(nèi)容都要通過“縱寫”來實(shí)現(xiàn)，所以，縱寫的成功與否是決定志稿成敗的關(guān)鍵，從而決定志書質(zhì)量的優(yōu)劣。那么在編寫過程中如何體現(xiàn)其科學(xué)性邏輯性呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該把握三個(gè)環(huán)節(jié)：

（一）記述好起點(diǎn)。起點(diǎn)有兩種含義：一是指事物的發(fā)端，就是事物發(fā)生或發(fā)現(xiàn)時(shí)的狀態(tài)。二是指起筆點(diǎn)，即志稿上限時(shí)（我省二輪市州、縣（市、區(qū)）志的上限大部為1986年）事物的狀態(tài)。只有記述好了起點(diǎn)，即交待了“來龍”，才能為下步的“去脈”作好鋪墊。

（二）記述好轉(zhuǎn)折點(diǎn)。轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是事物興衰起伏階段性的時(shí)間和標(biāo)志。有了起點(diǎn)以后，縱寫就有了前提和基礎(chǔ)。此部分內(nèi)容要體現(xiàn)事物間的相互關(guān)系和前因后果，要有對(duì)比性，凸顯出一事物在不同時(shí)期的發(fā)展變化。同時(shí)要注意在縱向記述中又要體現(xiàn)出一事物不同時(shí)期的的連續(xù)性，做到始末清晰。寫好轉(zhuǎn)折很重要，任何客觀事物都是在曲折中發(fā)展的，因此，志書一定要將一事物興衰起伏記述到位，方才達(dá)到記述內(nèi)容的深度。從而更好地發(fā)揮志書“資政、教化、存史”的三大功能。

（三）記述好終點(diǎn)。終點(diǎn)也有兩種含義。一是指事物消亡時(shí)的狀態(tài)。二是指事物在志書中下限止筆時(shí)的狀態(tài)。在此當(dāng)然是第二種情況。這是志稿縱寫的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。終點(diǎn)資料一定要到位（是哪一年就寫到哪一年）。記述內(nèi)容讓人一看就知道一事物在一定時(shí)期內(nèi)是發(fā)展了，還是倒退了。在記述時(shí)既要用準(zhǔn)確的事實(shí)說明自改革開放以來，黨的路線、方針、政策的正確性，又要實(shí)事求是地對(duì)工作中的失誤如實(shí)記述，以便于發(fā)揚(yáng)成績(jī)修正錯(cuò)誤。

以上三個(gè)環(huán)節(jié)是環(huán)環(huán)相扣的，環(huán)環(huán)都重要。它們之間是相輔相承、互為因果的。就篇幅而言，往往形成兩頭小、中間大。因?yàn)槠瘘c(diǎn)和終點(diǎn)的時(shí)間跨度小，故文字量少，而轉(zhuǎn)折變化時(shí)間跨度長(zhǎng)，需用大量的文字來記述，故篇幅較大，這是極其正常的。例如：《集安市志》（1984～2003）在記述固定通信一章設(shè)一子目為“國內(nèi)電報(bào)”。這個(gè)子目用200多字記述了從1984年到2003年集安市此項(xiàng)業(yè)務(wù)發(fā)展變化的情況。文中寫道：

“1984年，集安市國內(nèi)電報(bào)開辦特急、加急、郵送3種特別業(yè)務(wù)。電報(bào)成為人們傳遞信息快速有效的工具，深受人民群眾歡迎，年業(yè)務(wù)量62732份。1985年，電報(bào)業(yè)務(wù)種類為天氣、水情、公益、政務(wù)、新聞、普通、匯款、公電8種。同年10月，開辦專遞電報(bào)業(yè)務(wù)。1989年9月，正式開辦禮儀電報(bào)業(yè)務(wù)，分為慶賀、慰問、請(qǐng)柬、吊唁。1994年7月，開辦鮮花禮儀電報(bào)業(yè)務(wù)。1996年后，隨著程控電話、移動(dòng)電話的發(fā)展，電報(bào)業(yè)務(wù)量逐年大幅度下降。2003年，各種電報(bào)業(yè)務(wù)量?jī)H有873份?！?/p>

從上面引述的資料可以看出，20年間，集安市國內(nèi)電報(bào)業(yè)務(wù)變化的過程是：以1984年開辦3種特別電報(bào)業(yè)務(wù)，此項(xiàng)業(yè)務(wù)成為人們生活中快速傳遞信息的有效工具——作為起點(diǎn)。以1985年、1989年、1994年從電報(bào)業(yè)務(wù)不斷增加種類，到1996年隨著程控電話、移動(dòng)電話的快速發(fā)展導(dǎo)致電報(bào)業(yè)務(wù)量逐年下降——為轉(zhuǎn)折點(diǎn)。以2003年全縣電報(bào)業(yè)務(wù)量?jī)H有873份——為終點(diǎn)。思路清晰、理由充分地將當(dāng)?shù)仉妶?bào)業(yè)務(wù)這一事物20年間從興盛到衰弱這一變化過程記述下來。

