李紅艷

（鞍山師范學(xué)院 遼寧鞍山 114007）

論人文素質(zhì)教育在應(yīng)用型人才培養(yǎng)中的作用

李紅艷

（鞍山師范學(xué)院 遼寧鞍山 114007）

應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)既有專業(yè)素養(yǎng)又有健全人格、既有科學(xué)素質(zhì)又富于人文精神的全面發(fā)展的人才。要培養(yǎng)這樣的人才就要在應(yīng)用型人才培養(yǎng)中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，有助于完善應(yīng)用型人才的人格，培養(yǎng)應(yīng)用型人才的創(chuàng)新精神，提高應(yīng)用型人才的實(shí)踐能力，進(jìn)而提升他們的綜合素質(zhì)。

人文素質(zhì)教育 應(yīng)用型人才 培養(yǎng)目標(biāo)

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展對應(yīng)用型人才需求的擴(kuò)大，許多高校都確立了培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標(biāo)。高校能否培養(yǎng)出適應(yīng)新形勢發(fā)展要求的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，是高校能否增強(qiáng)自身實(shí)力和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素。高素質(zhì)的應(yīng)用型人才應(yīng)該是既具有科學(xué)素質(zhì)又富有人文精神、既有專業(yè)知識和專業(yè)技能又有健全人格和高尚道德情操的全面發(fā)展的人。因此，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，是提升應(yīng)用型人才綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會發(fā)展的必然要求。

一、應(yīng)用型人才的內(nèi)涵及培養(yǎng)目標(biāo)

理論界通常把人才劃分為學(xué)術(shù)型人才和應(yīng)用型人才。學(xué)術(shù)型人才往往用來指稱從事研究客觀規(guī)律、發(fā)現(xiàn)科學(xué)原理的人才，他們的主要任務(wù)是致力于將自然科學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域中的客觀規(guī)律轉(zhuǎn)換為科學(xué)原理。所謂應(yīng)用型人才，就是指掌握直接應(yīng)用型知識、具有更具體實(shí)踐能力的人才。他們的主要任務(wù)是將科學(xué)原理或新發(fā)現(xiàn)的知識直接用于與社會生產(chǎn)生活密切相關(guān)的社會實(shí)踐領(lǐng)域，為社會創(chuàng)造直接的經(jīng)濟(jì)利益和物質(zhì)財(cái)富。應(yīng)用型人才從我們國家的實(shí)際情況出發(fā)可以分為兩類，一類是本科以上高等教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)通用型的人才，他主要是按學(xué)科設(shè)計(jì)專業(yè)；一類是高等職業(yè)技術(shù)教育所培養(yǎng)崗位技能型人才，他主要是按崗位來設(shè)計(jì)專業(yè)。一個(gè)是按照學(xué)科培養(yǎng)人才，設(shè)計(jì)專業(yè)；一個(gè)是按照崗位來設(shè)計(jì)專業(yè)，來培養(yǎng)人才。應(yīng)用型人才與學(xué)術(shù)型人才只是類型的不同，而沒有層次的差異。

應(yīng)用型人才究竟應(yīng)該具備哪些素質(zhì)，應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)是什么，也是我們必須要搞清楚的重要問題，否則我們的教育就會陷于盲目發(fā)展?！吨袊髮W(xué)生就業(yè)》集中采訪了110多家知名企業(yè)，采訪發(fā)現(xiàn)，企業(yè)對所招聘人才的綜合素質(zhì)越來越看重，要求也越來越高，從中可以歸納出較集中的幾種素質(zhì)要求：專業(yè)素養(yǎng)，團(tuán)隊(duì)合作精神及溝通協(xié)調(diào)能力，敬業(yè)精神和責(zé)任感，學(xué)習(xí)能力和發(fā)展?jié)摿Γ瑢?shí)踐能力，認(rèn)同企業(yè)文化，有創(chuàng)業(yè)激情和創(chuàng)新精神，良好的個(gè)人品質(zhì)等。這幾種素質(zhì)涵蓋了企業(yè)招聘的基本標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)社會對應(yīng)用型人才的素質(zhì)要求和期望，我們把應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)確定為培養(yǎng)具有既有專業(yè)素養(yǎng)又有健全人格、既有科學(xué)素質(zhì)又有人文素養(yǎng)的全面發(fā)展的人才。正如愛因斯坦所說：“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家?！币虼耍覀儽仨氃趹?yīng)用型人才培養(yǎng)中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，這樣才能提高他們的綜合素質(zhì)。

二、人文素質(zhì)教育在應(yīng)用型人才培養(yǎng)中的作用

人文素質(zhì)，是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素組成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，它包括文化知識素養(yǎng)、道德情操素養(yǎng)、審美素養(yǎng)和人生境界追求以及心理素質(zhì)、思維方式、人生觀、價(jià)值觀等個(gè)性品格。因此，人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶等教育過程，使其內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。時(shí)代呼喚科學(xué)與人文相融?？茖W(xué)和人文綜合化是現(xiàn)代社會發(fā)展的重要特征，也是高校全面推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求。

