黃明哲

（中共贛州市委黨校，江西 贛州 341000）

樹(shù)立正確的幸福觀與加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)

黃明哲

（中共贛州市委黨校，江西 贛州 341000）

幸福觀是人們對(duì)幸福的根本看法，樹(shù)立正確的幸福觀是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)干部不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)樹(shù)立正確幸福觀，就要樹(shù)立新“三觀”、常懷“三心”、走好“三路”、把好“三關(guān)”、遠(yuǎn)離“三小”、做到“三容”、常持“三足”、要有“三畏”。

領(lǐng)導(dǎo)干部；樹(shù)立；幸福觀；黨性修養(yǎng)

黨性修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部立黨、立身、立職、立命的根本。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的過(guò)程也就是自我完善的過(guò)程，同時(shí)還是幸福產(chǎn)生的過(guò)程。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，具備德和才是“精品”，有德無(wú)才是“次品”，無(wú)德無(wú)才是“廢品”，有才無(wú)德是“毒品”。一個(gè)沒(méi)有黨性的領(lǐng)導(dǎo)干部，他的能力越強(qiáng)，本領(lǐng)越大，他對(duì)社會(huì)和他人的危害就越深。不管對(duì)自己還是對(duì)社會(huì)，都根本無(wú)幸?？裳浴Ｒ虼?，領(lǐng)導(dǎo)干部不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是一切幸福之源泉，是黨和國(guó)家之幸福，是人民之幸福，更是中華民族之幸福。而領(lǐng)導(dǎo)干部要培養(yǎng)并樹(shù)立正確的幸福觀，就必須不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，確立科學(xué)的人生目的、生活追求和工作目標(biāo)。要把樹(shù)立正確的幸福觀建立在為人民掌好權(quán)用好權(quán)上。要明白權(quán)力是誰(shuí)給的和要為誰(shuí)用權(quán)的問(wèn)題，真正做到仰不負(fù)黨，俯不愧民。同時(shí)要明白權(quán)力是一種責(zé)任和一種約束。要有如臨深淵、如履薄冰之感，為人民掌好權(quán)用好權(quán)，把正確的幸福觀建立在全心全意為人民謀利益上，處理好個(gè)人利益與社會(huì)利益分配的關(guān)系。

一、當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的幸福觀存在的問(wèn)題及原因

幸福觀是人們對(duì)幸福的根本看法，是人生觀的重要組成部分，對(duì)人們的價(jià)值觀念和行為取向有重要的指導(dǎo)作用。從總體上看，目前領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的幸福觀是符合馬克思主義幸福觀要求的，絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部表現(xiàn)出信仰宗旨堅(jiān)定、奮發(fā)有為、嚴(yán)謹(jǐn)自律。但是，也要看到，有少數(shù)干部的幸福觀是不正確的，我們應(yīng)該細(xì)心分析和研究。