三、志稿記述的內(nèi)容要反映本地域特色

志書中講到的特色通常指三大特色，即地方特色、時(shí)代特色、民族特色。

（一）地方特色（在此將地方、民族兩大特色一并說明）。眾所周知，一部志書就是對(duì)一個(gè)地域在某段歷史時(shí)期從自然到社會(huì)的真實(shí)反映。地方志即志地方，顧名思義那就是緊緊圍繞本屬于你當(dāng)?shù)氐那闆r來記述。筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面來操作：一是從自然地理環(huán)境、自然風(fēng)光上突出地方特色。即在對(duì)地質(zhì)、地貌、山水、河流、氣候、花草、樹木、鳥獸等記述上要抓住本地域的特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)記述。二是從民族風(fēng)俗方面突出地方特色。民族風(fēng)俗是指有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)共同文化上的共同心理素質(zhì)的人群在社會(huì)上長(zhǎng)期形成的風(fēng)尚、禮儀、習(xí)慣等的總和。各個(gè)民族具有各自不同的民族風(fēng)俗習(xí)慣，即使同一個(gè)民族，由于歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等因素不同，他們的風(fēng)俗習(xí)慣也不盡相同，各有特色。因此，在記述時(shí)要抓住本地域主要民族和具有特點(diǎn)的少數(shù)民族的源流、分布、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生活習(xí)慣、風(fēng)俗人情、語言文字、宗教信仰、文體生活等方面進(jìn)行詳細(xì)記述。三是從地域文化上突出地方特色。地域文化是指一定范圍內(nèi)經(jīng)過較長(zhǎng)歷史的發(fā)展所形成的特有的文化現(xiàn)象。地域文化不僅表現(xiàn)在具體文化的門類上，也表現(xiàn)在其它門類上，對(duì)其它事物的記述可以從不同側(cè)面、不同角度反映出地域文化的特征。因此，在記述上要抓住本地特有的文化現(xiàn)象，從一般的事物中彰顯出本地域文化的特征。四是從特色經(jīng)濟(jì)上突出地方特色。特色經(jīng)濟(jì)是指一地區(qū)利用自身獨(dú)有的地域、資源、文化、科技等優(yōu)勢(shì)，形成具有獨(dú)特色彩的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。在對(duì)經(jīng)濟(jì)部類記述時(shí)一定要抓住這一點(diǎn)，從而突出地方特色。五是從名、優(yōu)、特產(chǎn)品上突出地方特色。名、優(yōu)、特產(chǎn)品是指具有一定知名度、質(zhì)量?jī)?yōu)良和獨(dú)具特色的商品。在記述時(shí)要將本地的此類產(chǎn)品作重點(diǎn)記述。

（二）時(shí)代特色。在本輪修志的時(shí)限中，改革開放、精神文明、物質(zhì)文明、政治文明建設(shè)貫穿始終，且是這一時(shí)代的主題。不言自明，改革開放是這一時(shí)期最突出的時(shí)代特點(diǎn)。因此，對(duì)各行各業(yè)方方面面改革的記述是絕對(duì)不可回避的問題。改革的要點(diǎn)：一是經(jīng)濟(jì)體制改革。包括農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革、宏觀調(diào)控體制改革、商貿(mào)流通體制改革、企業(yè)經(jīng)營改革、行業(yè)體制改革、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初步建立、開放。二是政治體制改革。包括完善社會(huì)主義民主制度、民主法制建設(shè)、司法體制改革、機(jī)構(gòu)改革、干部人事制度改革。三是勞動(dòng)社會(huì)保障制度改革。勞動(dòng)就業(yè)體制改革、企業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革、機(jī)關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革、農(nóng)村社會(huì)保險(xiǎn)制度改革、城市居民最低生活保障制度改革、失業(yè)保險(xiǎn)制度改革、國有企業(yè)下崗職工基本生活保險(xiǎn)制度及與失業(yè)保險(xiǎn)制度并軌、醫(yī)療、公傷、生育保險(xiǎn)制度改革、城鎮(zhèn)居民住房制度改革。四是文化事業(yè)改革。包括教育改革、科技體制改革、衛(wèi)生藥品管理體制改革、文化體育體制改革。從目前送審的志稿看，存在的問題比較多，表現(xiàn)在一是漏記；二是記述內(nèi)容簡(jiǎn)單，隔靴搔癢；三是記述內(nèi)容不夠全面。我認(rèn)為工作中應(yīng)把握以下幾個(gè)方面：首先，改革是反映時(shí)代特點(diǎn)的重點(diǎn)，在記述上改革的主線、主頁、主要進(jìn)程都不能少，記改革不能重結(jié)果輕過程，更不能無過程。在具體編寫工作中無論如何，都要想辦法全方位地、立體地、動(dòng)態(tài)地反映改革，將主要過程、主要方面、主要措施、主要成績(jī)以及存在的問題記述進(jìn)來，這即是志書本身性質(zhì)的要求，又是對(duì)每一位修志工作者職業(yè)道德的要求。其次，記述內(nèi)容要反映從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變過程中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)多樣化。如：經(jīng)濟(jì)成分多樣化、組織形式多樣化、就業(yè)方式多樣化、分配形式多樣化、利益關(guān)系多樣化、這些變化都是反映歷史變化的依據(jù)。三是要反映出人民生活的變化。改革的目的是為了發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是為了滿足人們不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活的需要。記述時(shí)要把恩格爾系數(shù)、基尼系數(shù)寫進(jìn)來，要具體反映出自改革開放以來人民生活從收入、消費(fèi)、衣、食、住、行、等物質(zhì)、文化生活方面的深刻變化。發(fā)展生產(chǎn)力歸根結(jié)底就是為了提高人民物質(zhì)文化生活水平。志書理所應(yīng)當(dāng)重視對(duì)人民生活的記述。