1.加強(qiáng)人文素質(zhì)教育有助于完善應(yīng)用型人才的人格。人格是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，也是個(gè)人的道德、思想、靈魂、行為、態(tài)度及社會責(zé)任等的具體的統(tǒng)一。健全的人格是追求真善美、講求人生理想與道德情感的人格。健全的人格對人的綜合素質(zhì)的發(fā)展、提高有著極為重要的作用。對于應(yīng)用型人才而言，知識和技能的培養(yǎng)固然重要，但知識與技能卻是為人所用的，知識和技能的運(yùn)用、發(fā)揮往往與個(gè)人的責(zé)任心、道德感、心理素質(zhì)、意志品質(zhì)等因素密切相關(guān)，知識和技能是用于行善還是用于為惡，天使和魔鬼并不取決于知識和技能本身，而取決于運(yùn)用的人。長期以來，由于人文素質(zhì)教育的缺失，特別是在目前的市場經(jīng)濟(jì)條件下，由于受到社會急功近利的浮躁之風(fēng)的影響，在高等教育實(shí)踐中仍然存在著一種十分有害的觀念，即實(shí)用主義。這種觀念認(rèn)為教育只須給學(xué)生一些實(shí)用技能和實(shí)用知識，使之具備謀生的本領(lǐng)，而把那些促進(jìn)人的精神成長發(fā)育的重要領(lǐng)域，如思想道德的培育、審美的陶冶、情感的豐富、正確人生觀的確立、社會責(zé)任感的養(yǎng)成等非實(shí)用領(lǐng)域的東西視為可有可無的東西而被有意無意地忽視。這樣的教育把學(xué)生培育成了工具性的機(jī)器人，造成了學(xué)生人格發(fā)展的不健全。因此，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，完善應(yīng)用型人才的人格至關(guān)重要。人文素質(zhì)教育的目的就在于培養(yǎng)健康人格，關(guān)注學(xué)生的精神成人。人文素質(zhì)教育能夠凈化心靈，調(diào)節(jié)心態(tài)，啟迪覺悟，提升人格。人文知識偏離于物質(zhì)利益原則，其價(jià)值不能以是否從物質(zhì)上給人帶來直接的利益來衡量，它追求的是給人以美的熏陶、善的教化、情感的撞擊。它通過影響人的世界觀來調(diào)整人對生活的態(tài)度，通過改變?nèi)说膬?nèi)在心理結(jié)構(gòu)來塑造作為精神主體的人。大學(xué)有傳授知識的任務(wù)，更有培育道德和社會責(zé)任感的職責(zé)，大學(xué)在傳授知識與技能的同時(shí)，更要喚醒學(xué)生內(nèi)在的精神自覺，用人文精神來培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀精神品格，用人文精神滋潤學(xué)生的心田，引導(dǎo)學(xué)生崇真、向善、求美，從而使他們的個(gè)性品質(zhì)得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.加強(qiáng)人文素質(zhì)教育有助于培養(yǎng)應(yīng)用型人才的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是指要具有能夠綜合運(yùn)用已有的知識、信息、技能和方法，提出新方法、新觀點(diǎn)的思維能力和進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造、改革、革新的意志、信心、勇氣和智慧。創(chuàng)新精神是一個(gè)國家和民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)。然而，研究表明，我國大學(xué)培養(yǎng)的應(yīng)用型人才普遍缺乏文化底蘊(yùn)，直接影響了學(xué)生思維的深度和廣度以及對問題的洞察力，致使他們的創(chuàng)造精神、創(chuàng)造意識、創(chuàng)新能力大大削弱。楊叔子說：“科學(xué)與人文是相輔相成、不可分割的。人文對科學(xué)的作用是很大的。人文引導(dǎo)科學(xué)方向；人文為科學(xué)提供精神動(dòng)力；人文為科學(xué)開拓原創(chuàng)性源頭。”許多科學(xué)家都認(rèn)為，創(chuàng)新不是依靠邏輯推理，而是依靠知覺和想像力。這正如彭加勒所說的：“邏輯是證明的工具，知覺是發(fā)現(xiàn)的工具?！鄙詈竦娜宋木?，深厚的文化積淀，能為應(yīng)用型人才創(chuàng)新精神的培養(yǎng)提供精神支撐。創(chuàng)新型人才所必需具備的開闊的視野、獨(dú)立思考的能力、勇于探索的精神、豐富的想象力、強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感和博大的胸襟抱負(fù)等素質(zhì)，都是在人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上才得以造就的。有許多事例可以證明，真正具有創(chuàng)造力的大師級人物，大多具有多個(gè)領(lǐng)域的深厚修養(yǎng)和造詣。許多時(shí)候，不同領(lǐng)域之間的跨度之大令人嘆為觀止。愛因斯坦不僅是一個(gè)偉大的科學(xué)家，同時(shí)也是一個(gè)非常出色的小提琴家，這已經(jīng)是大家耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)佳話。他曾經(jīng)說過：“如果沒有早期的音樂教育，我將一事無成?！鳖愃频睦C在中國和海外華人群體中也不乏其人。復(fù)旦的老校長蘇步青先生的古典詩詞和書法造詣深厚，獨(dú)樹一幟，受到多方推崇。李政道先生、楊振寧先生都有著很好的文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，他們在很多大學(xué)講授科學(xué)與藝術(shù)方面的課程。因此，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，提高應(yīng)用型人才的人文素養(yǎng)，能夠使他們的智力因素與非智力因素得到協(xié)調(diào)發(fā)展。非智力因素的發(fā)展，能為他們點(diǎn)燃創(chuàng)造的欲望和提供創(chuàng)新的燃料，有助于增強(qiáng)他們的創(chuàng)新能力。