1、存在的問(wèn)題。由于諸多原因，有少數(shù)干部不能樹(shù)立正確的幸福觀，具體表現(xiàn)在：一是不能正確理解幸福。有的領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確對(duì)待幸福，把個(gè)人升遷當(dāng)作人生追求的全部。由于在一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)崗位上的時(shí)間較長(zhǎng)，或達(dá)到一定的年齡，特別是看到與自己差不多的人一個(gè)個(gè)提拔重用，而自己的職務(wù)卻“濤聲依舊”，從而缺少幸福感。他們不是主動(dòng)地反思自己的能力、表現(xiàn)和政績(jī)，而是怨天尤人，情緒消極，工作倦怠，要么工作缺乏沖勁和動(dòng)力，要么得過(guò)且過(guò)，缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新精神，因循守舊，當(dāng)“維持會(huì)長(zhǎng)”。二是不能正確追求幸福。幸福在某種程度上也是一種超越，要理性地追求。而在相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)干部中存在“能力恐慌”的問(wèn)題，有的能正確認(rèn)識(shí)自己，面對(duì)自己的不足和差距，有針對(duì)性地加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，在工作上表現(xiàn)為情緒不穩(wěn)定，遇事容易遷怒于他人；有的做事過(guò)于追求完美，且對(duì)外界的褒貶評(píng)價(jià)過(guò)度敏感，一旦遇到挫折或達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)，不能作出恰當(dāng)、正確的反應(yīng)，對(duì)自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和工作水平失去自信，心態(tài)飄浮不定，進(jìn)而放棄對(duì)幸福、對(duì)未來(lái)的追求。三是不能正確把握幸福。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確認(rèn)識(shí)權(quán)力對(duì)于共產(chǎn)黨人是一種公眾委托，不是個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)，而是感到自己承擔(dān)的責(zé)任重大，付出辛苦很多，理應(yīng)有更多的回報(bào)。當(dāng)自己的預(yù)期目標(biāo)不能如愿時(shí)，便心理失衡，產(chǎn)生不健康的心態(tài)。有的存在眼紅心理，在社會(huì)往來(lái)中看到一些并不如自己的人富起來(lái)了，心里便打起了自己的小算盤(pán)，于是，以自身“優(yōu)勢(shì)”以權(quán)謀私，心安理得地做出違法違紀(jì)的事來(lái)；有的存在“扳本”心理，特別是有些臨近退休，即將交出手中權(quán)力的人，誤以為“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”，在這種心理下瘋狂“扳本”，總想在離退休前撈一把；有的存在投機(jī)心理，明知貪污、受賄行為是犯罪，卻要飛蛾撲火，這除了金錢(qián)的誘惑力外，主要是心存僥幸心理，從而鋌而走險(xiǎn)。四是不能正確享受幸福。領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，也有七情六欲，也要享受幸福，但如果不加節(jié)制地過(guò)分追逐和放縱，就會(huì)使自己走向歧途以至社會(huì)的對(duì)立面。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部正是因?yàn)椴荒芏糁惯^(guò)分享受幸福，放縱自己，從而走向身敗名裂；有的眼中只盯著權(quán)力和利益，把黨和人民賦予的神圣權(quán)力變?yōu)闈M(mǎn)足幸福的工具；有的粗暴蠻橫，在群眾面前擺譜耍大，在工作和生活中獨(dú)斷專(zhuān)行，不講道理；有的固執(zhí)己見(jiàn)，以自我為中心，唯我獨(dú)尊，自以為是，聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)，知錯(cuò)不改，盲目狂熱；有的甚至心理畸變，爭(zhēng)權(quán)奪利，相互間勾心斗角，甚至雇兇殺人。

2、原因分析。領(lǐng)導(dǎo)干部不能樹(shù)立正確幸福觀的原因是多方面的，既有領(lǐng)導(dǎo)干部本人放松思想修養(yǎng)，也有社會(huì)環(huán)境某些方面的負(fù)面影響，還有一些地方疏于對(duì)干部教育管理的因素，同時(shí)與一些地方用人導(dǎo)向的偏差不無(wú)關(guān)系。一是放松思想修養(yǎng)是基本原因。一些領(lǐng)導(dǎo)干部由不講學(xué)習(xí)不講政治到放棄思想改造，導(dǎo)致理想信念發(fā)生動(dòng)搖，直至背離黨的根本宗旨，正確幸福觀也就失去了根基。二是社會(huì)環(huán)境負(fù)面影響是重要原因。改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，給人們的思想觀念帶來(lái)一些消極的影響，歷史上遺留下來(lái)的腐朽落后的東西依然存在以及改革中一些深層次的矛盾和問(wèn)題日益暴露，加上西方敵對(duì)勢(shì)力推銷(xiāo)他們那一套政治觀點(diǎn)、意識(shí)形態(tài)和生活方式。在這些復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，有少數(shù)意志不堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)干部，經(jīng)不住考驗(yàn)，由思想蛻變、道德墮落而不能樹(shù)立正確幸福觀。三是權(quán)力制約機(jī)制不健全是制度原因。因?yàn)闄?quán)力制約機(jī)制不健全，在金錢(qián)、權(quán)力、美色等各種誘惑下，某些領(lǐng)導(dǎo)干部就放棄了對(duì)正確幸福觀的感知和追求。四是用人導(dǎo)向不完善是根本原因?？陀^地講，在目前的干部選拔任用工作中，重才輕德、以才蔽德、以績(jī)掩德的現(xiàn)象不同程度地存在。一些性情耿直、敢于直言而對(duì)工作又兢兢業(yè)業(yè)的官員不但得不到重用，反而受到冷落，被“邊緣化”；相反，那些善于曲意奉承而政績(jī)平平的人卻能夠飛黃騰達(dá)。這種情況的存在會(huì)鼓動(dòng)不正確幸福觀的存在和蔓延。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部按照黨性修養(yǎng)的要求樹(shù)立正確幸福觀的途徑

黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員按照無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求不斷進(jìn)行黨員本質(zhì)的改造，在理想信念、黨風(fēng)黨紀(jì)、人生觀、價(jià)值觀、科學(xué)文化知識(shí)等方面，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期培養(yǎng)和鍛煉而形成的具有共產(chǎn)黨員明顯特性的綜合素質(zhì)和水平。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的目標(biāo)要求是“政治堅(jiān)定、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、勤政為民、恪盡職守、清正廉潔”?；驹瓌t是堅(jiān)持理論和實(shí)踐相統(tǒng)一，堅(jiān)持繼承光榮傳統(tǒng)和弘揚(yáng)時(shí)代精神相統(tǒng)一，堅(jiān)持改造客觀世界和改造主觀世界相統(tǒng)一，堅(jiān)持加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)和接受教育監(jiān)督相統(tǒng)一。重視加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)，是馬克思主義政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)，是干部健康成長(zhǎng)的必由之路。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是樹(shù)立正確的幸福觀的關(guān)鍵。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)并樹(shù)立正確的幸福觀，必須不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)，就要從以下幾方面著手：

1、樹(shù)立新“三觀”。胡錦濤總書(shū)記在中紀(jì)委十七屆第三次全會(huì)上說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹(shù)立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀。一是樹(shù)立正確的事業(yè)觀。樹(shù)立正確的事業(yè)觀，核心在于堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，時(shí)刻牢記黨的根本宗旨，做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀；處理好個(gè)人抱負(fù)與黨的事業(yè)、人民的事業(yè)之間的關(guān)系，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人追求與實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)和人民利益緊密地結(jié)合起來(lái)，做到個(gè)人自覺(jué)服從、服務(wù)于黨和人民的事業(yè)，將黨和人民事業(yè)的成功視為個(gè)人的最大成功，奮發(fā)有為地推動(dòng)黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。二是樹(shù)立正確的工作觀。樹(shù)立正確的工作觀，關(guān)鍵在于堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干。要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，不唯書(shū)、不唯上，切實(shí)提高工作的科學(xué)性；要牢記職責(zé)和使命，埋頭苦干上，敢抓敢管，察實(shí)情、講實(shí)話(huà)，鼓實(shí)勁、出實(shí)招，辦實(shí)事、求實(shí)效。三是樹(shù)立正確的政績(jī)觀。樹(shù)立正確的政績(jī)觀，根本在于堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、造福人民。要堅(jiān)持用實(shí)踐和群眾的觀點(diǎn)看待政績(jī)，把科學(xué)發(fā)展作為衡量政績(jī)的主要標(biāo)準(zhǔn)，防止殺雞取卵、竭澤而漁，做到立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、統(tǒng)籌兼顧。同時(shí)，要堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。做到秉公用權(quán)、廉潔從政；品位高尚、潔身自好；表里如一、誠(chéng)實(shí)守信；甘于奉獻(xiàn)、昂揚(yáng)奮進(jìn)。始終保持一種拼勁、一種細(xì)勁、一種闖勁、一種韌勁，干一流工作，創(chuàng)一流業(yè)績(jī)。