四、編纂志稿應(yīng)注意的幾個(gè)問題

結(jié)合工作實(shí)際，筆者歸納整理了以下十個(gè)方面的問題，這些問題在工作中一定要高度重視，不要犯這樣的錯(cuò)誤。從而確保志稿的質(zhì)量。

一是模仿。就是照現(xiàn)成的樣子學(xué)著做。方志，一方之志。如果這樣就不是地方志了，失去了方志的本來面目。如：篇目設(shè)置、記述內(nèi)容等；二是移植。如：對(duì)地形、地質(zhì)、土壤、氣候等方面內(nèi)容的記述。有人認(rèn)為相鄰地區(qū)這類情況是完全一樣的，其實(shí)不然；三是失實(shí)。翔實(shí)的資料是方志的生命。所以保證資料的真實(shí)性，是每位修志工作者的神圣職責(zé)，也是修志道德的核心。如：記成績(jī)失實(shí)。我國現(xiàn)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，而有的志稿反映出來似乎已達(dá)到了高級(jí)階段；我國的政治、經(jīng)濟(jì)體制存在弊端，尚處在改革之中，而有的志稿反映出似乎“正通人和”了等；四是越境而書。如果越境而書，“借人財(cái)于異地”，“移景物于一方”，就失去了修地方志的意義；五是枉加評(píng)議。方志是資料性著述，其觀點(diǎn)的體現(xiàn)是寓事物的記述之中，是褒是貶，全憑資料說話，而不是編者去評(píng)頭論足；六是資料堆砌。對(duì)手中的資料不去進(jìn)行篩選、組合，僅合并一下同類項(xiàng)便塞進(jìn)志書，這是絕對(duì)不允許的；七是用華麗詞藻、修飾詞語。方志講究言必及事。用事實(shí)說話。因而詞藻堆砌、華而不實(shí)的語言以及大話、套話均為方志之大忌。如：狠抓、積極、進(jìn)一步等；八是稱謂不準(zhǔn)。志書是傳世之作，稱謂應(yīng)該科學(xué)、準(zhǔn)確，不出秕漏，使后人看得懂，以歷史為借鑒。如：有的志稿中對(duì)時(shí)間的稱謂——80年代末、1988年以來等模糊概念；九是數(shù)據(jù)矛盾。志書所含內(nèi)容廣泛，除文字記述外，還必須引用準(zhǔn)確的數(shù)字，以確保志書的真實(shí)性。如：同一個(gè)數(shù)據(jù)資料在不同篇章中出現(xiàn)就矛盾；同一個(gè)數(shù)據(jù)資料在文字記述中和統(tǒng)計(jì)表中不一致；統(tǒng)計(jì)表中合計(jì)欄的數(shù)字與各分項(xiàng)數(shù)字之和不一致等；十是濫用表格。表格是方志中配合文字記述、形象地表達(dá)內(nèi)容的一種形式，是方志體例的有機(jī)組成部分。恰當(dāng)?shù)厥褂帽砀駥?duì)事物的記述更加全面，甚至收到文字所不及的效果。但是濫用表格，就會(huì)適得其反。志，記也。方志以文字記述為主。如果主次顛倒，方志就要改“姓”為“方表”了。因此，志稿中使用的統(tǒng)計(jì)表格不宜過多。目前看存在的問題如：表格中只有一欄內(nèi)容；統(tǒng)計(jì)表格設(shè)計(jì)不夠科學(xué)；統(tǒng)計(jì)表題、單位不準(zhǔn)確、不規(guī)范等。

以上是我通過多年來工作，對(duì)方志編纂業(yè)務(wù)上的一點(diǎn)不成熟的想法，肯定存在不當(dāng)之處，誠懇同行們批評(píng)指正。

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