3.加強(qiáng)人文素質(zhì)教育有助于提高應(yīng)用型人才的實(shí)踐能力。人們通常意義上把實(shí)踐能力等同于“動(dòng)手”能力。這是對實(shí)踐概念詞義的誤解，沒有理解實(shí)踐的根本特征：解決現(xiàn)實(shí)中的問題。實(shí)踐能力是保證個(gè)體順利運(yùn)用已有知識、技能去解決實(shí)際問題所必需具備的那些生理和心理特征。實(shí)踐能力總體上分為專業(yè)實(shí)踐能力和一般實(shí)踐能力兩大類，具體包括，動(dòng)手實(shí)踐能力、科研能力、專業(yè)技能、生活能力、人際交往能力、表達(dá)能力、自主學(xué)習(xí)能力和組織管理能力。遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院博士生劉磊通過對30位“實(shí)踐高手”的跟蹤訪談，總結(jié)了構(gòu)成實(shí)踐能力的核心要素，即實(shí)踐興趣、匹配分析力、策劃力和執(zhí)行力。在訪談中，不同實(shí)踐領(lǐng)域的專家都從“社交能力”“與人合作”、“協(xié)調(diào)能力”、“團(tuán)隊(duì)精神”等方面強(qiáng)調(diào)了人際溝通能力對于執(zhí)行實(shí)踐方案、達(dá)成實(shí)踐目標(biāo)的重要作用。而且這30位“實(shí)踐高手”在解決自身實(shí)踐領(lǐng)域的具體問題時(shí)，無不表現(xiàn)出良好的自我控制力和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，這也是他們最終取得成功的關(guān)鍵因素。從中我們可以看出實(shí)踐能力是與人的心理素質(zhì)，如興趣、情感、性格、意志、認(rèn)知能力、自我意識能力等密切相關(guān)的，是否具有較高的實(shí)踐能力不僅取決于一定的智力因素，更取決于良好的非智力因素。心理學(xué)家普遍認(rèn)為，情商是決定個(gè)人成敗的關(guān)鍵因素?！肚樯獭纷髡叩つ釥枴じ?duì)柭嵝盐覀儯骸奥斆鞯牧硪环N說法，不是學(xué)術(shù)上的聰明，而是你的生活能力，諸如為人處世能力，控制情緒能力，激勵(lì)自己挖掘潛能的能力?！币虼?，要提高應(yīng)用型人才的實(shí)踐能力就要發(fā)展與解決實(shí)際問題有關(guān)的心理素質(zhì)。人文素質(zhì)教育就是要引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)非智力因素，培養(yǎng)學(xué)生良好的性格、積極的情感、高雅的志趣、堅(jiān)強(qiáng)的意志。較高的人文素養(yǎng)對應(yīng)用型人才的為人處世能力、綜合分析能力、洞察力、表達(dá)能力、人際交往能力和組織管理能力等實(shí)踐能力的發(fā)展也有極大的促進(jìn)作用。

在應(yīng)用型人才培養(yǎng)中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，有助于他們智力因素與非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展，能夠完善他們的人格，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，提高他們的實(shí)踐能力，使他們不僅會做事，而且會做人，成為能夠適應(yīng)社會發(fā)展要求的全面發(fā)展的人。

［1］紀(jì)寶成.應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系［EB/OL］.

http://tech.163.com/06/0623/11/2KA35L4G00091VAN.html

［2］汪青松等編.楊叔子院士文化素質(zhì)教育演講錄［M］.合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2007.

［3］王芹萼.高校應(yīng)用型人才人文教育研究［J］.教育與職業(yè)·理論版，2007年第14期.

［4］劉磊.“基礎(chǔ)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)”系列之六——實(shí)踐能力由哪些核心要素構(gòu)成——來自對30位“實(shí)踐高手”的跟蹤訪談［J］.人民教育，2008年第22期.

李紅艷(1976—)，女，鞍山師范學(xué)院思政部講師，碩士。

責(zé)任編輯 張榮輝