2、常懷“三心”。人的幸福并非說(shuō)一生如意、事事順心。常言道：人生不如意事十有八九。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，如何面對(duì)不如意、不順心以及挫折和打擊，真正樹(shù)立正確的幸福觀？我們認(rèn)為就要常懷“三心”，即清心寡欲、平心靜氣、盡心盡力。三者是辯證的統(tǒng)一體，不可或缺。一是要做到清心寡欲。欲望的滿(mǎn)足并不是幸福的本意。欲望人人都有，也不是說(shuō)不要有欲望，不要有追求，而是要正確看待和把握欲望，因?yàn)橛猩朴袗?，?duì)待不好的欲望，一定要堅(jiān)決克制，否則毒害其身；對(duì)待好的欲望，則要量力而行，否則得不償失。古人曰：“欲多，心散，則思不達(dá)。”所以，不能過(guò)分追求欲望的滿(mǎn)足，做到順其自然，清心寡欲，樹(shù)立正確的幸福觀。二是要平心靜氣。幸福在某種程度上說(shuō)也是一種超然、一種灑脫。領(lǐng)導(dǎo)干部不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹(shù)立正確的幸福觀，就要做到心態(tài)平和、心境平靜。不要把名利官位看得太重，始終把為廣大人民群眾謀利益作為座右銘和行為準(zhǔn)則。無(wú)論何時(shí)何地都要心態(tài)平和、心境平靜，努力達(dá)到“看庭前花開(kāi)花落，望天空云卷云舒”的境界。三是要盡心盡力。在某種程度上講，成功是一種幸福。但是，一個(gè)人的能力有大小，只要盡到努力，就是一個(gè)履職盡責(zé)的人，這也是一種真正意義上的幸福。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部要把崗位視為求幸福的平臺(tái)，干事業(yè)的舞臺(tái)，強(qiáng)素質(zhì)的擂臺(tái)，不斷強(qiáng)化進(jìn)步靠素質(zhì)，提拔靠實(shí)績(jī)，形象靠公論的意識(shí)，真正做到上不愧黨，下不愧人民，才能真正樹(shù)立正確的幸福觀。

3、走好“三路”。一是走好致富路。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記只有廣大人民群眾走上了致富之路，我們的黨才會(huì)是和諧的黨，我們的社會(huì)才稱(chēng)得上是和諧的社會(huì)，絕不能“利為我所有，利為我所謀”，要為群眾多辦實(shí)事、好事，要讓群眾得到看得見(jiàn)的實(shí)惠，感受到黨和政府的溫暖。二是走好官路。就是要做到不戀官路。中國(guó)官本位的思想根深蒂固，想當(dāng)官、想當(dāng)大官的大有人在。關(guān)鍵是要端正“官”念，做到當(dāng)官不上癮，為官不貪婪，做官不虛偽。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要經(jīng)常想一想：參加革命為什么？現(xiàn)在當(dāng)官應(yīng)該做什么？將來(lái)身后留點(diǎn)什么？只要把這些問(wèn)題想清楚了，當(dāng)干部就會(huì)一身正氣，一塵不染。對(duì)于職務(wù)升遷，就要做到：組織用到自己的時(shí)候，不要傲氣；用到別人的時(shí)候，不要妒氣；自己提不上去的時(shí)候，不要泄氣。三是少憂(yōu)后路。有些領(lǐng)導(dǎo)干部不是把主要精力放在工作上，而是把精力過(guò)多的放在托門(mén)子找后路上，這是不對(duì)的。特別是一些即將離退休的領(lǐng)導(dǎo)干部，眼看權(quán)勢(shì)和地位就要失去，萌發(fā)了“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”的心態(tài)，于是，不擇手段，聚斂錢(qián)財(cái)，安插親信，搶留后路。實(shí)際上，只要立足本職崗位，強(qiáng)素質(zhì)，練內(nèi)功，就不愁沒(méi)有好的后路。

4、把好“三關(guān)”。人的一生，關(guān)口很多，領(lǐng)導(dǎo)干部更是如此，關(guān)鍵是自己要把守好。具體來(lái)說(shuō)最主要是要把好以下“三關(guān)”：一是把好嗜好關(guān)。賴(lài)昌星有句名言：“不怕領(lǐng)導(dǎo)干部講黨性，就怕領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)愛(ài)好。”賴(lài)昌星就是通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)干部的嗜好，把廈門(mén)的一些黨政領(lǐng)導(dǎo)干部拉下水的。所以，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，嗜好非小事私事，而是事關(guān)個(gè)人前途命運(yùn)的大事，因此，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把好自己的嗜好關(guān)，做到愛(ài)好有度，不為嗜好所累。二是把好交往關(guān)。在現(xiàn)代社會(huì)里，人際關(guān)系日益復(fù)雜，交往日趨頻繁，領(lǐng)導(dǎo)干部不是生活在真空中，也有各種交往。與誰(shuí)交往、怎么交往、交往到什么程度，這不能不講究。當(dāng)然，不能一味地反對(duì)交往，要多交益友、好友和靠得住的朋友，要發(fā)展健康向上、工作必需的正當(dāng)交往，要多到基層交朋友，反對(duì)與不三不四的人交朋友，反對(duì)交兩肋插刀的酒肉朋友。三是把好人情關(guān)。人有七情六欲，若不講感情，人就不成人。作為領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)不斷增強(qiáng)法紀(jì)意識(shí)，切實(shí)筑牢人情防線(xiàn)。要正確處理人情與法律的關(guān)系，說(shuō)情與原則的關(guān)系，不開(kāi)人情門(mén)、不辦人情案、不收人情費(fèi)。為此，就要嚴(yán)于律己，自覺(jué)做到不要不拿不占，杜絕辦事說(shuō)情送禮請(qǐng)吃；要嚴(yán)于律親，嚴(yán)格約束家屬及親戚禁止利用自身職務(wù)謀取私利；要嚴(yán)于律友，嚴(yán)格把好自己的“交際圈”、“生活圈”，用黨性原則架起高壓線(xiàn)；要嚴(yán)于律下，不斷強(qiáng)化下屬的自律意識(shí)。

5、遠(yuǎn)離“三小”。人的生命是有限的，黨性修養(yǎng)的境界是無(wú)限的。領(lǐng)導(dǎo)干部立身做人就是要管住自己，從小處做起，遠(yuǎn)離惡行，概括起來(lái)要遠(yuǎn)離“三小”。一是要遠(yuǎn)離小聰明。耍不?！靶÷斆鳌笔菣z驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性的“閥門(mén)芯”。耍小聰明，古已有之，但往往不成正果。耍小聰明，動(dòng)的是投機(jī)取巧的歪心思，打的是自謀私利的小算盤(pán)，暴露的是能力素質(zhì)和品質(zhì)人格的低劣，終究上不了正場(chǎng)、經(jīng)不起考驗(yàn)、成不了大器。推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，建設(shè)全面小康社會(huì)，要的是大智慧、大實(shí)干、大苦干，來(lái)不得半點(diǎn)投機(jī)取巧、華而不實(shí)、消極怠工、避硬趨軟，唯有實(shí)實(shí)在在才能得到真理、真經(jīng)、真道。二是要遠(yuǎn)離小動(dòng)作。搞不搞“小動(dòng)作”是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性的“報(bào)警器”。搞小動(dòng)作的人，不琢磨事，專(zhuān)琢磨人。搞小動(dòng)作的人，根源在于病態(tài)心理作祟，多是心術(shù)不正、品行不端。再自以為高明的小動(dòng)作，總是黑暗中的齷齪伎倆，上不了正臺(tái)，見(jiàn)不得陽(yáng)光。正如魯迅說(shuō)的，搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以，以此成大事者，古來(lái)無(wú)有。做人要胸襟開(kāi)闊，心懷坦蕩。三是要遠(yuǎn)離小心眼。使不使“小心眼”是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性的“風(fēng)向標(biāo)”。使“小心眼”是不健康心態(tài)的外在表現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部使“小心眼”有害無(wú)益。因此，小心眼是領(lǐng)導(dǎo)干部成長(zhǎng)的大敵。領(lǐng)導(dǎo)干部使“小心眼”勢(shì)必內(nèi)耗不斷、人心渙散，影響各項(xiàng)工作的開(kāi)展。不使小心眼，領(lǐng)導(dǎo)干部就要志存高遠(yuǎn)，追求大目標(biāo)；要能容善下，涵養(yǎng)大氣度；要修身自強(qiáng)，提升大境界，努力做到眼界開(kāi)闊、胸懷坦蕩。做人做官都要大度些、大量些。

6、做到“三容”。人上一百，形形色色。要珍惜和維護(hù)團(tuán)結(jié)和諧的環(huán)境，從黨性修養(yǎng)的角度來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)從“三容”著手：一是要容人之長(zhǎng)?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“三人行必有我?guī)煛?。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，如果要想在事業(yè)上有所成就，那就要以包藏宇宙、吞吐天地的胸懷度量待人接物，能夠見(jiàn)人之長(zhǎng)，容人之長(zhǎng)，學(xué)人之長(zhǎng)，以彌補(bǔ)自己之不足；能夠見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)惡思改，反省自求；能夠獎(jiǎng)掖先進(jìn)，薦舉賢能，以推賢進(jìn)士為榮。二是要容人之短。誰(shuí)都不可能十全十美，都有這樣或那樣的不足和缺點(diǎn)，千萬(wàn)不能用別人的缺點(diǎn)比自己的優(yōu)點(diǎn)，用別人的缺點(diǎn)襯托自己的優(yōu)點(diǎn)。對(duì)待同志的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，要從關(guān)心愛(ài)護(hù)的角度出發(fā)，平時(shí)多提醒、多幫助，而不要?jiǎng)硬粍?dòng)就搞上綱上線(xiàn)，以為自己正確就盛氣凌人，目中無(wú)人，或者總愛(ài)挑剔別人的毛病，揭人家的老底，更不能把同志的缺點(diǎn)當(dāng)笑柄，經(jīng)常掛在嘴上到處宣傳。當(dāng)然，容人之短不是無(wú)原則的遷就。大是大非要堅(jiān)持原則，小是小非也應(yīng)當(dāng)該批評(píng)的批評(píng)，該幫助的幫助，不能搞“既生瑜又生亮”那一套。事實(shí)上，領(lǐng)導(dǎo)也不是全才，更不是天才，只有虛懷若谷，不恥下問(wèn)，才能集大成，辦大事。三是要容人之過(guò)。人家犯了錯(cuò)誤，要善意地及時(shí)地幫助人家，做到與人為善，開(kāi)誠(chéng)布公，不能譏笑挖苦別人，甚至落井下石。要真誠(chéng)地同志式地交換意見(jiàn)，及時(shí)提醒拉拉袖子。在不違反原則的前提下，要客觀的評(píng)價(jià)，公正的處理，公平的對(duì)待，不能一味訓(xùn)斥，更不能一棒子打死。

7、常有“三足”。心態(tài)對(duì)事業(yè)的成功與否起著非常重要的作用，也左右著人的幸福感受。為此，領(lǐng)導(dǎo)干部要保持清醒頭腦，常持“三足”心態(tài)。一是在個(gè)人待遇上要知足。要滿(mǎn)足于黨和人民給予的工資待遇，知足地干好本職工作；要看到黨和人民賦予的光榮使命，遠(yuǎn)比富裕享樂(lè)的生活更重要，淡泊名利，立足崗位謀發(fā)展，永遠(yuǎn)保持一顆進(jìn)取之心。二是在自身素質(zhì)能力上要知不足。領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)能力是工作干好干壞的關(guān)鍵。沒(méi)有良好的素質(zhì)和能力，職責(zé)就履行不好，就不能完成好工作任務(wù)，更不能為人民服好務(wù)。素質(zhì)能力是靠良好的學(xué)風(fēng)形成的。領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和緊迫感，切實(shí)把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種思想境界來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待，孜孜以求，學(xué)而不倦。善于處理好工作與學(xué)習(xí)的關(guān)系，既埋頭苦干，又埋頭苦學(xué)，做到工作學(xué)習(xí)兩不誤，以淵博的知識(shí)促進(jìn)工作的開(kāi)展。三是在為人民服務(wù)上要不知足。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，最神圣的職責(zé)是為人民群眾掌好權(quán)、服好務(wù)。為人民服務(wù)是無(wú)盡的。領(lǐng)導(dǎo)干部要始終做到心系群眾，關(guān)注民生，大力弘揚(yáng)和秉持公仆精神，把人民的利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?？谥幸?jīng)常念著群眾，腦中要始終想著群眾，心中要時(shí)刻裝著群眾，讓人民群眾感到黨和干部就是一座正直高大的“豐碑”。

8、要有“三畏”?！拔肺Ｕ甙玻吠稣叽妗?。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，有所懼怕，無(wú)論是做人還是做官，都有著特殊的現(xiàn)實(shí)意義和警示功效?！拔贰弊衷谛闹校蜁?huì)想到自重、自省、自警、自勵(lì)，就能做到慎獨(dú)、慎初、慎微、慎行。一要畏權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有一定的權(quán)力。要知道，權(quán)力是一把雙刃劍，正確用權(quán)會(huì)造福百姓，成就自己；用權(quán)不慎，以權(quán)謀私則會(huì)禍國(guó)殃民、害人害己。要明白權(quán)力的來(lái)源和本質(zhì)，在掌權(quán)后，真正做到仰不負(fù)黨，俯不愧民；要明白權(quán)力是一種責(zé)任也是一種約束，始終抱著如臨深淵、如履薄冰之感，為人民掌好權(quán)用好權(quán)。二要畏人民?！叭嗣?，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終牢記自己是人民的公仆，手中的權(quán)力是人民賦予的。必須對(duì)人民深懷敬畏之心，始終堅(jiān)持做到時(shí)刻想著群眾、一切為了群眾，堅(jiān)持知民之所想、察民之所需、幫民之所難，努力實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，堅(jiān)決與那些“不怕群眾不滿(mǎn)意、就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意”、搞形式主義、擺花架子的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。三要畏法。明朝有一個(gè)叫萬(wàn)鋼的大臣說(shuō)：“畏法度者?？鞓?lè)”。黨紀(jì)國(guó)法有其權(quán)威性與尊嚴(yán)性。領(lǐng)導(dǎo)干部必須對(duì)黨紀(jì)國(guó)法心存畏懼。如果置黨紀(jì)國(guó)法于不顧，必然要越底線(xiàn)、踩紅線(xiàn)，違法亂紀(jì)甚至腐化墮落，走向黨和人民的對(duì)立面，也就談不上為黨和人民創(chuàng)造政績(jī)。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部在遵紀(jì)守法問(wèn)題上，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，必須畏懼黨紀(jì)國(guó)法，堅(jiān)持依法辦事、秉公用權(quán)、廉潔從政。此外，要消除非分之想。人有七情六欲，也都希望過(guò)得富足、快樂(lè)。因而，有要求、有想法，是正常的。但如果脫離自己的實(shí)際條件，甚至追求不當(dāng)?shù)美浣Y(jié)果往往是有害無(wú)益。人們把這種超出自己本分的想法和要求，稱(chēng)為“非分之想”。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，為人民服務(wù)是我們的本分。超越這個(gè)本分，產(chǎn)生非分之想，就很值得警惕。因?yàn)橐坏┯辛朔欠种?，手中的?quán)力就可能變成謀取私利的工具。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少都掌握著黨和人民賦予的權(quán)力，因而常常成為一些別有用心者的追逐目標(biāo)，金錢(qián)、美色等的誘惑也比較多，如果把持不住自己，很容易走上歧途。

責(zé)任編輯：劉建文

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1671-2994（2011）01-0051-04

2010-08-29

黃明哲（1964- ），男，江西寧都人，中共贛州市委黨校副校長(zhǎng)、教授。研究方向：執(zhí)政黨理論與實(shí)踐。